烏鴉的種類有兩種，名稱相同但本性不同。

嘴巴小的烏鴉孝順慈愛，嘴巴大的烏鴉貪婪平庸。

大嘴巴烏鴉壽命又長，生來就已活了十多年。

萬物年老顏色會改變，它的頭頂毛發已白茸茸。

飛到庭院的樹上，起初只讓孩童感到吃驚。

年老的巫師生出奸詐計謀，與這烏鴉暗中勾結串通。

巫師說這不是普通的鳥，遠遠看見就該心生恭敬。

它一千年才出現一次，是來向主人家道賀的。

吉祥的征兆在白天顯現，神明能通過它觀測風向知曉吉兇。

它在暗中擔任北斗的使者，能為人預示吉兇禍福。

這烏鴉棲息的人家，家產會一天天變豐厚。

對上能讓人長壽，對下能讓農事順利。

主人是富家子弟，人已年老心思卻像孩童般懵懂。

跟著巫師又拜又祝禱，妻子和婆婆也都跟從。

殺掉雞把肉獻給烏鴉，恭敬得如同祭祀天地六宗。

烏鴉高興地張大嘴巴，飛起來在空中接住食物。

烏鴉已經吃飽了腥膻的肉食，巫師也享用了甜美的食物。

烏鴉和巫師互相利用謀利，不再各走東西、互不往來。

烏鴉天天營造巢穴，漸漸靠近房屋的門窗。

雖然生下了八九只幼鳥，誰能分辨它們的雌雄。

一群幼鳥又長大，眾多的尖嘴肆意展現兇殘。

探入鳥巢吞下燕子的蛋，鉆進蠶簇啄食蠶蟲。

難道沒有趁著秋天活動的獵隼？卻被束縛著困在高墻之上。

獵隼只吃烏鴉剩下的殘肉，無法施展搏擊的本領。

也有能說話的鸚鵡，翅膀碧綠、嘴和爪子赤紅。

它暫時曾說過烏鴉的罪過，就被囚禁在幽深的籠子里。

窗前是青翠的柳樹，井邊是茂盛的梧桐樹。

貪婪的大嘴巴烏鴉占據著棲息之地，孝順的小嘴烏鴉卻不被容納。

孝順的烏鴉啊你為何這樣，來來往往如此忙碌匆忙？

清晨離開時，晨鼓還未敲響；傍晚歸來時，昏鐘已經過了。

在塵土里辛苦奔波，飛去啄食禾苗和黍子叢。

找到食物就回去喂給母親，自己饑餓的肚子卻填不飽。

主人憎惡這孝順的烏鴉，讓兒子制作彈弓。

用會稽的竹子接續成弓弦，用荊山的銅鑄造彈丸。

孝順的烏鴉為給母親找食物，飛到了你家的庭院中。

幾粒食物還沒進嘴，一顆彈丸已經射中它的胸膛。

它仰面向天號叫一聲，好像要向蒼天訴說冤情。

反哺母親的日子還不夠，并非是愛惜自己卑微的生命。

誰能為它主持這樁冤屈，去向造物主問一問？

為何那貪婪的大嘴巴烏鴉，竟然能得以壽終正寢？

• 白居易的“新樂府”創作主張：白居易是中唐“新樂府運動”的領袖，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調詩歌應反映現實、干預社會，具有教化意義，此詩正是這一主張的實踐，通過詠烏批判社會不公。
• “慈烏反哺”的文化意象：在中國傳統文化中，“慈烏”（小嘴烏鴉）因“反哺”（幼鳥喂母鳥）的行為，被視為“孝”的象征，常被文人用于歌頌孝道，如《詩經·小雅·小弁》中就有“弁彼鸒斯，歸飛提提”（鸒斯即烏鴉，描寫其歸巢喂食的情景），本詩中“慈烏”的形象延續了這一文化內涵，其被害更凸顯悲劇性。
