乞名　　唐玄宗天寶初年，文名頗著的秘書監賀知章，上書朝廷，欲告老致仕歸故鄉吳中。玄宗李隆基，對他非常敬重，諸事待遇異于眾人。　　賀知章臨行，與唐玄宗辭別，不由得老淚縱橫。唐玄宗問他還有什么要求。賀知章說：“臣知章有一犬子，尚未有定名，若陛下賜名，實老臣歸鄉之榮也?！毙谡f：“信乃道之核心，孚者，信也。卿之子宜名為孚?！敝掳葜x受命?！　r間長了，賀知章不覺大悟，自忖道：“皇上太取笑我啦。我是吳地人，‘孚’字乃是‘爪’字下面加上‘子’字。他為我兒取名‘孚’，豈不是稱我兒爪子嗎？”

人生修煉　　賀知章是修道的人，修的是“真”，不能說假話。而且他當時官居高位，詩文也很有名，他不至于、也用不著對一個初出茅廬的李白如此夸獎甚至贊嘆。從后來人們對李白及其詩歌的研究所得結論來看，賀知章確實是一個具有“超感”能力的非凡的人。因此他和李白一見如故、成為好朋友，也就是自然而然的事了。而從李白這邊來說，知音難得，能夠在自己成名之前，一眼就看出自己超群出眾詩才的人中，賀知章還是第一個。　　他和李白都極其喜歡喝酒，都是有名的“酒仙”。大詩人杜甫的著名詩篇《飲中八仙歌》中第一個就說的是賀知章：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠?！闭f他喝醉以后騎在馬上前俯后仰的，就象坐在船上一樣。醉眼昏花地掉到井里頭，他干脆就在井底睡著了。常人哪怕喝得爛醉如泥，冷水一噴也就醒過來了，他喝醉了落到井里也醒不過來，所以夠得上頭號“酒仙”。這杜甫也真會說話，難怪后來名氣很大?！　≠R知章沒有留下足夠多的詩文，讓人知道他修煉的細節。但從他留下的七首祭神樂章可以看得出來，他不但是個虔誠而嚴肅的修煉者，而且對修煉理論的鉆研也是很深入的[1]。而他最終棄官歸隱并且正式成為道士，則是他多年修煉、道心精堅的明證?！　≠R知章在86歲時得了一場大病，躺在床上已經完全不醒人事了。但后來死里逃生，又回過來了，并且上表奏明皇上，請求恩準他回鄉當道士。唐明皇準許了他的請求，并同意他把自己在京城的家捐贈出來作為道觀，還特地賜名“千秋”。又下詔在京城東門設立帳幕，讓百官為之餞行。這還不算，唐明皇又親自寫詩為他送行。詩的序言中說：“天寶二年，太子賓客賀知章，……志期入道。朕以其年在遲暮，用循掛冠之事，俾遂赤松之游。正月五日，將歸會稽。遂餞東路，…乃賦詩贈行?！碧泼骰试谠娭袑懙溃骸斑z榮期入道，辭老竟抽簪。豈不惜賢達，其如高尚心。寰中得秘要，方外散幽襟。獨有青門餞，群英悵別深?！贝蟾攀且猹q未盡，又寫了第二首：“筵開百壺餞，詔許二疏歸。仙記題金(竹錄)，朝章拔羽衣。悄然承睿藻，行路滿光輝。”　　在那個時代，一個人看淡紅塵、轉而入道是一件極平常的事。但象賀知章這樣由皇帝親自出面召集百官為之餞行，并且還寫詩相贈、以壯行色，就很不一般了。實際上，這在歷史上也是一個千古奇觀?！　≠R知章回鄉后的情況史載不詳，甚至他什么時候去世也不知道。其實，他去沒去世也沒有人知道。聽說一個人在某時某地死了，結果許多年后又有人看到他，并且與之交談，甚至留下詩文，這種例子在歷史上還不只一個兩個。

