梁武帝年事已高，厭倦了帝王六龍車駕的尊貴生活，曾經(jīng)的繁華與聲色享樂最終都?xì)w于虛無。

他不再追求賢明德政，效法上古圣君堯舜之道，反而沉溺于奢靡，最終淪為被自己欲望囚禁的憂愁病弱老人。

• 周曇是唐代詩人，其《詠史詩》以七言絕句形式評論歷史人物，風(fēng)格直白，重在說理諷喻。
• 《六朝門》是周曇《詠史詩》中的組詩，專評六朝人物，具有鮮明的歷史批判意識。
• 梁武帝蕭衍是中國歷史上著名的“菩薩皇帝”，其晚年佞佛導(dǎo)致國力衰竭，是典型的因個(gè)人信仰誤國的案例。
• “六龍”出自《易經(jīng)》，后成為帝王車駕的代稱，象征至高無上的權(quán)力。
• “侯景之亂”是南朝重大歷史事件，直接導(dǎo)致梁朝衰亡，梁武帝亦因此喪命。

• 六龍：古代天子車駕所駕的六匹駿馬，象征帝王的尊貴身份與權(quán)力。此處代指帝王生活。
• 聲色：指音樂、女色等感官享樂，泛指奢靡的宮廷生活。
• 歸空：歸于虛無、落空，意指一切繁華終將消散。
• 賢德追堯舜：以賢明仁德的品格效法上古圣君堯和舜，是儒家理想中的明君典范。
• 翻作：反而變成，含有強(qiáng)烈的諷刺意味。
• 憂囚：被憂愁和欲望所囚禁，失去自由，精神困頓。
• 病翁：指年老體衰、身心俱病的老人，暗指梁武帝晚年被困臺城、饑病而死的結(jié)局。

這首詩是唐代詩人周曇對南朝梁武帝蕭衍的深刻歷史評述。詩人并未歌頌其開國功業(yè)，而是聚焦其晚年悲劇，揭示權(quán)力與欲望、信仰與治國之間的復(fù)雜關(guān)系。

首句“厭六龍”并非真正厭倦權(quán)力，而是厭倦了作為君主的責(zé)任，轉(zhuǎn)而追求個(gè)人精神寄托（佛教）與感官享受。次句“盡歸空”既指繁華消散，也暗指其佛教信仰未能拯救自身與國家，終成虛妄。

第三句提出理想君主的標(biāo)準(zhǔn)——“賢德追堯舜”，反襯梁武帝的失職。末句“憂囚一病翁”極具畫面感，將一代帝王的凄慘晚景展露無遺，令人唏噓。

全詩短短四句，完成了對一個(gè)歷史人物的立體刻畫，體現(xiàn)了詠史詩“以小見大”“借古諷今”的藝術(shù)特點(diǎn)，對后世認(rèn)識梁武帝及南朝歷史具有重要啟示意義。

本詩以精煉的語言和強(qiáng)烈的對比，深刻揭示了梁武帝從一代明君墮落為悲劇人物的過程。

前兩句“梁武年高厭六龍，繁華聲色盡歸空”，描繪了梁武帝晚年厭倦權(quán)力、沉溺享樂的頹廢狀態(tài)，一個(gè)“厭”字點(diǎn)出其對治國責(zé)任的疏離，“盡歸空”則道出繁華終將幻滅的哲理。

后兩句“不求賢德追堯舜，翻作憂囚一病翁”形成鮮明對比，用“不求”與“翻作”的轉(zhuǎn)折，強(qiáng)烈諷刺其背離圣君之道，最終淪為“憂囚病翁”的悲慘結(jié)局。全詩語言冷峻，評價(jià)客觀而深刻，體現(xiàn)了周曇以史為鑒、針砭時(shí)弊的創(chuàng)作意圖。

此詩出自唐代詩人周曇的《六朝門》組詩，該組詩共七十五首，每首專詠六朝（吳、東晉、宋、齊、梁、陳）時(shí)期一位歷史人物，旨在借古諷今，評論歷史興亡。

梁武帝蕭衍是南朝梁的開國皇帝，早年勵(lì)精圖治，頗有政績，晚年卻沉迷佛教，廣建寺廟，四次舍身同泰寺，耗費(fèi)國力，導(dǎo)致朝政荒廢。最終爆發(fā)“侯景之亂”，梁武帝被叛軍圍困于臺城，活活餓死。周曇身處晚唐，目睹國勢衰微、君主昏庸，借梁武帝之例，警示當(dāng)朝統(tǒng)治者若不修德政、沉溺享樂或虛妄之事，必將重蹈覆轍。