• 中唐社會背景與詩歌批判精神：中唐時期，安史之亂后唐朝由盛轉衰，官場腐敗、藩鎮割據、民生困苦等問題凸顯，文人詩歌的批判精神增強，白居易、元稹等詩人通過詩歌揭露社會黑暗，此詩中“烏巫勾結”“善惡顛倒”的情節，正是對當時官場與社會亂象的真實寫照。
• 古詩中的對比手法：對比是古典詩歌常用的表現手法，通過對立事物的比較突出主題，此詩通過“大小烏”“烏與巫”“主人態度”等多重對比，強化了諷刺效果與批判力度，是古典詩歌對比手法運用的典型案例。
• “和答詩”的體裁特點：“和答詩”是古代詩歌的一種體裁，指詩人回應友人的詩歌，通常會圍繞友人原詩的主題或意象展開，《和答詩十首》是白居易對友人詩歌的回應，此詩雖為“和答”，但跳出單純應酬，融入個人對現實的思考，具有獨立的思想價值。
• 古詩中的敘事性：古典詩歌雖以抒情為主，但部分詩歌具有較強敘事性，如白居易的《長恨歌》《琵琶行》，此詩雖篇幅較短，但通過“烏登場—巫設計—主人受騙—烏作惡—慈烏被害”的情節鏈，展現出清晰的敘事結構，為情感表達與批判主題服務。

• 觜（zuǐ）：同“嘴”，指烏鴉的嘴巴。
• 慈孝：這里指小嘴烏鴉有反哺母親的孝順行為，是古代公認的“孝鳥”象征。
• 貪庸：貪婪而平庸，形容大嘴烏鴉的品性。
• 十馀冬：十多年，“馀”同“余”，表示多。
• 茸茸：形容毛發柔軟蓬松的樣子。
• 潛通：暗中勾結、串通。
• 禋（yīn）六宗：指古代祭祀天地、日月、星辰、岱宗（泰山）、河宗（黃河）、海宗等六類尊貴對象的隆重禮儀，這里形容主人對大嘴烏鴉的恭敬程度如同正式祭祀。
• 膻腥：指雞的肉食，帶有腥膻氣味，這里代指烏鴉的食物。
• 甘濃：指甜美的食物，這里指主人給巫師的豐厚報酬。
• 房櫳（lóng）：指房屋的門窗，代指居住的房屋。
• 蔟（cù）：指蠶簇，是蠶吐絲結繭時棲息的用具，通常用稻草、麥稈等制成。
• 隼（sǔn）：一種兇猛的猛禽，擅長捕食鳥類、鼠類等，這里本應是抑制烏鴉的力量。
• 羈絆（jī bàn）：束縛、牽制，這里指隼被人困住無法自由行動。
• 高墉（yōng）：高大的墻壁。
• 觜距：“觜”指鸚鵡的嘴，“距”指鸚鵡的爪子。
• 憧憧（chōng chōng）：形容往來忙碌、匆忙的樣子。
• 晨鼓、昏鐘：古代報時的信號，晨鼓指早晨敲響的鼓，提示天亮；昏鐘指傍晚敲響的鐘，提示天黑。
• 禾黍：泛指農作物，“禾”指水稻、粟等，“黍”是一種谷物，去皮后叫黃米。
• 會稽竹：會稽（今浙江紹興一帶）產的竹子，古代以質地堅韌聞名，適合做器物，這里指制作彈弓的材料。
• 荊山銅：荊山（古代著名產銅之地，如湖北南漳的荊山，傳說是和氏璧的出處）產的銅，這里指鑄造彈丸的材料，突出彈丸的堅硬。
• 蒼穹（cāng qióng）：指天空、蒼天。
• 反哺：指幼鳥長大后，銜食喂給母鳥，是“孝”的象征，這里特指慈烏（小嘴烏鴉）的行為。
• 化工：指天地間創造萬物的造物主，也可理解為自然規律、上天。
• 天年：指自然的壽命，即得以壽終正寢，自然死亡。

