白首蕭條居漢浦,清吟編集號檀溪。
有人收拾應如玉,無主知音只似泥。
入理半同黃葉句,遣懷多擬碧云題。
猶能為我相思在,千里封來夢澤西。
白發蒼蒼孤寂地住在漢水邊,將清雅的詩篇編成集子取名《檀溪》。 若有人欣賞定會視如美玉,若無知音便如同泥土般被埋沒。 詩中哲理常與黃葉飄零的意境相融,抒懷時多借碧云高遠為題。 你仍能因思念而寄來詩作,跨越千里從夢澤之西封緘送達。
本詩結構采用"現狀-價值-內涵-情感"的遞進式布局。首聯自述境況,頷聯用比喻議論,頸聯轉向藝術探討,尾聯點明酬贈主題。語言上,"應如玉""只似泥"的明快對比,與"黃葉""碧云"的含蓄隱喻形成張力。作為僧詩,既保持"清吟"的文學追求,又通過"入理"體現宗教思考,展現了唐代詩僧的雙重文化身份。
全詩以"白首蕭條"起筆,奠定蒼涼基調,后以"玉""泥"對比凸顯知音難得。頸聯"黃葉""碧云"的意象對仗工巧,既展現詩藝又暗含禪理。尾聯"千里封來"的細節描寫,使抽象的思念具象化。齊己作為晚唐詩僧,其詩兼具文人詩的精致與佛家的空寂之美。
此詩作于齊己晚年隱居時期。作為詩僧,他收到友人元愿上人從遠方寄來的《檀溪集》,詩中既表達對知音的感激,也流露出晚年寂寥之感。唐代詩僧群體常通過詩文唱和保持精神交流,本詩正是這種文化現象的體現。