游陸先生故巖居

楊衡〔唐朝〕

獨壑臨萬嶂,蒼苔絕行跡。

仰窺猿掛樹,俯對鶴巢石。

上有一巖屋,相傳靈人宅。

深林無陽暉,幽水轉鮮碧。

拾薪遇遺鼎,探穴得古籍。

結念候云興,燒香坐終夕。

寫水寫人寫云

古詩譯文

獨自面對深谷，四周是萬重山巒，青苔遍布，人跡罕至。抬頭看到猿猴掛在樹上，低頭對著鶴筑巢的巖石。上面有一間巖屋，相傳是仙人的居所。深林中陽光難以透入，幽深的水流轉而顯得更加碧綠。拾柴時遇到遺落的鼎，探洞穴得到古籍。心中懷著念頭等待云霧升起，燒香靜坐直到夜晚結束。

知識點

1. 陸先生：可能指陸修靜，南朝著名道士，或泛指隱士。2. 巖居：山洞居住，常見于道家隱逸傳統。3. 猿和鶴：在古詩中常象征山林野趣和高潔品質。4. 鼎和古籍：鼎是古代法器或炊具，古籍指經卷，都與修仙文化相關。5. 燒香：道家修行儀式，表示虔誠靜心。6. 唐詩特點：注重意境營造和自然描寫，反映文人隱逸思想。

古詩注解

獨壑: 指孤獨的深谷，象征幽靜偏遠之地。
萬嶂: 形容重重山巒，嶂指像屏障一樣的山峰。
蒼苔: 青苔，表示人跡罕至，環境幽寂。
猿掛樹: 猿猴掛在樹上，描繪山林野趣。
鶴巢石: 鶴在巖石上筑巢，鶴常象征高潔或仙人。
靈人宅: 仙人的住所，靈人指道家或修仙之人。
無陽暉: 沒有陽光照耀，形容樹林深邃陰暗。
幽水: 幽深的水流，可能指溪澗或泉水。
遺鼎: 遺落的鼎，鼎是古代炊具或法器，可能暗示修仙遺跡。
古籍: 古代書籍，可能指道家或修仙的經卷。
結念: 心中懷著念頭或愿望。
候云興: 等待云霧升起，云霧常與修仙意境相關。
坐終夕: 靜坐直到夜晚結束，體現修行者的虔誠與耐心。

講解

這首詩是楊衡對陸先生故居的游歷記錄，通過描繪山谷、巖屋和自然生物，展現了隱逸生活的魅力。首句“獨壑臨萬嶂”以宏大的視野開場，強調孤獨與寧靜。中間部分詳細描寫環境細節，如猿猴、鶴、巖屋和碧水，使讀者仿佛身臨其境。后部分提到遺鼎和古籍，暗示這里曾是修仙之地，結句“燒香坐終夕”體現了修行者的 dedication。整首詩融合寫景與抒情，語言優美，是唐詩中典型的隱逸題材作品，反映了唐朝文人對道家思想和自然生活的追求。

古詩賞析

這首詩以細膩的筆觸描繪了深山幽谷的景色，通過“獨壑臨萬嶂”和“蒼苔絕行跡”等句，營造出一種遠離塵囂的靜謐氛圍。作者運用仰視和俯視的視角（“仰窺猿掛樹，俯對鶴巢石”），生動展現了自然的野趣和靈性。巖屋和靈人的傳說增添了神秘色彩，而“深林無陽暉，幽水轉鮮碧”則通過對比突出了幽深環境的獨特美感。后四句寫拾到遺鼎和古籍，以及燒香靜坐的行為，體現了對道家修仙文化的敬仰和追求。整首詩語言簡練，意境深遠，融合了寫景與抒情，表達了作者對隱逸生活和精神超脫的向往。

創作背景

這首詩由唐朝詩人楊衡創作，描述了游覽陸先生（可能是一位隱士或道家人物）故居巖洞的情景。唐朝是道教和隱逸文化盛行的時期，許多文人追求山林隱居生活，這首詩反映了對自然和修仙生活的向往，通過描繪幽靜的山谷、巖屋和遺跡，表達了作者對超脫塵世的理想境界的探索。

作者信息

[唐]（約公元七六六年前后在世）字仲師，吳興人。生卒年均不詳，約唐代宗大歷初年前后在世。天寶間，避地至江西，與符載、李群、李渤（全唐詩作符載、崔群、宋濟。此從唐才子傳）等同隱廬山，結草堂于五老峰下，號“山中四友”。日以琴酒相娛。衡工吟詠，嘗吟罷自賞其作，抵掌大笑，長謠曰：“一一鶴聲飛上天”。蓋自謂其聲韻響徹如此。有人盜其文登第，衡因詣闕，亦登第，見其人，盛怒曰：“一一鶴聲飛上天，在否？其人答曰：“此句知兄最惜，不敢偷”。衡乃笑曰：“若是，猶可恕也

古詩數量：56名句數量：203

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