權德輿，唐代文學家。字載之。天水略陽（今甘肅秦安）人。后徙潤州丹徒（今江蘇鎮江）。德宗時，召為太常博士，改左補闕，遷起居舍人、知制誥，進中書舍人。憲宗時，拜禮部尚書、同中書門下平章事，后徙刑部尚書，復以檢校吏部尚書出為山南西道節度使。卒謚文，后人稱為權文公。

　　權德輿仕宦顯達，并以文章著稱，為中唐臺閣體的重要作家。《舊唐書權德輿傳》說他“于述作特盛。六經百氏，游泳漸漬，其文雅正而弘博,王侯將相洎當時名人薨歿，以銘紀為請者什八九，時人以為宗匠焉。”渾、馬燧等名將功臣的碑銘、行狀都出自他的手筆。所作《兩漢辨亡論》，譴責張禹、胡廣貪圖祿位而敗壞兩漢政治，史家以為“大指有補于世”（《新唐書·權德輿傳》）。由于他沒有經歷過重大的政治升沉和生活變故，因而文章有儒雅的風度、恢宏的氣派，但缺少深切的內涵、創新的格局。與他同時代的皇甫《諭業》說：“權文公之文，如朱門大第，而氣勢宏敞,廊廡廩廄,戶牖悉周，然而不能有新規勝概，令人竦觀。”南宋嚴羽滄浪詩話對其詩作評價頗高，稱為大歷以后值得“深取”之作者并說:“權德輿之詩，卻有絕似盛唐者，……或有似韋蘇州、劉長卿處。”

　　《新唐書·藝文志》著錄其《童蒙集》10卷，又文集50卷、《制集》50卷。《童蒙集》、《制集》已佚。文集有清代嘉慶時朱刊《權載之文集》50卷，《四部叢刊》本即據此影印。事跡見新、舊《唐書》本傳。

　　(759-818) 唐朝大臣。字載之，行三。天水略陽(今甘肅秦安)人，家于潤州丹陽(今江蘇丹陽)。名士權皋子。幼穎悟，三歲知變四聲，四歲能為詩。年十五，為文數百篇，見稱于諸儒間。建中元年受辟為淮南黜陟使韓洄從事，官試秘書省校書郎。同年改任試右金吾衛兵曹參軍。先為杜佑淮南水陸運環衛掾曹，繼為汴東水陸運鹽鐵祖庸使包佶從事。貞元二年，以大理評事攝監察御史充江西觀察使李兼判官。八年，入朝為太常博士，遷左補闕。十年，任起居舍人兼知制誥。后歷駕部員外郎、司勛郎中、中書舍人，均掌誥命。十八年拜禮部侍郎，三掌貢舉，號為得人。永貞元年七月，改戶部侍郎。元和初歷兵部、吏部侍郎。元和五年，自太常卿拜禮部侍郎同中書門下平章事，為政以寬厚為本。八年罷為禮部尚書。歷東都留守、刑部尚書等職。十三年卒于山南東道節度使任所，年五十八。《舊唐書》本傳謂享年六十，誤。贈左仆射，謚文。權德輿于貞元、元和間執掌文柄，名重一時。劉禹錫、柳宗元等皆投文門下，求其品題。性直諒寬恕，蘊藉風流，好學不倦。為文“尚氣尚理”（《醉說》），主張“體物導志”（《唐故漳州刺史張君集序》），“有補于時”（《崔寅亮集序》）。不滿于“詞或侈靡，理或底伏”（《崔文翰文集序》）之衰薄文風。其文弘博雅正，溫潤周詳，公卿侯王、碩儒名士之碑銘、集紀，多出其手，時人奉為宗匠。其詩以五言居多，五古、五律贍縟渾厚，頗多佳什。張薦稱其詩“詞致清深，華彩巨麗，言必合雅，情皆中節”（《答權載之書》）。嚴羽《滄浪詩話》謂其詩“有絕似盛唐者”。《新唐書·藝文志》著錄其文集五○卷、制集五○卷、 《童蒙集》一○卷、《元和格敕》三○卷（與劉伯芻等合編）。今傳《權載之集》五○卷，楊嗣復為之序。其馀并佚。《全唐詩》編其詩為一○卷，見卷三二○至三二九，《全唐詩補編·補逸》卷六補詩一首，《續補遺》卷五補七首，《續拾》卷二三補二首。《全唐文》編其文為二七卷，見卷四八三至五○九，《唐文拾遺》卷二四補其文一篇。生平事跡見韓愈《唐故相權公墓碑》（碑文所記享年六十，誤）、《舊唐書》卷一四八、《新唐書》卷一六五本傳、《唐詩紀事》卷三一、《唐才子傳校箋》卷五等。

　　權德輿（759－818年9月30日），字載之，天水略陽縣第七溝（今秦安縣王尹鄉包全村）人。其家世源遠，自十二世祖前秦仆射安邱公權翼以來，數代為宦。父親權皋，曾為安?山的幕僚，“安史之亂”爆發前，他當機立斷，以逃離叛逆的義勇行為而受到時人的稱贊。權德輿就出生在這樣祖德清明家風雅正的仕宦家庭。

