吳無君,無大夫,此何以有君,有大夫？賢季子也。

何賢乎季子？讓國也。

其讓國奈何？謁也,馀祭也,夷昧也,與季子同母者四。

季子弱而才,兄弟皆愛之,同欲立之以為君。

謁曰:“今若是迮而與季子國,季子猶不受也。

請無與子而與弟,弟兄迭為君,而致國乎季子。

”皆曰諾。

故諸為君者皆輕死為勇,飲食必祝,曰:“天茍有吳國,尚速有悔于予身。

”故謁也死,馀祭也立。

馀祭也死,夷昧也立。

夷昧也死,則國宜之季子者也,季子使而亡焉。

僚者長庶也,即之。

季之使而反,至而君之爾。

闔廬曰:“先君之所以不與子國,而與弟者,凡為季子故也。

將從先君之命與,則國宜之季子者也；如不從先君之命與子,我宜當立者也。

僚惡得為君？”于是使專諸刺僚,而致國乎季子。

季子不受,曰:“爾殺吾君,吾受爾國,是吾與爾為篡也。

爾殺吾兄,吾又殺爾,是父子兄弟相殺,終身無已也。

”去之延陵,終身不入吳國。

故君子以其不受為義,以其不殺為仁,賢季子。

則吳何以有君,有大夫？以季子為臣,則宜有君者也。

札者何？吳季子之名也。

春秋賢者不名,此何以名？許夷狄者,不一而足也。

季子者,所賢也,曷為不足乎季子？許人臣者必使臣,許人子者必使子也。