主人請暫且不要喧嘩，且聽我這微賤之人唱一言。 我本是貧寒人家的子弟，有幸蒙受漢朝的恩典得以出仕。 起初追隨張校尉，應召入伍到達河源； 后來又跟隨李輕車，追擊敵寇深入塞外邊關。 近路遠途綿延萬里，安寧的年歲里仍要七次奔命。 體力耗盡在鞍馬盔甲之中，心思經歷著冷暖世態。 將軍已經去世，部下也所剩無幾。 時勢一旦改變，孤立的功績又有誰來評說？ 年輕時離家而去，年老窮困才回到家中。 腰佩鐮刀去割取葵藿，倚著拐杖放養雞豬。 從前如同臂套上的獵鷹，如今卻像籠中的猿猴。 空自凝結千年的遺恨，徒然背負百年的哀怨。 被遺棄的席子仍思念君王的帷帳，疲憊的老馬還依戀君主的車軒。 但愿能垂賜像晉文公那樣的恩惠，不辜負像田子方那樣的仁魂。

1. 詩人簡介：鮑照，字明遠，南朝宋文學家，與顏延之、謝靈運合稱“元嘉三大家”。其詩風俊逸豪放，尤擅樂府和七言歌行，對唐代詩歌發展有重要影響。 2. 文學體裁：樂府詩。樂府本是漢代采詩制樂的官署，后成為一種詩體名稱。鮑照擅長擬作古樂府，并注入個人情感與現實內容。 3. 詩歌題解：“代”意為模擬、仿作。“東武吟”為樂府舊題，東武乃古地名（今山東諸城），此題多用于抒發人生感慨。 4. 歷史典故：詩中運用了“張校尉”（張騫）、“李輕車”（李蔡）、“晉主惠”（晉文公念舊賞功臣）、“田子魂”（田子方憐惜老馬）等典故，增強了詩歌的歷史厚重感和表現力。 5. 藝術手法：對比手法（昔如鷹/今似猿）、比喻手法（鞲上鷹、檻中猿、棄席、疲馬）、第一人稱敘事，增強了詩歌的形象性和真實感。 6. 主題思想：揭露了封建社會中賞罰不公、埋沒人才的現象，表達了寒門士人的不平之鳴和忠誠之心，具有深刻的現實批判意義。

• 主人且勿喧，賤子歌一言：開篇謙辭。“賤子”是詩人自指，表示謙卑。
• 仆本寒鄉士，出身蒙漢恩：“仆”亦是自稱。“漢恩”在此代指朝廷恩典。
• 始隨張校尉，召募到河源：“張校尉”指張騫，喻指將領。“河源”指黃河源頭，泛指邊疆。
• 后逐李輕車，追虜出塞垣：“李輕車”指李蔡，亦為漢代名將。“塞垣”指邊塞城墻。
• 密途亙萬里，寧歲猶七奔：“密途”指近而險之路。“亙”即綿延。“寧歲”指太平年頭。“七奔”形容奔波頻繁。
• 肌力盡鞍甲，心思歷涼溫：“肌力”指體力。“鞍甲”指戰馬盔甲。“涼溫”喻人情冷暖、世事變遷。
• 將軍既下世，部曲亦罕存：“下世”即去世。“部曲”指部下軍隊。
• 時事一朝異，孤績誰復論：“孤績”指個人獨有的功績。
• 腰鐮刈葵藿，倚杖牧雞豚：“刈”是割取。“葵藿”指野菜，表示生活貧苦。
• 昔如鞲上鷹，今似檻中猿：“鞲”是臂套，喻昔日的矯健。“檻”是籠子，喻今日的困頓。
• 棄席思君幄，疲馬戀君軒：用“棄席”、“疲馬”自比，表達雖被棄仍思報效的忠誠。
• 愿垂晉主惠，不愧田子魂：“晉主”指晉文公，重賞舊臣。“田子”指田子方，魏文侯之師，以仁德待老馬聞名。

這首詩的講解重點在于理解其深刻的現實關懷和情感表達。首先，詩歌通過一位老軍人的自述，構建了一個完整的生平故事，從少年投軍、中年征戰到老年歸家、生活困頓，敘事線索清晰。其次，詩中強烈的今昔對比是核心藝術特色，“鞲上鷹”與“檻中猿”的比喻尤為精警，形象地概括了人物命運的巨大轉折，生動傳達了英雄末路的悲涼。再次，詩歌結尾的“棄席”、“疲馬”之思以及“晉主惠”、“田子魂”之愿，并非簡單的乞憐，而是蘊含著對公平、仁政的期待，體現了主人公（以及詩人）雖遭不公卻仍懷忠貞的復雜情感，這使得詩歌的思想境界得以提升。最后，需要認識到，這首詩不僅是寫一個老兵，更是鮑照自身以及當時眾多寒士境遇的縮影，反映了門閥制度下寒門才士的共同悲劇。因此，閱讀此詩，應體會其個人抒情背后的社會批判力量。

這首詩采用第一人稱敘事，情感真摯，具有較強的感染力。全詩可分為三層：前八句回憶昔日馳騁沙場、報效國家的經歷，充滿了豪邁之氣；“時事一朝異”以下八句，筆鋒陡轉，描寫將軍故去、時移世易后，主人公功績被埋沒、老年窮困潦倒的悲慘境遇，今昔對比強烈，形成巨大反差，令人唏噓；“昔如鞲上鷹”至結尾，連用比喻和典故，將昔日的英勇與今日的困縛、被棄的凄涼與不變的忠貞交織在一起，情感深沉悲愴。最后兩句“愿垂晉主惠，不愧田子魂”，既是老軍人的卑微期盼，也是詩人對統治者應當念舊恩、施仁政的深切呼喚。詩歌語言質樸剛健，結構嚴謹，對比手法鮮明，深刻揭露了社會現實，是鮑照詠懷類樂府詩的代表作之一。

本詩是南北朝時期劉宋詩人鮑照所作的樂府詩《代東武吟》。“代”即擬作、仿作之意，“東武吟”是樂府舊題，屬《楚調曲》，多抒寫人生感慨。鮑照出身寒微，雖才華橫溢，但在門閥制度森嚴的魏晉南北朝時期，仕途坎坷，抱負難展。此詩通過假托一位征戰一生、晚年被棄的老軍人之口，抒發了寒門士子對功成身退的渴望以及對遭受冷遇不平的憤懣，深刻地反映了當時社會對有功將士及寒士的薄情寡恩，融入了詩人自身的身世之感和對現實的批判。