穿過竹林與花叢越過幾處村莊，仍沿著舊路踏入云霧繚繞的山門。
青翠山色掩不住樓臺顯現，清越的樂聲回蕩在水石間喧響。
仙鶴飛歸天外松樹獨自蒼老，山巖間僧人已逝只留孤塔空存。
白發重游此地實在令人欣喜，朝露般短暫的人生不值一提。

• 楊岐山：位于今江西萍鄉，唐代佛教名山。
• 云門：山門，亦暗指禪宗云門宗發源地。
• 清吹：指僧人誦經或笛簫之音。
• 鶴歸松老：化用丁令威化鶴典故，喻時光流逝。
• 朝露浮生：源自《古詩十九首》"人生如朝露"，喻生命短暫。

本詩需重點關注三重對比：一是"舊路"與"白首"的時間縱向對比，二是"樓臺出"與"塔空存"的空間虛實對比，三是"清吹喧"的熱鬧與"僧逝"的寂寥之境對比。理解禪宗"無常"觀是鑰匙——末句"不足言"并非消極，而是超越性的豁達。教學中可結合柳宗元《晨詣超師院讀禪經》比較士大夫的佛教接受。

全詩以空間移動為線索，首聯"逗竹穿花"展現動態入山過程，頷聯"翠微""清吹"調動視聽感官描繪山寺清幽。頸聯突轉滄桑，"鶴歸""僧逝"形成時空張力，尾聯"白首重來"將個人生命體驗升華為哲學感悟。藝術上巧用佛家意象，語言清麗而意境空寂，體現晚唐山水詩"以禪入詩"的特點。

此詩作于唐廩晚年重游楊岐山時。楊岐山為禪宗重要道場，詩人年輕時可能曾在此修行或游歷。安史之亂后，唐代佛教寺院多有衰敗，詩中"僧逝塔空"的描寫，既是對物是人非的感慨，也暗含對時代變遷的唏噓。