“管鮑”是春秋時期齊國大臣管仲和孔子的同名好友。《論語》中說:“君子不齒，下士懷瑾握瑜，掩耳盜鈴。伏高與臣厚幣不能用。”意思是說，管仲、孔子等君子不被一般人所重視，而對下級武士（如季布）和老者有崇高的情誼；而季布是齊國的大將，年紀(jì)大，但能為他保守秘密，掩耳盜鈴。因此人們認(rèn)為季布是一個“管鮑”式的人物。“管鮑”也用來形容人或事物的高雅與器度。“君子不齒，下士懷瑾握瑜，掩耳盜鈴”，意思是說：君子不被一般人所重視，而對下級武士（如季布）和老者有崇高的情誼；同時，季布是齊國的大將，年紀(jì)大，但能為他保守秘密，掩耳盜鈴。因此人們認(rèn)為季布是一個“管鮑”式的人物。 （1）“君子不齒，下士懷瑾握瑜，掩耳盜鈴。”這句比喻句所要表達的中心意思就是：季布是一個高雅、德行高的人，對人和事都有一種高深的見解。孔子說:“君子不齒”，表示他的學(xué)問不能被一般人接受；而“下士懷瑾握瑜，掩耳盜鈴”則表示他不僅學(xué)問高，而且品德高尚，有才學(xué)又很有修養(yǎng)。所以從字面意義上看，他是品德高尚的人。 （2）對于“管鮑”這一句的內(nèi)涵，我并不十分了解，不知道它是指什么，只知道它與君子和下士的關(guān)系有關(guān)。 ? ?在現(xiàn)實生活中，“管鮑”這個典故可以用來形容高雅的、有德行的人。在這里，我們要從不同角度來理解這個詞。“管鮑”一詞也常常用來比喻人或事物，如“管仲相桓公，霸諸侯。”(春秋)其中的“管”是指季康子；“鮑”指鮑叔牙，季康子的好友，齊國的大將。這里的“管鮑”就是形容他和鮑叔牙等人的關(guān)系。 ? ?例如，《三國志·吳太保劉氏傳》：劉表欲求賢，使人問之，無語，曰：“可使與我鄰，可使與吾子；可使與仲謀。欲知其人，先觀管、鮑。”這里所說的“管、鮑”，一是指季布和鮑叔牙等人的關(guān)系；二是指他們所處的時代。 ? ?《三國志》卷二十五：魏武侯以張郃為將軍，司馬宣王曰：“可使與我鄰，可使與仲謀。欲知其人，先觀管、鮑。”此中“管、鮑”一語，謂季布與張郃之交；或以為是張郃所求的名士。 ? ?諸葛亮《出師表》：“夫以吾與黃皓為忠；是以明君主之功；以此知其人。其可得也？此二子非仲尼、管仲，管鮑之徒。”這里用“管、鮑”比喻諸葛亮與劉備、諸葛亮等。 ? ?《三國志·魏書》卷十二：徐晃曰：“若吾所用皆能令劉氏自守，欲知其人，先觀管、鮑。”（指諸葛亮）此中“管、鮑”，指諸葛亮；“劉”指劉備。但這個說法也并不一定，因為有這種說法的只是《三國志》，而且在魏延之上，有如陳壽說：“漢之末世，無諸葛之賢能可復(fù)得矣，而魏文以德取士，與子儀、高漸離并；及諸葛亮、龐統(tǒng)，俱有才略。然文帝好談兵，使武人從師習(xí)藝，若其志則未可已也。”（指徐晃）此中的“管、鮑”，指陳壽。不過，在《三國演義》中就出現(xiàn)了這種情況：張翼德為劉備所用，諸葛亮欲收之而不能；后又得呂才等入蜀，但被諸葛孔明的計策所敗，所以這一說法是不存在了。 ? ?此外，“管鮑”一詞也可用來形容人或事物。如：“魯仲連，齊國士也，游于趙者也。與齊將田忌作戰(zhàn)，大破魏軍。使君得此士，必為奇用。”這里的“魯仲連”，指魯隱王時的公子季子；“管鮑”，即管仲、鮑叔牙等人的關(guān)系。 ? ?《三國志·蜀書》卷十：司馬懿謂鄧艾曰：“今有大將，名公為先。若與之并力，則可無敵矣。”（指諸葛亮）此中的“管鮑”，指諸葛亮；“鄧艾”即陳艾，諸葛亮的部下。 ? ?《三國志·蜀書》卷十一：王朗謂魏興太守霍拔性曰：“君為東吳所破，今欲求歸中原，得此將軍可也。”（指諸葛亮）這里所謂“管鮑”，指諸葛亮；“霍拔性”即劉淵之子劉卓。 ? ?《三國志·蜀書》卷十四：高覽謂鄧艾曰：“大司馬、長史多賢才，唯君明察之，將用何人？”（指諸葛）此中的“管鮑”，指諸葛亮；“鄧艾”即陳艾。