作者簡介
張伯端(984年~1082年),字平叔,號(hào)紫陽,后改名用成(誠),天臺(tái)(今屬浙江)人。北宋時(shí)期著名高道。敕封“紫陽真人”。
自幼聰明好學(xué),涉獵三教經(jīng)書,及刑法、書算、醫(yī)卜、戰(zhàn)陣、天文、地理、吉兇死生之術(shù)。年長任臺(tái)州府吏,嘉祐二年(1057年),因受累謫戍嶺南,走上訪道修仙之路。治平初(1064年),陸詵任桂林知州,起用張伯端掌管機(jī)要,改知成都時(shí),又隨往。熙寧二年(1069年),在成都天回寺,遇異人得金丹火候之訣。 [1]熙寧三年(1070年),陸詵卒,張伯端歸臺(tái)州,筑室山居,于熙寧八年(1075年)著成《悟真篇》。后出山轉(zhuǎn)徙秦隴(今陜西甘肅一帶),事河?xùn)|馬處厚,于漢陰山中修煉。處厚被召,臨行前,伯端托以《悟真篇》。晚年返臺(tái)州,居桐柏山崇道觀,廣授道徒,卒于百步溪。 [2]
張伯端是北宋內(nèi)丹學(xué)的集大成者,早于全真教。他主張以內(nèi)丹為修仙途徑,而以“性命雙修”為其內(nèi)煉大旨。認(rèn)為 以人體為鼎爐,以人的身心中的精氣為藥物,以神為火候,通過內(nèi)煉(煉神返虛),使精氣凝聚不散,結(jié)成“金丹大藥”。 [1]張伯端道教思想深受佛教禪宗影響,主張“三教合一”,試圖以道教修煉性命之說融合儒釋道三教。 [6]被全真道尊為“南宗始祖”,并與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被全真道奉為“南宗五祖”。《四庫全書》將其所著《悟真篇》與漢代魏伯陽的《周易參同契》并稱“丹經(jīng)王”。 [1]此外,還著有《玉清金笥青華秘方》《金丹四百字》《金華秘訣》。