地處偏遠之地容易滋生驕橫之氣，施行刑罰也不精細周密。

可憐啊這位苦命的婦人，丈夫去世后災禍接連不斷。

匆匆忙忙被趕出家門，衣衫零亂，頭發披散在肩上。

只能跟隨軍吏前行，當晚就想遷移他方。

出發時已對生活心生厭倦，到了這里更是身心俱損。

面對江邊躺在黃沙之上，兩個兒子都死在了邊疆。

呼吸急促卻發不出聲音，后腦勺鮮血緩緩流淌。

有時勉強說出幾句話，只是更加怨恨蒼天不公。

連一枝草席都沒有，寒氣從身體兩頭襲來。

荒涼邊遠之地風俗鄙陋，連親生骨肉都可能被拋棄。

更何況語言不通，肌膚裸露又有誰來憐惜？

悲痛的遭遇感動了同行的賓客，才得以搭乘趕路的船只。

本應承擔嚴厲的懲罰，難道還會有懷孕的余地？

狩獵時還會放生幼獸，羔羊兔子尚且能免遭鷹鹯捕殺。為何卻將一人深加放逐，一次罪過竟要三次受挫顛沛？

校尉功勛卓著聲望隆重，幕府人才濟濟且皆賢能。

女子穿著繡裙腳踏明珠鞋履，在華美的宴席上享用玉食佳肴。

但請不要輕視那些被遮蔽的人，莫要憂慮世間無人知曉。

• 劉言史是中唐詩人，與孟郊友善，詩風奇崛，多寫現實題材。
• 唐代邊塞詩不僅描寫戰爭豪情，也包含對戍邊士卒及其家屬苦難的同情。
• “釋麛”出自《禮記·月令》，體現古代仁政思想，即不殺幼獸以保生態。
• “校尉”為漢唐時期重要武官職位，常駐邊疆，掌軍事。
• 本詩采用五言古詩形式，語言簡練，情感濃烈，具有漢樂府遺風。
• 詩歌中“青天”象征命運或上天，常用于表達對不公的控訴。
• “窮荒夷教卑”反映了唐代中原文化對邊地的偏見，也揭示了邊地治理的困境。

• 地遠易驕崇：地處偏遠，統治者容易驕橫，刑罰濫用。
• 哀哉苦婦身：感嘆婦人命運悲慘。
• 草草催出門：倉促間被驅趕離家。
• 當夕余欲遷：當天晚上就想遷徙離開。
• 氣噦不發聲：呼吸急促，痛苦到無法出聲。
• 背頭血涓涓：后腦流血，形容傷勢嚴重。
• 尤青天：怨恨蒼天不公。
• 稿蓐無一枝：連草席都沒有，處境極其凄苦。
• 冷氣兩懸懸：寒冷從頭腳兩頭襲來，形容孤苦無依。
• 窮荒夷教卑：邊遠荒涼之地，民風鄙陋。
• 肌露誰為憐：衣不蔽體，無人憐憫。
• 住得貪程船：僥幸搭上趕路的船。
• 豈有胎孕篇：怎可能還有懷孕生育的可能？暗指極度悲痛。
• 釋麛：釋放幼鹿，比喻仁政。
• 一罪三見顛：一次罪過卻多次遭受顛沛流離之苦。
• 校尉：武官名，此處指軍中將領。
• 蘭裙間珠履：穿著華貴的女子。
• 食玉處花筵：在豪華宴席上享用美食。
• 輕所暗：輕視那些被遮蔽、不為人知的人。

《苦婦詞》以一位普通婦女的悲慘命運為切入點，展現了中唐時期邊地社會的黑暗面。詩人并未直接議論，而是通過具體場景和細節描寫，讓讀者身臨其境地感受苦婦的痛苦：從“衣墮發披肩”的狼狽，到“二子死在邊”的絕望，再到“背頭血涓涓”的慘狀，層層推進，極具震撼力。

詩中“何處擯逐深，一罪三見顛”一句，深刻揭示了當時司法與兵役制度的殘酷。而“羔兔尚免鹯”與人類遭遇的對比，則運用了“以物喻人”的手法，諷刺社會缺乏基本仁愛。

結尾兩句看似勸慰，實則蘊含深意：“但勿輕所暗”是提醒世人關注被遮蔽的苦難，“莫慮無人焉”則表達了詩人堅信正義終將顯現的信念。整首詩不僅是對個體命運的哀嘆，更是對時代弊病的深刻揭露，體現了詩人強烈的人道關懷和社會責任感。

《苦婦詞》是一首具有強烈現實主義色彩的敘事詩。全詩以“苦婦”為核心人物，通過細膩的白描手法，刻畫了她從被驅逐、喪子、受傷到孤苦無依的悲慘遭遇。詩人運用對比手法，如“羔兔尚免鹯”與“一罪三見顛”形成強烈反差，突顯人不如獸的荒謬現實；又以“蘭裙間珠履，食玉處花筵”的貴族生活與苦婦的“稿蓐無一枝，冷氣兩懸懸”形成鮮明對照，批判社會的不公。

語言質樸而極具張力，“哀哉”“獨隨”“臥黃砂”“血涓涓”等詞句充滿悲愴感。結構上層層遞進，從個人苦難延伸至社會批判，結尾“但勿輕所暗，莫慮無人焉”既是對世人的勸誡，也寄托了詩人對正義與良知的呼喚。全詩情感深沉，控訴有力，是中唐時期反映民間疾苦的杰出詩篇。

本詩作者劉言史為中唐詩人，其詩多關注社會現實與民生疾苦。《苦婦詞》創作于唐朝中期，當時邊疆戰事頻繁，戍邊制度嚴苛，百姓因兵役、徭役而流離失所者眾多。邊地治理不善，官吏濫用刑罰，民間冤屈難伸。此詩通過描寫一位因夫死子亡、被驅逐流落邊地的苦婦形象，深刻揭露了當時邊遠地區官吏的殘暴、社會的冷漠以及戰爭給普通家庭帶來的深重災難，反映了詩人對底層民眾的深切同情和對社會不公的強烈批判。