同學們，今天我們來學習白居易的《和答詩十首·和大觜烏》。首先，我們要明確這首詩不是單純寫烏鴉的“詠物詩”，而是一首借物喻人、批判現實的“諷喻詩”，核心是通過兩種烏鴉的不同遭遇，揭露社會的是非顛倒與不公。

第一步：理清詩歌的敘事脈絡

我們可以把詩歌分成四個部分來理解：

1. 第一部分（前4句）：開篇點題，介紹烏鴉的兩種類型——“小觜烏慈孝”“大觜烏貪庸”，直接定下對比的基調，讓我們一開始就知道詩人要通過兩種烏鴉的差異表達觀點。
2. 第二部分（5-22句）：寫“大觜烏”的“得勢”：它飛到庭院，本只是讓孩童吃驚，卻被巫師利用，謊稱是“千年一現的祥瑞之鳥”，騙取主人信任；主人昏庸，對它恭敬如祭祀，殺雞供奉，最終“烏巫互相利”，大觜烏不僅吃飽喝足，還在主人家筑巢繁衍。這部分要注意，“大觜烏”的“好運”不是因為它本身好，而是因為勾結了巫師、欺騙了主人，這是對“奸邪靠投機取巧得勢”的影射。
3. 第三部分（23-38句）：寫“大觜烏”的作惡與“小觜烏”的悲慘：大觜烏的幼鳥長大后“逞殘兇”，啄食燕卵、蠶蟲，而本應抑制它的隼被束縛、敢說真話的鸚鵡被囚禁；相反，“小觜烏”（慈烏）辛苦奔波找食物喂母親，卻不被主人容納，最終被主人用彈弓射殺。這部分是詩歌的高潮，通過“惡者橫行、善者被害”的強烈反差，凸顯社會的荒誕與不公。
4. 第四部分（39-44句）：結尾抒情，詩人以反問“誰能持此冤，一為問化工。胡然大觜烏，竟得天年終”，表達對“天道不公”的憤懣——為什么作惡的大觜烏能壽終正寢，而盡孝的小觜烏卻含冤而死？這一問，把對具體“烏鴉事件”的批判，上升到對整個社會正義缺失的思考，讓詩歌的主題更深刻。

第二步：理解詩歌的象征意義

要讀懂這首詩，關鍵是抓住“意象的象征”：

• “大觜烏”：不是真的烏鴉，而是指社會上那些貪婪、奸邪的人，比如貪官、奸臣，他們靠欺騙、勾結上位，作威作福。
• “巫師”：是奸邪者的“幫兇”，比如那些為貪官說話、混淆是非的小人，他們和奸邪者互相利用，一起謀取利益。
• “主人”：代表當時被蒙蔽的權貴或富人，他們沒有分辨是非的能力，把壞人當“祥瑞”，把好人當“禍患”，是導致社會不公的“幫兇”之一。
• “小觜烏（慈烏）”：代表正直、善良、有孝心的人，他們堅守道義，卻因為不迎合世俗、不搞投機，反而遭到迫害。

理解了這些象征，我們就會發現：詩人寫“烏鴉”，其實是在寫“人”；寫“烏鴉的遭遇”，其實是在寫“人的遭遇”；批判“烏鴉的善惡顛倒”，其實是在批判“社會的善惡顛倒”。

第三步：體會白居易的創作思想

白居易為什么要寫這樣一首詩？這和他的“新樂府”主張有關。他認為，詩歌不應該只是用來抒發個人情感的，更應該“為時而著、為事而作”——也就是反映當下的社會現實，幫助人們認識問題、改變問題。

中唐時期，很多奸邪的人靠著不正當手段當官、發財，而正直的人卻被排擠、打壓，老百姓生活困苦。白居易看到這種現象，很氣憤，就寫了這首詩，用大家容易理解的“烏鴉故事”，把這種不公現象講出來，希望能喚醒人們的良知，讓社會變得更公正。這就是白居易詩歌的“現實意義”，也是這首詩能流傳下來的重要原因。

