同熊少府題盧主簿茅齋

高適〔唐朝〕

虛院野情在,茅齋秋興存。

孝廉趨下位,才子出高門。

乃繼幽人靜,能令學者尊。

江山歸謝客,神鬼下劉根。

階樹時攀折,窗書任討論。

自堪成獨往,何必武陵源。

寫山寫人寫鬼

古詩譯文

空寂的庭院充滿野趣，茅草書齋秋日的意興依然留存。
身為孝廉卻甘居低位，才子出身于顯貴門第。
能繼承隱士的寧靜，可以讓求學之人敬重。
江山的勝景歸于謝靈運這樣的名士，神鬼之事則有劉根這樣的高人。
臺階旁的樹木隨時可攀折，窗邊的書籍任憑討論研讀。
此處足以讓人獨自悠游，何必再去追尋武陵桃花源。

知識點

1. 高適：盛唐邊塞詩派代表，與岑參并稱“高岑”，詩風雄渾豪放。
2. 謝客：謝靈運，山水詩鼻祖，其詩開創描寫自然之先河。
3. 劉根：道教人物，見于《后漢書·方術傳》，象征神秘文化。
4. 武陵源：出自陶淵明《桃花源記》，成為后世隱逸理想的符號。
5. 唐代茅齋文化：文人常以茅齋、草堂為精神棲息地，體現簡樸自然的生活理念。

古詩注解

虛院：空寂的庭院。
野情：自然野趣。
孝廉：漢代選拔官員的科目，詩中指有德才之人。
下位：低微的官職。
高門：顯貴的家族。
幽人：隱士。
謝客：南朝詩人謝靈運，小名“客兒”，以山水詩聞名。
劉根：漢代方士，傳說能通鬼神。
武陵源：陶淵明《桃花源記》中的理想樂土，代指避世仙境。

講解

這首詩通過描繪盧主簿的茅齋，表達了詩人對隱逸生活的推崇。前四句寫景敘人，突出環境之清幽與主人之謙遜；中間四句用典贊譽，以謝靈運、劉根襯托盧主簿的才學與境界；后四句轉入抒情，“階樹攀折”“窗書討論”具象化閑居雅趣，末句以“何必武陵源”點明主旨——真正的桃源在于心境，而非地域。全詩結構嚴謹，由外及內，由景入情，層層遞進地展現了唐代文人的精神世界。

古詩賞析

本詩以茅齋為切入點，勾勒出一幅秋日閑居圖。首聯“虛院野情在，茅齋秋興存”營造出自然寧靜的氛圍；頷聯“孝廉趨下位，才子出高門”暗含對盧主簿才德與門第的贊許；頸聯“乃繼幽人靜，能令學者尊”突出其隱士風范與學術地位；尾聯“自堪成獨往，何必武陵源”以反詰收束，強調茅齋即桃源，深化了安貧樂道、心遠地自偏的主題。全詩語言簡練，用典貼切，展現了高適豪邁中見清雅的詩風。

創作背景

此詩為唐代詩人高適與熊少府同題寫給盧主簿茅齋的酬贈之作。盧主簿雖身居低位，卻志趣高潔，茅齋環境清幽，充滿隱逸情懷。高適通過此詩贊揚盧主簿淡泊名利、崇尚學問的品格，并表達對隱逸生活的向往，反映了盛唐文人雅士對精神自由的追求。

作者信息

高適是我國唐代著名的邊塞詩人，世稱“高常侍”。作品收錄于《高常侍集》。高適與岑參并稱“高岑”，其詩作筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發進取、蓬勃向上的時代精神。

古詩數量：256名句數量：959

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