無著與天親是兄弟二人，他們修行所在的嵩山寺院，山峰晴明。
用齋時(shí)隨著磬聲響起，巢居的烏鴉也飛下；行走時(shí)腳踏空曠的樹林，只聞落葉之聲。
山泉涌出定然浸潤(rùn)了佛堂的香案；天降花雨應(yīng)該與山間的石床齊平。
深邃的山洞和古老的松林中還有什么呢？只有那莊重如同天竺古德的高僧。

plaintext 1. 詩人王維：唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士，其詩多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。 2. 佛教人物：無著和世親是公元4-5世紀(jì)古印度佛教瑜伽行派（唯識(shí)學(xué)派）的重要奠基人。 3. 文學(xué)意象：“蘭若”、“磬聲”、“空林”、“落葉”、“雨花”、“長(zhǎng)松”、“深洞”等是王維山水禪意詩中的常用意象，共同營(yíng)造出空寂幽深的意境。 4. 修辭手法：詩中運(yùn)用了典故（如無著天親、雨花）、對(duì)仗（如頷聯(lián)、頸聯(lián)）、設(shè)問（尾聯(lián)）等手法。 5. 地點(diǎn)關(guān)聯(lián)：嵩山是五岳之一中的中岳，歷史上多有佛寺道觀，是宗教文化名山。

• 無著天親：指無著（Asanga）與天親（Vasubandhu，又譯世親）兩位古印度佛教高僧，是兄弟關(guān)系。
• 嵩丘蘭若：嵩丘，即嵩山；蘭若，梵語“阿蘭若”的省稱，指寺院。
• 磬：佛教樂器，形狀如缽，敲擊發(fā)聲，用于集僧、報(bào)時(shí)等。
• 迸水：涌出的山泉、瀑布。
• 香案：放置香爐等供佛用具的桌子。
• 雨花：佛教典故，佛祖說法時(shí)，天雨曼陀羅花。此處指自然落花或有祥瑞之意。
• 石床：山中天然的石頭，平整如床。
• 天竺古先生：天竺，古印度；古先生，對(duì)得道高僧的尊稱，此處指乘如禪師與蕭居士。

這首詩是王維山水田園詩與禪理詩結(jié)合的典范。講解時(shí)應(yīng)著重把握以下幾點(diǎn)：首先，理解詩人通過拜訪僧侶隱居之所，表達(dá)對(duì)清凈修行生活的向往。其次，分析詩歌如何通過視覺（晴峰）、聽覺（磬聲、落葉聲）、觸覺（濕）等多感官描寫，構(gòu)建出一個(gè)立體、靜謐的山寺環(huán)境。再次，體會(huì)詩中蘊(yùn)含的禪理，如“行踏空林”的“空”字，既寫樹林稀疏，也暗含佛家“空”的觀念；“儼然天竺古先生”則是對(duì)修行者內(nèi)在修為與外在風(fēng)神合一的最高贊美。最后，欣賞王維詩歌語言的自然清新與意境營(yíng)造的高超技巧，感受其“詩中有畫，畫中有禪”的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

這首詩歌以訪友（僧）為題材，描繪了嵩山寺院的清幽景致，并贊頌了修行者的高潔風(fēng)范。首聯(lián)以古印度高僧兄弟作比，點(diǎn)明人物與地點(diǎn)，意境高遠(yuǎn)。頷聯(lián)通過“食隨鳴磬”、“行踏空林”的細(xì)節(jié)，以動(dòng)襯靜，生動(dòng)表現(xiàn)了山寺生活的寧靜與自然。頸聯(lián)想象獨(dú)特，“迸水侵香案”、“雨花共石床”，將自然景象與佛寺清修巧妙結(jié)合，充滿禪意與靈性。尾聯(lián)設(shè)問自答，將兩位居士比作“天竺古先生”，表達(dá)了詩人對(duì)其超然物外、儼然古德風(fēng)采的由衷敬佩。全詩語言簡(jiǎn)淡，意境空靈，充分體現(xiàn)了王維詩歌“詩中有畫”和濃郁禪趣的藝術(shù)特色。

此詩是唐代詩人王維拜訪嵩山乘如禪師與蕭居士修行住所（蘭若）后所作。王維晚年篤信佛教，其詩多融入禪意。詩中提到的“無著天親”是佛教歷史上的重要人物，王維借此贊譽(yù)乘如禪師與蕭居士的修行境界。嵩山作為佛教勝地，其清幽的環(huán)境與詩人的禪悟心境相契合，促使他寫下這首充滿山林氣息與空靈禪趣的詩篇。