在江南已厭倦了四處游歷，江北的漫游也顯得空泛而漫長。

懷著對新景致的向往，道路曲折迂回；探尋奇異的風(fēng)光，時(shí)光卻不肯停留。

穿過湍急的水流奔向孤嶼，孤嶼在江水中顯得格外秀麗。

云彩與太陽相互輝映，天空和江水共同呈現(xiàn)出澄澈鮮麗的景象。

這孤嶼所顯現(xiàn)的靈氣無人欣賞，它蘊(yùn)含的真正意趣又有誰來傳播。

不禁想象昆侖山仙人的風(fēng)姿，遙遠(yuǎn)地超脫了世間的塵緣。

此刻才相信安期生的長生之術(shù)，能夠得以盡享養(yǎng)生的歲月。

1. 謝靈運(yùn)是中國文學(xué)史上第一個(gè)大量創(chuàng)作山水詩的詩人，他的詩歌善于細(xì)致描摹山水景色，開創(chuàng)了山水詩派。

2. 本詩中運(yùn)用了擬人手法，如“孤嶼媚中川”，將孤嶼賦予人的情態(tài)，使景物更加生動(dòng)形象。

3. 詩中“云日相暉映，空水共澄鮮”一句體現(xiàn)了中國古典詩詞中常見的對仗手法，句式整齊，音韻和諧。

4. 昆侖山在古代神話傳說中是神仙居住的地方，常被文人墨客用作仙境的象征。

5. 安期生是古代傳說中的仙人，相傳他是秦漢時(shí)期的方士，擅長長生不老之術(shù)，成為后世文人向往超脫塵世、追求長生的象征之一。

• 歷覽：遍覽，四處游歷。
• 曠周旋：空泛地應(yīng)酬、交往，這里指漫游時(shí)間長而平淡。
• 懷新：懷著尋找新景致的心情。
• 道轉(zhuǎn)回：道路曲折迂回。
• 景不延：時(shí)光不會(huì)停留。景，指時(shí)光。
• 亂流：橫渡湍急的水流。
• 趨：奔向。
• 孤嶼：孤立的島嶼，這里指江中孤嶼。
• 媚：嫵媚，秀麗動(dòng)人。
• 中川：江水之中。
• 暉映：互相映照。
• 空水：天空和江水。
• 澄鮮：澄澈鮮麗。
• 表靈：顯現(xiàn)出的靈氣。
• 物莫賞：沒有人欣賞。物，這里指人。
• 蘊(yùn)真：蘊(yùn)含的真正意趣、道理。
• 昆山：昆侖山，傳說中神仙居住的地方。
• 姿：風(fēng)姿，形貌。
• 緬邈：遙遠(yuǎn)。
• 區(qū)中緣：世間的塵緣。區(qū)中，指人世間。
• 安期術(shù)：安期生的長生之術(shù)。安期生，傳說中的仙人。
• 養(yǎng)生年：保養(yǎng)身體以享天年。

《登江中孤嶼》是謝靈運(yùn)山水詩的代表作之一，我們可以從以下幾個(gè)方面來理解這首詩。

首先，從結(jié)構(gòu)上看，詩歌按照游覽的順序展開，從開頭的游歷背景，到中間對孤嶼景色的細(xì)致描繪，再到最后的情感抒發(fā)，脈絡(luò)清晰，層層遞進(jìn)。這種結(jié)構(gòu)使讀者能夠跟隨詩人的腳步，一步步領(lǐng)略孤嶼的美景，感受詩人的心境變化。

其次，在寫景方面，謝靈運(yùn)展現(xiàn)了他高超的寫景技巧。他用詞精準(zhǔn)生動(dòng)，如“媚”字，將孤嶼的秀麗姿態(tài)刻畫得栩栩如生；“澄鮮”一詞則準(zhǔn)確地描繪出天空和江水的澄澈鮮麗，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。同時(shí)，詩人注重畫面的層次感和整體性，“云日相暉映，空水共澄鮮”一句，將天空、太陽、江水等元素融合在一起，構(gòu)成了一幅開闊、明麗的畫卷。

再者，從情感表達(dá)來看，這首詩不僅僅是對自然景色的贊美，更蘊(yùn)含了詩人復(fù)雜的情感。政治上的不得志使他寄情山水，在自然中尋求慰藉。詩中對孤嶼美景無人欣賞的惋惜，實(shí)際上也暗含了詩人對自己才華不被賞識(shí)的感慨；而對昆侖山仙境和安期生長生之術(shù)的向往，則是他逃避現(xiàn)實(shí)、追求精神超脫的表現(xiàn)。

最后，從文學(xué)價(jià)值來看，這首詩體現(xiàn)了謝靈運(yùn)山水詩的獨(dú)特風(fēng)格，對后世山水詩的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它不僅為我們展現(xiàn)了南北朝時(shí)期江南地區(qū)的自然風(fēng)光，也讓我們了解了當(dāng)時(shí)文人的精神世界。通過學(xué)習(xí)這首詩，我們可以更好地體會(huì)中國古典山水詩的魅力，感受詩人寄情于景、情景交融的寫作手法。

這首詩以游覽的過程為線索，層次分明地展現(xiàn)了江中孤嶼的美景以及詩人的心境變化。開篇“江南倦歷覽，江北曠周旋”交代了詩人此前的游歷狀態(tài)，為下文探尋新景做鋪墊。“懷新道轉(zhuǎn)回，尋異景不延”則寫出了詩人對新景致的渴望以及時(shí)光匆匆之感。

中間四句“亂流趨孤嶼，孤嶼媚中川。云日相暉映，空水共澄鮮”是全詩的精華所在，生動(dòng)描繪了孤嶼的秀麗景色。詩人用“媚”字將孤嶼擬人化，形象地寫出了孤嶼在江中的嬌美姿態(tài)；“云日相暉映，空水共澄鮮”則以開闊的視野勾勒出天空、太陽、江水相互映襯的澄澈鮮麗之景，畫面感極強(qiáng)。

后四句由景生情，抒發(fā)了詩人的感慨。“表靈物莫賞，蘊(yùn)真誰為傳”流露出對美景無人欣賞、深意無人領(lǐng)會(huì)的惋惜；“想象昆山姿，緬邈區(qū)中緣”則表現(xiàn)出詩人對神仙境界的向往，以及對塵世紛擾的超脫之意；最后“始信安期術(shù)，得盡養(yǎng)生年”更是直接表達(dá)了對長生之道的認(rèn)同，這與他仕途失意后尋求精神寄托的心境密切相關(guān)。

整首詩語言清麗，寫景生動(dòng)傳神，情景交融，將自然之美與個(gè)人情懷完美結(jié)合，體現(xiàn)了謝靈運(yùn)山水詩的典型風(fēng)格。

謝靈運(yùn)是南北朝時(shí)期著名的山水詩人，他出身名門，仕途卻多有不順。政治上的失意使他常常寄情于山水之間，漫游各地，創(chuàng)作了大量描繪自然景色的詩篇。《登江中孤嶼》便是他在游覽永嘉（今浙江溫州）附近的江中孤嶼時(shí)所作。當(dāng)時(shí)，他遠(yuǎn)離政治中心，在山水的徜徉中尋求心靈的慰藉，這首詩既展現(xiàn)了他對自然美景的細(xì)致觀察和深刻感悟，也流露出他對超脫塵世、追求長生的向往。