題遠公經臺

祖詠〔唐朝〕

蘭若無人到,真僧出復稀。

苔侵行道席,云濕坐禪衣。

澗鼠緣香案,山蟬噪竹扉。

世間長不見,寧止暫忘歸。

寫山寫人寫云

古詩譯文

蘭若寺中少有人至，真正的僧人出現又稀少。
青苔爬上了講經的坐席，云霧打濕了禪修的衣衫。
山澗的老鼠沿著香案攀爬，竹林間的蟬鳴在門扉外喧鬧。
塵世間的紛擾長久不得見，何止是暫時忘卻了歸途。

知識點

1. 蘭若：佛教寺院，源自梵語“阿蘭若”，意為寂靜處。 2. 真僧：指德行高深的僧人，與“凡僧”相對。 3. 行道席：僧人講經說法的座位，象征佛法的傳播。 4. 坐禪衣：僧人禪修時穿的衣衫，代表清凈的修行生活。 5. 澗鼠、山蟬：山中的動物，常被用來襯托山林的幽靜。 6. 竹扉：竹制的門，常見于山林中的建筑，體現自然與人文的結合。 7. 寧止：古漢語中的反問詞，意為“何止”、“豈止”。

古詩注解

蘭若：梵語“阿蘭若”的簡稱，指佛教寺院。
真僧：指德行高深的僧人。
行道席：僧人講經說法的坐席。
坐禪衣：僧人禪修時穿的衣衫。
澗鼠：山澗中的老鼠，形容環境幽靜。
山蟬：山中的蟬，襯托出山林的寂靜。
竹扉：竹制的門扉。
寧止：何止，豈止。

講解

這首詩通過對廬山遠公經臺景物的描寫，展現了佛寺的幽靜與僧人的清修生活。詩人以細膩的筆觸刻畫了寺院的古老與靜謐，如“苔侵行道席，云濕坐禪衣”，青苔和云霧的意象傳遞出歲月的沉淀和修行的艱辛。而“澗鼠緣香案，山蟬噪竹扉”則以動物的活動反襯出山林的寂靜，動靜結合，意境深遠。最后兩句“世間長不見，寧止暫忘歸”，表達了詩人對塵世的疏離和對清凈生活的向往，反映了唐代文人追求精神超脫的普遍心態。整首詩語言簡練，意境深遠，是唐代山水田園詩的代表作之一。

古詩賞析

這首詩以簡潔的語言描繪了廬山遠公經臺的幽靜景象，通過對寺院環境、僧人生活以及自然生物的描寫，營造出一種超脫塵世的意境。詩中“苔侵行道席，云濕坐禪衣”兩句，生動地表現了寺院的古老與靜謐；“澗鼠緣香案，山蟬噪竹扉”則以動襯靜，進一步突出了山林的幽深。最后兩句“世間長不見，寧止暫忘歸”，表達了詩人對塵世紛擾的厭倦和對清凈生活的向往。

創作背景

這首詩是唐代詩人祖詠游覽廬山遠公經臺時所作。遠公即東晉高僧慧遠，曾在廬山創立東林寺，弘揚佛法。祖詠游覽此地，感受到寺院的幽靜與僧人的清修生活，聯想到塵世的喧囂，心生感慨，遂寫下此詩。

作者信息

祖詠唐代詩人。洛陽（今屬河南）人。生卒年不詳。少有文名，擅長詩歌創作。與王維友善。王維在濟州贈詩云："結交二十載，不得一日展。貧病子既深，契闊余不淺。"（《贈祖三詠》）其流落不遇的情況可知。開元十二年(724)，進士及第，長期未授官。后入仕，又遭遷謫，仕途落拓，后歸隱汝水一帶。

古詩數量：45名句數量：165

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