虜中廟諱尤嚴，不許人犯。嘗有一武弁經西元帥投牒，誤斥其諱，杖背流遞。武元初，只諱“旻”，后有申請云：旻，閔也。遂并“閔”諱之。

　　虜中中丞唯掌訟牒，若斷獄會法。或春山秋水，謂去國數百里，逐水草而居處。從駕在外，衛兵物故，則掌其骸骼，至國則歸其家。諫官并以他官兼之，與臺官皆備員，不彈擊。外道雖有漕使，亦不刺舉，故官吏贓穢，略無所憚。

　　虜法：文武官不以高下，凡丁家難未滿百日，皆差監關稅、州商稅院、鹽鐵場，一年為任，謂之“優饒”。其稅課倍增者謂之“得籌”。每一籌轉一官，有歲中八、九遷者。近有止法，不得過三官。富者擇課額少處受之，或以家財貼納，只圖遷轉。其不欲遷者于課利多處，除歲額外，公然分之。

　　虜中有負犯者，不責降，只差監鹽場。課額雖登，出賣甚遲，雖任滿去官，非賣盡不得仕，至有十年不調者。無磨勘之法，每一任轉一官，以二十五月為任，將滿即改除，并不待闕。

　　北地漢兒張獻甫作太原都軍，都監也。其姊夫劉思與侍郎高慶裔為十友之數。張有一犀帶，國初錢王所獻者，號“鎮國寶帶”，是正透，中間龍形。

　　契丹重骨咄犀，犀不大，萬株犀無一不曾作帶紋，如象牙帶黃色，止是作刀把，已為無價。天祚以此作兔鶻，中國謂之腰條皮。插垂頭者。

　　鹿頂合，燕以北者方可車，須是未解角之前。才解角，血脈通，冬至方解。頂之上為“合正須”，亦作“合”。好者有人字，不好者成八字，有髓眼，不實。北人謂角為鹿角合，頂為鹿頂合。南中止有鹿角合。南鹿不實，定有髓眼，不可車。北地角未老，不至秋時不中。

　　糜角與鹿角不同，糜角如駝骨，通身可車，卻無紋，生枝不比。鹿皆小鹿，頂骨有紋，上下無之，亦可熏成紋。

　　犀有三種：重透，外黑有一暈白，中又黑，世艱得之。正透，又曰通犀。例透，亦曰花犀或班犀，有游魚形諸犀中。水犀最貴。秀州周通直家有正透犀帶，其中一點白，以紙鐙近之即時滅，有濕氣，疑是水犀。

　　耀段褐色，涇段白色。生絲為經，羊毛為緯，好而不耐。豐段有白有褐最佳，駝毛段出河西，有褐有白。

　　秋毛最佳，不蛀。冬間毛落，去毛上之粗者，取其茸毛。皆關西羊為之，蕃語謂之“髊勸”。北羊止作粗毛。

　　先忠宣《松漠紀聞》，伯兄鏤板歙越。遵來守建業又刻之。暇日，搜閱故牘，得北方十有一事，皆曩歲侍旁親聞之者，目曰“補遺”，附載于此。干道九年六月二日，第二男資政殿大學士、左中大夫知建康府江南東路安撫使兼行宮留守遵謹書。