張伯端（984年～1082年），字平叔，號(hào)紫陽，后改名用成（誠），天臺(tái)（今屬浙江）人。北宋時(shí)期著名高道。敕封“紫陽真人”。
自幼聰明好學(xué)，涉獵三教經(jīng)書，及刑法、書算、醫(yī)卜、戰(zhàn)陣、天文、地理、吉兇死生之術(shù)。年長任臺(tái)州府吏，嘉祐二年（1057年），因受累謫戍嶺南，走上訪道修仙之路。治平初（1064年），陸詵任桂林知州，起用張伯端掌管機(jī)要，改知成都時(shí)，又隨往。熙寧二年（1069年），在成都天回寺，遇異人得金丹火候之訣。 [1]熙寧三年（1070年），陸詵卒，張伯端歸臺(tái)州，筑室山居，于熙寧八年（1075年）著成《悟真篇》。后出山轉(zhuǎn)徙秦隴（今陜西甘肅一帶），事河?xùn)|馬處厚，于漢陰山中修煉。處厚被召，臨行前，伯端托以《悟真篇》。晚年返臺(tái)州，居桐柏山崇道觀，廣授道徒，卒于百步溪。 [2]
張伯端是北宋內(nèi)丹學(xué)的集大成者，早于全真教。他主張以內(nèi)丹為修仙途徑，而以“性命雙修”為其內(nèi)煉大旨。認(rèn)為 以人體為鼎爐，以人的身心中的精氣為藥物，以神為火候，通過內(nèi)煉（煉神返虛），使精氣凝聚不散，結(jié)成“金丹大藥”。 [1]張伯端道教思想深受佛教禪宗影響，主張“三教合一”，試圖以道教修煉性命之說融合儒釋道三教。 [6]被全真道尊為“南宗始祖”，并與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被全真道奉為“南宗五祖”。《四庫全書》將其所著《悟真篇》與漢代魏伯陽的《周易參同契》并稱“丹經(jīng)王”。 [1]此外，還著有《玉清金笥青華秘方》《金丹四百字》《金華秘訣》。