金龜換美酒　　唐天寶元年，詩人李白來到京城長安。他在長安沒有一個朋友，就孤身一人住在小客店里。一天，他到一座著名的道觀紫客去瀏覽，碰見了著名詩人賀知章。賀知章很早就讀過李白的詩，極為景慕，這次偶然相逢，就親切地攀談起來。他向李白要新作的詩看，當他讀完《蜀道難》時，驚訝地對李白說：“看來，你就是天上下凡的詩圣呀！”　　黃昏時分，賀知章邀請李白去飲酒，在酒店剛坐下，才想起身邊沒有帶錢。他想了想，便把腰間的金飾龜袋解下來，做為酒錢。李白阻攔說：“使不得，這是皇家按品級給你的飾品，怎好拿來換酒呢？”賀知章仰面大笑說：“這算得了什么？我記得你的詩句，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。”　　兩人都能喝酒，直到大家微醉時才告別。后來，賀知章向皇帝推薦李白，皇帝也已久聞李白大名，于是就任命李白為翰林學士?！　『髞碣R知章去逝，李白獨自對酒，悵然有懷，想起當年金龜換酒，便寫下《對酒憶賀監二首》　　對酒憶賀監二首·并序　　唐·李白　　太子賓客賀公。于長安紫極宮一見余。呼余為謫仙人。因解金龜換酒為樂。歿后對酒。悵然有懷而作是詩?！　∑湟弧　∷拿饔锌窨停L流賀季真。　　長安一相見，呼我謫仙人?！　∥艉帽形铮駷樗上聣m?！　〗瘕敁Q酒處，卻憶淚沾中。　　其二　　狂客歸四明，山陰道士迎?！　‰焚n鏡湖水，為君臺沼榮。　　人亡余故宅，空有荷花生?！　∧畲髓萌鐗簦嗳粋仪椤！　≠R知章金龜換酒與李白暢飲，后人引為曠達酣飲、傾心結交的典故，宋代劉望之《水調歌頭·勸子一杯酒》詞中云：“謫仙人，千金龜，換美酒?！弊怨啪陀芯仆矫撘鹿辆频募言?，漢代司馬相如帶卓文君剛回成都時，沒錢買酒，脫下鹔鸘裘作價換酒，夫婦盡歡同痛飲。晉代元孚將皇帝頒賜近侍的冠飾金貂用來換酒，為有司所彈劾，幸虧皇帝饒恕了他，未加治罪。唐代官員按品級朝廷頒賜魚袋，袋上以金銀等制成金龜作飾物，三品以上官員為金飾，四品、五品分別用銀、銅飾。賀知章為秘書監，得佩金龜，他以金龜換酒，追究起來是犯法的，為了喝酒也就顧不得了?！　榱送纯祜嬀?，賀知章還是囊中常備酒錢的，以免再出現金龜換酒的尷尬事發生。有一次，賀知章出外游賞，見到袁氏別墅林秀宗清，盡管與袁氏不相識，他還是私自進去游覽賞玩，并說不用愁坐久了沒酒喝，我口袋里有的是錢。賀知章為此寫有《題袁氏別業》詩：　　主人不相識，偶坐為林泉?！　∧櫝罟辆?，曩中自有錢?！　∵@詩成為賀知章時時口袋里備錢買酒喝的佐證。

