蔡邕(yōng)，（公元132一192）東漢文學家、書法家。字伯喈，陳留圉（今河南杞縣南〕人。權臣董卓當政時拜左中郎將，故后人也稱他“蔡中郎”。

　　東漢靈帝熹平四年(175)，京城洛陽出了一件大事。在太學門口，立了一通石碑，內容是官方欽定的《六經》，作為天下讀書人校訂文字的范本，這就是著名的《熹平石經》。一時之間，太學熱鬧非凡，每天來此觀覽摩寫的人很多，車有上千輛，道路為之阻塞。石經的書寫者，是東漢大文學家、大史學家、大音樂家、大畫家、大書法家蔡邕。

　　蔡邕除通經史，善辭賦等文學外，書法精于篆、隸。尤以隸書造詣最深，名望最高，有“蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神力”的評價。

　　漢靈帝熹平四年，蔡邕等正定儒家經本六經文字。蔡邕認為這些經籍中，由于俗儒穿鑿附會，文字誤謬甚多，為了不貽誤后學，而奏請正定這些經文。詔允后，邕親自書丹于碑，命工鐫刻，立于太學門外，碑凡46塊，這些碑稱《鴻都石經》，亦稱《熹平石經》。據說石經立后，每天觀看及摹寫人坐的車，有1000多輛。

　　蔡邕是漢代最后一位辭賦大家。其所作賦絕大多數為小賦，取材多樣，切近生活，語言清新，往往直抒胸臆，富于世態人情，很有藝術的感染力。

　　其中代表作品為《述行賦》。

　　據蔡邕自序，《述行賦》作于桓帝延熹二年（159年）秋。當時宦官擅權，朝政腐敗， 人徒凍餓，不得其命者甚眾.而昏庸的桓帝聽中常侍徐璜說蔡邕善鼓琴，于是敕陳留太守將其送到京城。蔡邕行至洛陽附近的偃師縣，即稱病不前。因 心憤此事，遂托所過，述而成賦.此賦一開始即以上路時的秋雨連綿、積滯成災，即景生情，抒發 郁抑而憤思 的內心情感。

　　玄云黯以凝結兮，集零雨之溱溱。路阻敗而無軌兮，途濘溺而難遵 ，于彤云密雨、路途泥濘的描寫中，隱寓社會黑暗、世道艱難以及濃烈的憂思。

　　接下去通過京畿所見所聞所感：皇家赫而天居兮，萬方徂而星集。貴寵煽以彌熾兮，僉（皆）守利而不戢（止）。前車覆而未遠兮，后乘趨而競入。窮變巧于臺榭兮，民露處而寢濕；消嘉谷于禽獸兮，下糠秕而無粒。弘寬裕于便辟（諂媚奸人），糾（查辦）忠諫其骎急。……周道鞠（盡）為茂草兮，哀正路之日淴（沒）。

　　將統治者的窮奢極侈與人民百姓的極端貧苦，奸佞之徒的受到縱容與忠貞志士的橫遭迫害進行比照，不僅強烈抨擊了腐敗政治，而且抒發了整個王朝陷入窮途末日的悲憤之慨。最后表示既然 無亮采以匡世兮，亦何為乎此畿· 故決心 爰結蹤而回軌兮，復邦族以自綏。 盡管未免消極，但拒不為垂死王朝作點綴，也真切顯現了作者的反抗和血性。全賦短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辭俱佳，是漢末抒情小賦的力作。

　　蔡邕小賦的題材多樣，他甚至用以表現男女情愛，風格大膽而直率。《青衣賦》就是相當感人的好作品。在這篇言情小賦中，他真實地坦露了對一位出身微賤的美女的愛情：愛她的姿容： 盻倩俶麗，皓齒娥眉 ；愛她的勤快： 精惠小心，趨事如飛 ；愛她的能干： 中饋裁割，莫能雙追 ；愛她賢淑： 關睢之潔，不陷邪非 ；熱情地贊揚她： 察其所履，世之鮮希 ；為她的社會地位不平而惋嘆：金生砂礫，珠出蚌泥。嘆茲窈窕，散在卑微 ；同時也為由于門第相隔而不能結合深感痛楚： 寒雪繽紛，充庭盈階。兼裳累鎮，輾轉倒頹。昒昕（曉明）將曙，雞鳴相催。飾駕趨嚴，將舍爾乖。蒙冒蒙冒，思不可排！ 感情是真摯的，表現了人情與封建禮法的矛盾撞擊。

　　如此題材的作品在漢賦中可謂驚世駭俗，絕無僅見，甚至招來衛道士的譴責，如當時的張超就寫了一篇《誚青衣賦》，譏其 文則可佳，志卑意微 ，因此愈顯難能可貴。

　　靈帝命工修理鴻部門（東漢時稱皇家藏書之所為鴻都），工匠用掃白粉的帚在墻上寫字，蔡邕從中受到啟發而創造了“飛白書”。這種書體，筆畫中絲絲露白，似用枯筆寫成，為一種獨特的書體，唐張懷瓘《書斷》評論蔡邕飛白書時說“飛白妙有絕倫，動合神功”。

　　蔡邕因負盛名，所以后世把一些碑刻和論著附合成蔡邕名義的偽作也不少。據說其真跡在唐時已經罕見。

　　生平喜藏書，多至萬余卷，晚年因喜王粲的才學，遂將所藏之書載數車悉數贈給王粲，家里所存藏書還有4 000卷。女兒蔡琰曾被曹操接見，曹操問及“聞夫人家先多墳籍”時，蔡琰回答稱“昔亡父賜書4 000余卷”。精于書法，尤長于隸書，創“飛白”書體，對后世影響甚大。《隋書·經籍志》著錄有集20卷，早佚，后人輯有《蔡中郎集》。

　　位于河南省禹州，箕山入禹境之第一峰為逍遙嶺，其陰有漢中郎將蔡邕墓。嶺上有摩崖石碑一通，上刻漢隸體字，字大二寸，為蔡邕親書。此碑曾墜入潁河，現為白沙楊氏獲之。蔡邕，東漢書法家，以隸書著稱。結構嚴整，體法多變，長于碑記。熹平四年(175)，靈帝詔邕寫六經文字，部分由邕書丹于石，立太學門外，曰石經。董卓當權時，任邕為左中郎將。卓被誅后，邕為王允所捕，死葬于此。其東為白沙鎮，其北為白沙水庫，湖光瀲滟，景色一新，為旅游勝地。