烏兔日夜行,與人運枯榮。
為善不常缺,為惡不常盈。
天道無阿黨,人心自覆傾。
所以多遷變,寧合天地情。
我愿造化手,莫放狐兔走。
恣海產珍奇,縱地生花柳。
美者一齊美,丑者一齊丑。
民心歸大樸,戰爭亦何有。
日月如烏兔般日夜交替運行，主宰著人間的盛衰枯榮。 行善者未必常得善果，作惡者未必終遭惡報。 天道公正無私無偏袒，人心卻易反復無常。 世間萬物多變遷，豈能盡合天地本意？ 我愿執掌造化之手，不讓狡詐之徒逍遙。 任滄海孕育珍寶，讓大地遍生繁花。 美者皆顯其美，丑者盡露其丑。 民心回歸淳樸本性，世間何來戰爭紛擾？
本詩講解可分三個層次： 1. 哲學層面：探討天道與人心的關系，揭示"善未必福，惡未必禍"的現實矛盾 2. 社會批判：通過"狐兔"隱喻批判奸佞當道，表達對公平社會的渴望 3. 理想構建：提出"美丑分明""民心歸樸"的治世方案，體現儒道融合思想 教學要點：可結合杜甫"朱門酒肉臭"對比閱讀，分析晚唐詩人批判視角的演變；"造化手"的想象手法可與李白"欲上青天攬明月"比較，體會不同時期的浪漫主義表達。
全詩以宇宙運行開篇，構建宏大時空背景。"為善""為惡"四句揭示現實悖論，體現詩人對天理人道的深刻思考。中段"我愿"突發奇想，展現浪漫主義情懷，其中"狐兔"意象既承接前文"烏兔"，又暗喻小人。尾聯提出"大樸"理想，與老子"見素抱樸"思想呼應。藝術上采用對比手法（美/丑、善/惡），語言質樸卻蘊含哲理，在晚唐諷刺詩中獨具一格。
此詩作于晚唐社會動蕩時期，藩鎮割據、宦官專權導致民不聊生。蘇拯作為寒門士子，目睹社會不公現象，借詩抒懷。詩中"戰爭亦何有"暗指當時頻繁戰亂，反映知識分子對太平盛世的向往。唐代道教思想盛行，詩人將道家"自然無為"理念與儒家"仁政"思想結合，形成獨特的批判視角。
