黑夜里北斗七星掛得高高，哥舒翰勇猛守邊夜帶寶刀。
　　吐蕃族至今牧馬只敢遠望，他們再不敢南來越過臨洮。

　　凌宏憲《唐詩廣選》：氣骨高勁，不域于中唐者。
　　李攀龍《唐詩訓解》：為中國長氣。
　　周珽《唐詩選脈會通評林》：唐汝詢曰：哥舒御吐蕃，信悍勇。潼關之敗，髦矣。此歌蓋不欲以一眚掩之。
　　沈德潛《唐詩別裁》：與《敕勒歌》同是天籟，不可以工拙求之。
　　蘅塘退士《唐詩三百首》：先著此五字，比興極奇（首句下）。
　　俞陛云《詩境淺說續編》：《詩三百篇》，無作者姓氏，天懷陶寫，不以詩鳴，而詩傳千古。三代下唯恐不好名，漢魏以降，作者林立矣……此西鄙之人，姓氏湮沒，而高歌慷慨，與“敕勒川，陰山下”之歌，同是天籟。如風高大漠，古戍聞笳，令壯心飛動也。首句排空疾下，與盧綸之“月黑雁飛高”皆工干發端，惟盧詩含意不盡，此詩意盡而止，各極其妙。

　　⑴哥舒：指哥舒翰，是唐玄宗的大將，突厥族哥舒部的后裔。哥舒是以部落名稱作為姓氏。《全唐詩》題下注：“天寶中，哥舒翰為安西節度使，控地數千里，甚著威令，故西鄙人歌此。”
　　⑵北斗七星：大熊座的一部分。
　　⑶窺：竊伺。牧馬：指吐蕃越境放牧，指侵擾活動。
　　⑷臨洮：今甘肅省洮河邊的岷縣。一說今甘肅省臨潭縣。秦筑長城西起于此。

　　這是唐代西北邊民對唐朝名將哥舒翰的頌歌。此詩從內容上看，是頌揚哥舒翰抵御吐蕃侵擾、安定邊疆的；同時也通過這個形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜帶刀”。第一句是起興，詩人用高掛在天上的北斗星，表達邊地百姓對哥舒翰的敬仰。“至今窺牧馬，不敢過臨洮”，牧馬，就其含意而言，也就是代指一切侵擾活動。自從遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越過臨洮進行騷擾。
　　這首詩題為《哥舒歌》，哥舒之所以值得歌唱，是因為他戍邊抗敵，保國為民。但是，作者并不從激烈的戰斗中直接表現他如何英勇善戰，如何機智果敢，用兵如神等等，而是通過側面描寫的手法來突出主題。詩的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出來。人民為何贊揚，吐蕃何故畏懼；過去吐蕃長驅直入，如今又為什么“不敢過臨洮”，這都是宣揚哥舒翰的赫赫武功。可見這樣的描寫是很富于啟發性的。“哥舒夜帶刀”，這個“夜”字是頗有講究的，它把起興的第一句和第二句巧妙地聯系起來了，把贊揚和崇敬之情融注于人物形象之中；同時又將邊地的緊張氣氛和人物的警備神態刻畫出來了。“哥舒夜帶刀”五個字干凈利落，好像是一幅引人注目的人物畫像。在那簡煉有力、富有特征的形象中，蘊藏了一股英武之氣，給人一種戰則能勝的信心，而給吐蕃以“屏足不敢近”的威懾。因此，就反映人物內心世界和表現詩的主題來講，“哥舒夜帶刀”比起那種沖鋒陷陣的形象更豐富、更傳神，更能誘導人們的想象。
　　這首《哥舒歌》可能是經過修改加工后的作品，但是它那種樸實和巧妙、明朗和含蓄相統一的風格，依然顯示出民歌的特色。

　　這首詩大約是在唐玄宗天寶十二載（753年）哥舒翰領兵大破突厥后西北人民為歌頌其戰功而作。哥舒翰原是身兼幾個節度使的名將王忠嗣的部下，唐玄宗天寶六載（747年），因為王忠嗣被誣陷革職，玄宗命哥舒翰為隴右節度使。隴右節度使的設置就是為了防御吐蕃的，治所在都州（今青海省樂都縣）。哥舒翰在對吐蕃的戰爭中是有體現唐玄宗驕奢好戰的一面的；有的戰爭則是屬于抵御吐蕃侵擾的。由于哥舒翰多次擊退吐蕃侵擾，改變了邊境的局面，致使“吐蕃屏足不敢近青海”，總體上起到了安定邊境，保護人民生活、生產的作用。因而，當時就有民謠說：“北斗七星高，哥舒夜帶刀。吐蕃總殺卻，更筑兩重壕。”這里的《哥舒歌》，很可能是在這首民歌基礎上加工過的作品。