先生已活千余歲，五岳名山都曾居住。
遙知齊侯寶鼎事，新近拜訪王母仙居。
不學孔子與墨子，何必詢問隱士長沮。
玉管時有鳳凰鳴，銅盤即刻能釣得魚。
聳身空中傳話語，明目夜半讀天書。
自有煉丹還丹術，常論天地太初時。
屢受帝王露版詔，時乘軟輪車降臨。
山靜泉水聲更響，松高枝葉愈稀疏。
托腮詢問樵夫道：世間如今又如何？

• 焦煉師：唐代對修道者的尊稱，煉師指修煉丹道的高人。
• 齊侯鼎：典出《左傳》，齊侯鑄鼎象征權力，此處喻仙家寶物。
• 王母廬：西王母的居所，代指仙境。
• 長沮：春秋時隱士，與桀溺并稱，此處反襯焦煉師超脫世俗。
• 軟輪車：帝王征召賢士的特制車駕，車輪裹蒲草以減震。

本詩藝術特色有三：
① 雙線結構：明寫焦煉師仙跡，暗含詩人自我投射
② 意象組合：玉管/銅盤（仙家器物）與松泉（自然意象）交織
③ 語言張力："竦身空里語"等句打破物理規律，營造奇幻效果
注：王維此類游仙詩實為"仕隱矛盾"的藝術轉化，與其山水詩共同構成"詩佛"的精神世界。

全詩以夸張筆法塑造焦煉師的神仙形象：
1. 時空交錯：千歲壽命、五岳蹤跡構建超現實時空
2. 仙俗對比："不能師孔墨"突顯道家超越儒家世俗的價值取向
3. 視聽通感："山靜泉逾響"以動襯靜，強化隱逸氛圍
4. 結句深意：末句樵客之問，暗含詩人對塵世的終極關懷

此詩作于王維晚年隱居輞川時期，受唐代崇道風氣影響，詩人通過贈詩給道士焦煉師，既表達對道家隱逸生活的向往，也暗含對現實政治的疏離感。詩中融合神話典故與自然意象，展現盛唐文人"亦官亦隱"的矛盾心態。