秘監祠　　賀知章秘監祠（賀秘監祠），俗稱湖亭廟?！　∠鄠魉谓B興十四年(公元1144年)，郡守莫將在賀知章讀書的故地（紹興）重建“逸老堂”，以祀賀知章和李白。乾道五年(公元ll69年)，太守張津重修。寶慶三年（公元l227年），太守胡矩重新進行維修。元至元年間(公元1335-l340年)，逸老堂和涵虛館合并，改設水馬站，分為南北二館，賀秘監祠被廢址。至正十九年(公元l395年)，浙江分省命理問邱修館舍，得知章像于蕪穢中，于是就在驛站東西的偏房作祠堂祀之。明洪武初年，南北二館合并為一驛站，將祠堂遷至今天的位置上。清乾隆四十七年(公元l782年?)建后殿?，F存建筑為清同治四年（公元1865年）重修的，坐北朝南。該建筑共有三進，均為五開間。正殿門額題有“唐秘書監賀公祠”，祠內原有北宋熙寧元年(公元1068年)的《眾樂亭詩刻》，其中有王安石、司馬光等十五人詩二十首;南宋開慶元年（公元1259年）《重建逸老堂記》，吳潛撰文，張即之書，元至正二十年(公元l360年)《賀秘監祠堂記》劉仁本撰文，史銓書，周伯琦篆，徐仲裕刻；明嘉靖二十二年(公元l543年)《敘唐秘監賀公知章碑》，沈愷撰文方仕集唐李邕書等碑刻。有的已遷至天一閣東園。

墓碑　　賀知章墓位于江蘇省豐縣歡口鎮賀堌集村西北隅。賀知章，字季真，自號四明狂客，越州永興（今浙江蕭山）人，生于唐高宗顯慶四年（公元659年），卒于唐玄宗天寶三年（公元744年）。詩人，官至秘書監。玄宗天寶十四年（公元755年）發生安史之亂后，永王李璘起事，政局不穩，社會動蕩，其部分后裔千里避亂，流徙至蘇北，在今豐沛邊境的賀莊、賀堌集一帶落戶定居。當年這一帶為淺灘湖泊，賀之后裔傍岸而居。　　后經數十年努力，發展成為方圓百里的水旱碼頭，為該村發展提供了地利。這支賀氏后裔為固本知源，便在村莊西北隅虛構賀知章墓，以示紀念。唐德宗貞元十六年（公元800年），該村被定為賀堌集，直至今日未改。村定名后，先后建起賀堌寺、玄帝廟、觀音廟、火神廟、關帝廟、佛祖廟等寺觀廟宇。賀知章墓及墓碑仍存。

　　賀知章，在西京宣平坊有住宅。他家對門有一個小板門，經常看見有一個老人騎著驢在那兒出入。過了五、六年，再看那老人的臉色衣服象原來一樣，沒有變化。也看不到他的家屬。詢問巷中的鄰里，都說是西市賣穿錢繩索的王老，再沒有別的職業。經觀察，看出他是一個不平凡的人。賀知章經常在空閑日子到王老那里去，老人迎接很恭敬謹慎。他只有一個使喚童子。賀知章就問他的職業，老人很隨便地回答。由于和他往來增多，逐漸地更加尊敬，言論也逐漸多起來，于是在言談中說了他善于修道煉丹之術。賀知章平素尊信道教，所以愿意拜老人為師。后來賀知章和夫人拿一顆明珠，自己說是在家鄉的時候得到的，珍藏了多年，特地敬獻給老人，請求老人給講授道法。老人接過之后就把明珠交給童子，讓他買餅來，童子用明珠換來三十多個燒餅，并請賀知章吃。賀知章自己心想，寶珠是特意送給老人的，可老人卻如此輕用。心里很不愉快。老人已經察覺說：“道術可以心得，哪里是在于力爭呢？慳惜之心不停止，道術沒有理由成功。應當到深山窮谷中，勤奮地、專心致志地探索尋取它，不是市朝所能傳授的。”賀知章聽了頗有心得，領悟了老人的意思，拜了老人就離開了。過了幾天，老人不見了。賀知章于是請求辭官，入道還鄉。（譯自《原化記》）

