齊宣王見顏斶 / 顏斶說齊王
齊宣王見顏斶,曰:“斶前！”斶亦曰:“王前！”宣王不說。
左右曰:“王,人君也。
斶,人臣也。
王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎？”斶對曰:“夫斶前為慕勢,王前為趨士。
與使斶為慕勢,不如使王為趨士。
”王忿然作色曰:“王者貴乎？士貴乎？”對曰:“士貴耳,王者不貴。
”王曰:“有說乎？”斶曰:“有。
昔者秦攻齊,令曰:‘有敢去柳下季壟五十步而樵采者,死不赦。
’令曰:‘有能得齊王頭者,封萬戶侯,賜金千鎰。
’由是觀之,生王之頭,曾不若死士之壟也。
”宣王默然不悅。
左右皆曰:“斶來,斶來！大王據千乘之地,而建千石鍾,萬石虡。
天下之士,仁義皆來役處；辯士并進,莫不來語；東西南北,莫敢不服。
求萬物無不備具,而百姓無不親附。
今夫士之高者,乃稱匹夫,徒步而處農畝,下則鄙野,監門,閭里,士之賤也,亦甚矣！”斶對曰:“不然。
斶聞古大禹之時,諸侯萬國。
何則？德厚之道,得貴士之力也。
故舜起農畝,出于岳鄙,而為天子。
及湯之時,諸侯三千。
當今之世,南面稱寡者,乃二十四。
由此觀之,非得失之策與？稍稍誅滅,滅亡無族之時,欲為監門,閭里,安可得而有乎哉？是故《易傳》不云乎。
’居上位,未得其實,以喜其為名者,必以驕奢為行。
據慢驕奢,則兇中之。
是故無其實而喜其名者削,無德而望其福者約,無功而受其祿者辱,禍必握。
’故曰:‘矜功不立,虛愿不至。
’此皆幸樂其名,華而無其實德者也。
是以堯有九佐,舜有七友,禹有五丞,湯有三輔,自古及今而能虛成名于天下者,無有。
是以君王無羞亟問,不愧下學；是故成其道德而揚功名于后世者,堯,舜,禹,湯,周文王是也。
故曰:‘無形者,形之君也。
無端者,事之本也。
’夫上見其原,下通其流,至圣人明學,何不吉之有哉！老子曰:‘雖貴,必以賤為本；雖高,必以下為基。
是以侯王稱孤寡不谷,是其賤必本于？’非夫孤寡者,人之困賤下位也,而侯王以自謂,豈非下人而尊貴士與？夫堯傳舜,舜傳傅禹,周成王任周公旦,而世世稱曰明主,是以明乎士之貴也。
”宣王曰:“嗟乎！君子焉可侮哉,寡人自取病耳！及今聞君子之言,乃今聞細人之行,愿請受為弟子。
且顏先生與寡人游,食必太牢,出必乘車,妻子衣服。
”顏斶辭去曰:“夫玉生于山,制則破焉,非弗寶貴矣,然夫璞不完。
士生乎鄙野,推選則祿焉,非不得尊遂也,然而形神不全。
斶愿得歸,晚食以當肉,安步以當車,無罪以當貴,清靜貞正以自虞。
制言者王也,盡忠直言者斶也。
言要道已備矣,愿得賜歸,安行而反臣之邑屋。
”則再拜而辭去也。
斶知足矣,歸反樸,則終身不辱也。
君子曰:“斶知足矣,歸真返璞,則終身不辱。
