吳琚好書(shū)畫(huà)工詩(shī)詞，尤精翰墨，孝宗常召之論詩(shī)作字。《江寧府志》云：“琚留守建康，近城與東樓平樓下，設(shè)維摩榻，酷愛(ài)古梅，日臨鐘（繇）、王（羲之）帖。”擅正、行草體，大字極工。京口（今江蘇鎮(zhèn)江）北固“天下第一江山”墨跡，乃為吳琚所書(shū)，今六大字額仍存，佳書(shū)為名山增輝。其書(shū)法明顯特點(diǎn)是酷似米芾，有“米南宮外一步不窺”之說(shuō)。

　　吳琚畢生都用力于米書(shū)，然而，米芾生性狂放怪誕，而吳琚性情較為溫和。據(jù)《宋史翼》本傳云：“陳傅良在太學(xué)，琚執(zhí)弟子禮，惜名畏義，不此戚畹自驕。”可見(jiàn)他極有道德修養(yǎng)，所以盡管吳氏學(xué)米書(shū)可以達(dá)到亂真的地步，但由于他們性格上的差異，運(yùn)筆結(jié)體，吳書(shū)更為俊逸俏麗。董其昌評(píng)吳琚云：“書(shū)似米元章,而俊俏過(guò)之。”吳琚的運(yùn)筆較米書(shū)內(nèi)斂，落筆沉雄，稍運(yùn)即止，結(jié)體八面呼應(yīng)，看上去十分舒服，即所謂“俊俏”之意。

　　著述有《云壑集》。傳世書(shū)跡有《觀伎帖》、《與壽父帖》、《焦山題名》、《詩(shī)帖》、《碎錦帖》、《七言絕句》等。《行書(shū)詩(shī)帖》現(xiàn)藏故宮博物院。詩(shī)帖已缺頁(yè)。全篇用筆結(jié)體極似米體。如果說(shuō)他本意想做米芾第二,其實(shí)由于性格文化修養(yǎng)的不同,吳氏已自然而然地有了自已的特色。如米氏露鋒較鈍,而吳氏起筆露鋒而尖銳。總之,在繼承米氏書(shū)風(fēng)的書(shū)家中,吳氏是最得其三昧的一位。