白首蕭條居漢浦,清吟編集號檀溪。
有人收拾應如玉,無主知音只似泥。
入理半同黃葉句,遣懷多擬碧云題。
猶能為我相思在,千里封來夢澤西。
白發蒼蒼孤寂地住在漢水邊，將清雅的詩篇編成集子取名《檀溪》。 若有人欣賞定會視如美玉，若無知音便如同泥土般被埋沒。 詩中哲理常與黃葉飄零的意境相融，抒懷時多借碧云高遠為題。 你仍能因思念而寄來詩作，跨越千里從夢澤之西封緘送達。
本詩結構采用"現狀-價值-內涵-情感"的遞進式布局。首聯自述境況，頷聯用比喻議論，頸聯轉向藝術探討，尾聯點明酬贈主題。語言上，"應如玉""只似泥"的明快對比，與"黃葉""碧云"的含蓄隱喻形成張力。作為僧詩，既保持"清吟"的文學追求，又通過"入理"體現宗教思考，展現了唐代詩僧的雙重文化身份。
全詩以"白首蕭條"起筆，奠定蒼涼基調，后以"玉""泥"對比凸顯知音難得。頸聯"黃葉""碧云"的意象對仗工巧，既展現詩藝又暗含禪理。尾聯"千里封來"的細節描寫，使抽象的思念具象化。齊己作為晚唐詩僧，其詩兼具文人詩的精致與佛家的空寂之美。
此詩作于齊己晚年隱居時期。作為詩僧，他收到友人元愿上人從遠方寄來的《檀溪集》，詩中既表達對知音的感激，也流露出晚年寂寥之感。唐代詩僧群體常通過詩文唱和保持精神交流，本詩正是這種文化現象的體現。
