伏羲神農率先開創文明，黃帝少昊順應天命興起。
唐堯虞舜相繼傳承德政，商湯夏禹把握時機治國。
天下光輝普照萬物安居，四海之內和睦繁榮昌盛。
上天垂示祥瑞明察秋毫，助我大唐奠定盛世根基。

• 羲農：伏羲與神農，傳說中中華文明的開創者。
• 軒昊：軒轅黃帝與少昊，五帝時代的圣王。
• 唐虞：唐堯與虞舜，禪讓制下的賢明君主。
• 湯禹：商湯與夏禹，開創夏商王朝的治水明君。
• 光宅：光輝充滿天地，喻天下太平。
• 上玄：上天，古人認為的天神意志。
• 隆基：宏大的基業，暗含武則天年號"垂拱""永昌"的治國理想。

本詩需從三個維度解讀：其一，作為政治文獻，通過構建"羲農-軒昊-唐虞-湯禹-武周"的傳承鏈條，將女性稱帝納入華夏正統敘事；其二，作為儀式文本，九鼎銘文具有"溝通天人"的祭祀功能，"上玄降鑒"實為對"鳳鳴岐山"等天命符瑞的呼應；其三，作為文學創作，四言句式莊重肅穆，"首出-膺期-繼踵-乘時"的動詞選擇體現武則天對歷史主動權的爭奪。詩中隱藏著"女主-圣王"的身份轉換智慧，是研究唐代政治文化轉型的重要標本。

全詩采用四言古體，以史詩筆法縱向串聯伏羲至夏商的圣王譜系，橫向鋪陳"天下-海內-上玄"的宏大空間，形成天地人三才呼應的結構。前六句通過排比圣王功績暗喻武周承續正統，末二句點明"降鑒""隆基"的天命主題。詩中"乘時""膺期"等詞凸顯武則天對歷史機遇的把握，政治隱喻與文學藝術高度統一，展現女皇獨特的雄渾氣象。

此詩作于武則天稱帝初期（約690年），是為洛陽新鑄"九鼎"所作的頌詩。九鼎象征九州天命，武則天通過銘刻此詩于鼎身，以追溯上古圣王譜系，強調其政權合法性，展現"女主臨朝"與"天命所歸"的政治意圖，是武周政權重要的意識形態宣傳文獻。