總結

這首詩雖然寫的是“烏鴉”，但處處都是“人情世故”。它告訴我們：在生活中，我們要學會分辨是非，不能像“主人”那樣被表面現象蒙蔽；更要像“小觜烏”那樣堅守善良與道義，同時也要警惕“大觜烏”和“巫師”那樣的人和行為。而從文學角度，這首詩的對比手法、象征意義和敘事結構，都是我們學習古典詩歌的重要范例，值得我們細細品味。

這首詩以“烏”為核心意象，通過鮮明對比與敘事描寫，實現了深刻的現實批判，是白居易“新樂府”風格的典型體現，主要賞析點如下：

1. 對比手法的極致運用

詩中貫穿多重對比，構建起強烈的諷刺效果：

• “大觜烏”與“小觜烏”的本性對比：前者“貪庸”，后者“慈孝”；前者壽命長、享盡安逸，后者辛苦奔波卻遭射殺。
• “烏與巫”的勾結與“烏與鸚”的對立對比：大嘴烏與巫師互相利用、各取所需，而敢說真話的鸚鵡卻被囚禁，凸顯“忠言難進”的現實。
• “主人”對兩種烏鴉的態度對比：對大嘴烏敬若神明、殺雞供奉，對小嘴烏卻憎惡至極、用彈弓射殺，揭露主人的昏庸無知與是非顛倒。

2. 敘事性與批判性的融合

詩歌以敘事為主線，從“大觜烏”登場，到巫師設奸計、主人受騙，再到大嘴烏及其幼鳥作惡、小嘴烏辛苦反哺卻遭殺害，情節完整、層次清晰，如同一個微型故事。但敘事并非目的，而是通過故事中的荒誕與殘酷，批判社會上“奸邪得勢、正直被害”的不公現象，以及權貴階層被蒙蔽、是非不分的昏聵，讓批判更具感染力與說服力。

3. 情感表達的真摯強烈

詩人的情感蘊含在敘事與描寫中，尤其在描寫小嘴烏被害時，“數粒未入口，一丸已中胸”“仰天號一聲，似欲訴蒼穹”等句，畫面感極強，將小嘴烏的無辜與悲慘刻畫得入木三分；結尾“誰能持此冤，一為問化工。胡然大觜烏，竟得天年終”以反問收尾，直接抒發對“天道不公”的憤懣與困惑，情感強烈，引人共鳴，讓詩歌的批判力度更上一層。

4. 意象的象征意義鮮明

詩中各意象均有明確象征：“大觜烏”象征貪官污吏、奸佞之徒；“巫師”象征為奸人效力、混淆是非的幫兇；“主人”象征被蒙蔽的權貴或統治階層；“小嘴烏”象征正直善良、堅守道義的底層好人；“隼”象征本應懲治邪惡卻被束縛的正義力量；“鸚鵡”象征敢說真話卻遭打壓的正直之士。這些意象共同構成一個隱喻體系，將抽象的社會矛盾轉化為具體可感的形象，讓批判更含蓄卻更深刻。

《和答詩十首·和大觜烏》是白居易在中唐時期創作的組詩《和答詩十首》中的一首，這組詩多為回應友人詩歌、借物詠懷之作。中唐時期，社會矛盾逐漸尖銳，官場腐敗現象滋生，一些奸佞之徒憑借不正當手段攀附權貴、謀取私利，而正直善良之人卻往往遭遇不公甚至迫害。

白居易素有“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創作主張，強調詩歌的現實批判意義。此詩正是他借“大觜烏”（象征貪婪奸邪之輩）與“小觜烏”（象征孝順正直之人）的對比，影射當時的社會現實：奸邪者（如詩中的大嘴烏與巫師）互相勾結，騙取權貴信任，得以安逸享樂、壽終正寢；而正直善良、盡孝守道者（如詩中的小嘴烏）卻被排擠、迫害，最終含冤而死。

此外，詩中“主人富家子”的懵懂昏庸，也暗指當時部分權貴或富人被奸人蒙蔽，不分善惡、是非顛倒，進一步揭露了社會的混亂與不公，表達了白居易對現實的憤懣與對正義缺失的慨嘆。