　　權德輿自幼聰明好學，“三歲知變四聲，四歲能為詩”。15歲有文章數百篇，開始有了名氣。之后，任江西觀察使兼判官，遷監察御史。唐德宗貞元八年（792），征為太常博士，“朝士以得人相愛”，轉左補闕。當時關東、淮南、浙西20余州縣發生大水，毀壞了良田和房屋，沖走了人家，他立即建議德宗皇帝派遣能干的使臣趕赴災區，救濟災民，并提出“賦取于人，不若藏于人亡為固”的主張，以減輕災區人民的賦稅。同年七月，司農少卿裴延齡因巧幸恃寵，判度支，兼管國家財政收支。針對此情況，權德輿不顧個人的安危，先后兩次上疏唐德宗，義正詞嚴，直言不諱地反對裴延齡任職，陳述度支要職，個人必須慎重。貞元十年（794），權德輿轉起居舍人，知制誥。貞元十八年（802）以中書舍人典貢士，后拜禮部侍郎，轉兵、戶、吏三曹侍郞、太子賓客，遷太常卿。此期間，他大力選拔人才，主張“育才造士為國之本”，他“舉賢類能”，不管門第等級，只要有德，一律任用，并反對徇私舞弊。他曾三次典士舉，凡“舉士于公者，其言可信，不以其布衣不用；既不可信，雖大官勢人交言，一不以綴意”。在他的主持下，發現和造就了不少有用之才，“前后考第進士及庭所策士，唾相躡為宰相、達官與公相先后，其余布處臺閣外府，凡百余人”。

　　權德輿在治理國家方面，主張德治和法治并用，對不法行為的貪官污吏堅決嚴懲。他始終認為“民為邦本”，“天下理在百姓安，百姓安在賦稅減，賦稅減在經費省”，對人民的疾苦，備加關注。貞元十九年（803），自春至夏及秋，關中大旱，田園荒蕪，民不聊生。而德宗反祈于宗廟，禱于天地，忙于求雨而滴雨末降。權德輿見此情景，十分焦灼，大聲疾呼，再次向德宗建議，　下詔各縣裁留經費，把節約下來的錢物救濟災民，免除當年租賦及往年負欠，以便百姓重建家園，并遺責了當時“四方守宦，銳于上獻”，剝削百姓的卑劣行為。

　　元和五年（810），權德輿以“陳說謀略多中”，拜禮部尚書，同中書讓門平章事，參與朝政。憲宗元和八年（813），權德輿免去宰相職務，以逼吏部尚書留守東都，復拜太常轉刑部尚書，出鎮山南西道節度使，后因病求還，818年八月二十七日（9月30日）卒于途中。贈左仆射，謚日文，著有《權載之文集》50卷。

　　權德輿秉性耿直，為人寬和，言語質樸自然，風度甚佳，為時人所稱道。他辦事光明正大。有一次，運糧使董溪、于皋謨盜用軍費，案發后，被流放嶺南。憲宗感到量刑太輕，很后悔，又暗暗派宦官趕去將兩人殺死于流放途中。權德輿就立即上疏說，依據這兩人的罪名，本當公開處死的，但既然已經宣判了流放，就應當遵照執行，如今卻又暗暗地將他們處死，這是名不正，言不順，有損朝廷信譽，勸憲宗今后再也不能如此干了。這足見他為人之耿直。

　　權德輿好著述，善寫銘文表章，文辭雅正而又弘博，當時，王侯將相的銘志十有八九都請他撰寫。他尤其喜歡讀書，常常手不釋卷，作有文集50卷，稱《權文公集》，流傳后世。

　　憲宗曾詢問權德輿：“宰相為政，寬猛何先?”權德輿對答說：“秦朝以嚴酷而亡國，漢朝以寬大而興盛，為政該以何者為先，由此就可知了。”

　　權德輿任相的次年，李吉甫和李絳又先后被拜為宰相。李吉甫好逢迎憲宗心意，而李絳為人梗直，兩人常為政事在憲宗面前爭論。每當此時，權德輿總不表態，并因此而受到朝臣的指責，也引起了憲宗的不滿。元和八年 (公元813年)正月，他被罷去相職，以檢校吏部尚書留守東都，后又拜為太常卿，改刑部尚書。公元816年，他又以檢校吏部尚書外出擔任山南西道(今陜西漢中)節度使。二年后，以病乞還，卒于途中，享年60歲。贈尚書左仆射，謚曰文。

　　權德輿寓居陽羨期間，曾游覽玉女潭，稱玉女潭為“陽羨勝境，以此為首”。另有詩作《周平西墓》：“英威今寂寞，陳跡對崇丘。壯志清風在，荒墳白日愁。窮泉那復曉，喬木不知秋。歲歲寒塘側，無人水自流”傳世。