山巖與溝壑之間，一條小徑蜿蜒曲折，云霧繚繞的林中隱藏著佛法講經(jīng)的殿堂。仙人飛舞奏響天樂，天女恭敬地跪地焚香。竹林之外的山峰偏偏迎來曙光，藤蔓的陰影下流水更顯清涼。想要知道禪師打坐入定之久，只需看那行路兩旁長滿了春天的芳草。

1. 王維：唐代著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，有“詩佛”之稱。其詩多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，蘇軾評其“詩中有畫，畫中有詩”。 2. 禪詩：指融入禪宗哲理、表現(xiàn)禪趣禪境的詩歌。王維是唐代禪詩創(chuàng)作的代表人物。 3. 蘭若：源于梵文“Aranyaka”，意為森林、寂靜處，后指佛教寺廟，尤其指僻靜的修行場所。 4. 羽人：中國古典文學(xué)中的意象，通常指仙人或飛仙，源于道家思想，此詩中被王維巧妙融入佛教意境。 5. 對仗：律詩中間兩聯(lián)（頷聯(lián)和頸聯(lián)）要求對仗。此詩頷聯(lián)“羽人”對“天女”，“飛奏樂”對“跪焚香”；頸聯(lián)“竹外”對“藤陰”，“峰偏曙”對“水更涼”，對仗工整。

• 福禪師: 一位德行高尚的僧人，具體生平不詳，是王維探訪的對象。
• 蘭若: 是梵語“阿蘭若”的簡稱，指佛教僧人靜修的寂靜處，即寺廟。
• 巖壑: 山巖和山谷。
• 微徑: 細(xì)小、幽微的小路。
• 法堂: 寺院中宣講佛法的殿堂。
• 羽人: 原指身長羽毛的神仙，此處借指佛國世界的飛天或仙人。
• 天女: 佛教中的女性天神，常以散花、奏樂供養(yǎng)佛菩薩。
• 偏曙: 偏偏（顯得）明亮。偏，有“卻”、“獨(dú)”之意，強(qiáng)調(diào)山峰最先迎來曙光。
• 禪坐: 佛教徒的靜坐修禪。
• 長春芳: 長滿了春日的芳草。暗指禪師禪坐時間之久，以至春草蔓生。

這首詩的講解可從以下幾個層次展開：首先，從題目《過福禪師蘭若》入手，“過”是拜訪之意，點(diǎn)明事件。其次，逐聯(lián)分析詩歌內(nèi)容與手法：首聯(lián)寫景，交代地點(diǎn)環(huán)境，奠定幽深基調(diào)；頷聯(lián)由實(shí)入虛，運(yùn)用神話想象進(jìn)行側(cè)面烘托；頸聯(lián)再次寫景，但側(cè)重于感官體驗(yàn)，營造清涼靜謐的禪修氛圍；尾聯(lián)通過巧妙的情節(jié)設(shè)計(jì)（訪而不遇）和細(xì)節(jié)描寫（春芳滿路），含蓄地揭示主題——對禪師深厚禪定功夫的敬佩。最后，總結(jié)詩歌特色：構(gòu)思新穎，虛實(shí)相生，意境空靈，將山水描寫與佛教禪理完美結(jié)合，充分體現(xiàn)了王維晚期詩歌的藝術(shù)風(fēng)格和思想傾向。

這首詩以訪僧不遇為切入點(diǎn)，通過細(xì)膩的筆觸描繪出一個遠(yuǎn)離塵囂、充滿禪意的圣潔世界。首聯(lián)寫尋訪之路，用“轉(zhuǎn)微徑”、“隱法堂”寫出蘭若的深幽僻靜。頷聯(lián)奇峰突起，運(yùn)用豐富想象，以“羽人奏樂”、“天女焚香”的佛教意象，將福禪師修行的場所神圣化，烘托其德行高深。頸聯(lián)轉(zhuǎn)回實(shí)景描寫，“竹外峰偏曙”寫視覺之明亮，“藤陰水更涼”寫觸覺之清涼，景色清幽，正合禪境。尾聯(lián)是點(diǎn)睛之筆，詩人未直接見到禪師，卻從“行路長春芳”這一細(xì)節(jié)推斷出“禪坐久”，以春草蔓生暗示時間流逝，含蓄雋永地贊美了禪師心無旁騖、長久入定的修行境界。全詩虛實(shí)結(jié)合，意境空靈超脫，語言清麗自然，是王維禪詩的代表作之一。

此詩為王維晚年作品，充分體現(xiàn)了其“詩佛”風(fēng)格。王維晚年篤信佛教，過著半官半隱的生活，常游走于山水與寺廟之間，與僧人交往密切。這首詩是他拜訪一位名為“福禪師”的僧人所居的寺廟（蘭若）后所作。詩中描繪了禪師修行之地的幽靜圣潔，并通過對環(huán)境的描寫，側(cè)面烘托出禪師禪定功夫之深，表達(dá)了詩人對清凈禪境和高僧品德的向往與贊美。