　　賀知章（公元659年－744年），字季真，晚年自號四明狂客，越州永興（今浙江省蕭山）人，少時就以詩文知名。唐武后（武則天）證圣元年（695）中乙未科狀元，授予國子四門博士，遷太常博士。后歷任禮部侍郎、秘書監、太子賓客等職。為 人曠達不羈，有“清談風流”之譽，晚年尤縱，自號“四明狂客”、“秘書外監”。八十六歲告老還鄉，旋逝。屬于盛唐前期詩人，又是著名書法家。作品大多散佚，現僅存二十首。

　　賀知章早年遷居山陰(今浙江紹興)。少時即以詩文知名。唐武后證圣元年(695)中進士、狀元，是浙江歷史上第一位有資料記載的狀元。賀知章中狀元后，初授國子四門博士，后遷太常博士。開元十年(722)，由麗正殿修書使張說推薦入該殿書院，參與撰修《六典》、《文纂》等書，未成，轉官太常少卿。十三年為禮部侍郎、集賢院學士。后調任太子右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監，因而人稱“賀監”。

　　賀知章詩文精佳，且書法品位頗高，尤擅草隸，“當世稱重”，好事者供其箋翰，每紙不過數十字，共傳寶之。他常醉輒屬籍，常與張旭、李白飲酒賦詩，切磋詩藝，時稱“醉中八仙”，又與包融、張旭、張若虛等結為“吳中四士。”天寶三年(744)，因病恍惚，上疏請度為道士，求還鄉里，舍本鄉宅為觀，求周宮湖數頃為放生池。詔許之，賜鑒湖一曲。玄宗御制詩以贈，皇太子率百官餞行?；厣疥幬逶崎T外“道士莊”，住“千秋觀”，建“一曲亭”自娛，繁紙不過數十字?！皬d館好墻壁及屏障，忽忘機，興發，落筆數行，如蟲篆飛走，雖古之張索不如也?！?，愛好書法者視為珍品。他的墨跡留傳很少，現存尚有紹興城東南宛委山南坡飛來石上的《龍瑞宮記》石刻和流傳到日本的《孝經》草書。

　　其間，寫下《回鄉偶卷》2首：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！薄半x別家鄉歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波?！睘槿藗髡b而膾炙人口，未幾病逝，年八十六。乾元元年(758)肅宗以侍讀之歸，贈禮部尚書。現存詩19首，多為祭祀樂章和應制詩。文有《龍瑞宮記》、《會稽洞記》各1卷。今存《龍瑞宮記》摩崖，留存于宛委山南坡飛來石上，為難得之古代題刻。《新唐書》、《舊唐書》有傳。

　　賀知章生性曠達豪放，善談笑，好飲酒，又風流瀟灑，為時人所傾慕。當看到李白的詩文，即贊為“謫仙人也”，后成為忘年之交，并把李白引薦給唐玄宗為官。賀晚年放蕩不羈，自稱“四明狂客”，又因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。常與李白、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂飲酒賦詩，時謂“醉八仙”。

　　世人皆知賀知章的文采，但是，卻很少有人知道賀知章的書法。我們書法愛好者能夠看到的賀知章的書法代表作品就是其代表作草書“孝經”了。賀知章書法善草隸，竇臮《述書賦》稱：“湖山降祉，狂客風流，落筆精絕，芳詞寡儔，如春林之絢采，實一望而寫憂?！备]蒙注云：“（賀知章）每興酣命筆，好書大字，或三百言，或五百言，詩筆惟命……忽有好處，與造化相爭，非人工所到也。”竇氏兄弟評唐名家書多譏貶，惟推崇賀知章“與造化相爭，非人工所到”，可知賀知章當時書法之聲譽。李白有《送賀賓客歸越寺》云："鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多，山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。"為世傳誦。傳世書法作品中，墨跡有草書《孝經》、石刻《龍瑞宮記》等。

　　《孝經》全卷縱筆如飛，一氣呵成，龍蛇飛舞，神彩奕奕。略取隸意，融入章草，以求高古。既有唐人的嚴謹作風，又有晉人流潤飛揚的風姿，對晚唐和宋人書風影響巨大。