問政山頭的景致多么美好，
仙家用綠酒配上菖蒲嫩芽來招待。
仙郎與玉女一同乘著木筏遨游。
學士的文章如錦繡般華美舒展，
夫人的冠帔燦爛如云霞。
祝壽的香氣來自修道之人的家。

• 問政山頭：指問政山，位于安徽歙縣，相傳為黃帝問道處。
• 菖芽：菖蒲的嫩芽，古代常用于釀酒或入藥。
• 乘槎：乘坐木筏，典出《博物志》，傳說天河與海相通，有人乘槎至天河。
• 冠帔：古代婦女的頭冠和披肩，此處形容服飾華美。
• 壽香：祝壽時焚燒的香料，象征吉祥長壽。

這首詩以祝壽為主題，卻突破了一般壽詩的俗套。詩人通過三組意象的精心安排：首聯的仙山景物、頷聯的神仙眷侶、頸聯的世間伉儷，最后收束于"道人家"的壽香，層層遞進地完成從仙境到人間再回歸道境的意境構建。

特別值得注意的是詩中體現的"仙凡合一"思想：學士的錦繡文章對應仙家的超凡脫俗，夫人的云霞冠帔比擬玉女的仙姿，這種將文人雅士的生活高度審美化、理想化的表達方式，典型地反映了宋代士大夫的精神追求。

語言運用上，"舒"字寫文章之流暢，"爛"字狀服飾之絢麗，動詞選擇精準；而"綠酒"對"菖芽"，"錦繡"對"云霞"，工整中見變化，體現了詩人嫻熟的修辭技巧。

全詩六句，前兩句描繪仙山美景與仙家待客之雅，營造出超凡脫俗的意境。中間兩句"仙郎玉女"與"學士夫人"的對應，巧妙地將神仙眷侶與人間伉儷相比擬。后兩句分別贊美男主人的文才與女主人的儀態，最后以"道人家"的壽香作結，既點明祝壽主題，又暗含修道成仙的祝愿。

藝術上，詩人善用意象疊加："綠酒菖芽"寫飲食之雅，"錦繡文章"喻才情之美，"云霞冠帔"狀服飾之麗，通過視覺、味覺等多重感官描寫，構建出一個既真實可感又飄逸出塵的藝術境界。

此詩為宋代王以寧所作，是一首祝壽詞。從內容看，可能是為某位兼具文才與道緣的夫婦祝壽而作。詩中融合了道教仙家意象與文人雅趣，反映了宋代士大夫階層對道教文化的崇尚，以及將世俗生活與神仙境界相融合的審美情趣。