滿族說　　滿族，還是漢族？曹雪芹的祖上曹錫遠(yuǎn)，早在后金時期就加入了滿洲族籍，隸屬滿洲正白旗。到了曹雪芹這一代，曹家已經(jīng)在滿族中生活了100多年，滿族文化已經(jīng)滲透到了曹家的方方面面。不論從曹雪芹自身，還是從其著作《紅樓夢》中都可以找到與滿族文化千絲萬縷的聯(lián)系。曹雪芹應(yīng)該是滿化了的漢人，也可以說就是滿族人?！　M族從后金開始，大量的漢人、蒙古人、朝鮮人涌進(jìn)了滿族這一“共同體”，他們在這一共同體中長期“交往”，共同生活，融為一體。雖然他們的血統(tǒng)不同，但誰也無法否定，他們就是滿族，他們同處于一個民族“共同體”之中。看滿清的“柳條邊”和“滿城”-對中華鳩占鵲巢的心虛，這篇文章可以詳細(xì)的介紹民族共同體是如何形成的過程?！　〔苎┣奂沂菨h人血統(tǒng)無疑。但到了曹雪芹這輩，他們家已經(jīng)加入了滿洲八旗（包衣），并且在滿族這個圈子里生活了一百多年，其思想感情、風(fēng)俗習(xí)慣已經(jīng)滿族化了?！　〔芗壹尤肓藵M洲族籍，不但已經(jīng)得到了滿族的認(rèn)可，甚至得到了乾隆皇帝的認(rèn)可。最有力的證據(jù)就是，曹家早在乾隆年間就已經(jīng)被收錄到了《八旗滿洲氏族通譜》之中?！栋似鞚M洲氏族通譜》（80卷）又稱《御制八旗滿洲氏族通譜》，因為是奉乾隆皇帝之敕編纂的。該書共收入除皇族愛新覺羅氏之外的滿族姓氏1114個，主要記載其歸順時間，其原籍所在，其官級事跡，并且為各個姓氏中的重要人物立了傳?！　≈档米⒁獾氖牵@是八旗滿洲氏族通譜，而不是八旗蒙古氏族通譜，更不是八旗漢軍氏族通譜。曹家之所以能夠進(jìn)入《八旗滿洲氏族通譜》，說明他們家已經(jīng)歸屬滿洲八旗，其滿洲族籍也已經(jīng)得到了認(rèn)可。由于這本書是乾隆皇帝“御制”的，從一定意義上說，曹家的滿洲族籍也得到了乾隆皇帝的認(rèn)可。據(jù)《八旗滿洲氏族通譜》卷七十四中記載：　　曹錫遠(yuǎn)，正白旗包衣人，世居沈陽地方，來歸年分無考?！　∑渥硬苷駨握憬}法道?！　O曹璽，原任工部尚書；曹爾正，原任佐領(lǐng)?！　≡鴮O曹寅，原任通政使司通政使；曹宜，原任護(hù)軍參領(lǐng)兼佐領(lǐng)；曹荃，原任司庫?！　≡獙O曹颙，原任郎中；曹頫，原任員外郎；曹頎，原任二等侍衛(wèi)兼佐領(lǐng)；曹天祜，現(xiàn)任州同?！　摹栋似鞚M洲氏族通譜》中，可以看出曹家的族籍應(yīng)該是：滿洲內(nèi)務(wù)府正白旗。曹雪芹也當(dāng)如此。正白旗是清代八旗之一。曹家祖上被俘后，隸屬于滿洲正白旗，也就是說從那時起，他們曹家就正式加入了滿族，成為滿族中的一員了，自然與滿族存在連姻，具有了滿族血統(tǒng)。清代八旗又分為滿洲八旗、漢軍八旗、蒙古八旗。曹家隸滿洲八旗，無疑是加入到了滿族共同體之中?！　×聿芤笈畠杭藿o了平郡王訥爾蘇，清初尤其是康熙一朝時，滿漢之間嚴(yán)禁通婚，而這一聯(lián)姻，則無疑的表明曹家的滿人身份已被清室認(rèn)可。　　另《江南通志》明確記載了曹家為滿洲人。　　《江南通志》卷一百五《職官志》：江寧織造：“曹璽，滿洲人，康熙二年任”?！　　督贤ㄖ尽肪硪话傥濉堵毠僦尽罚禾K州織造：“曹寅，滿洲人，康熙二十九年任”。　　《江南通志》卷一百五《職官志》：江寧織造：“曹颙，滿洲人，康熙五十二年任”。　　《江南通志》卷一百五《職官志》：江寧織造：“曹頫，滿洲人，康熙五十四年任”?！　“似鞚M洲是當(dāng)代滿族的直接前身和主要來源之一，八旗滿洲人，其民族按現(xiàn)行說法則是滿族。

漢族說　　乾隆初纂修的《八旗滿洲氏族通譜》的凡例中就寫道：“乾隆五年十二月初八日奏定：蒙古、高麗、尼堪、臺尼堪（開原邊門外漢人）、撫順尼堪等人員，從前入滿洲旗內(nèi)，年代久遠(yuǎn)者，注明伊等情由，附于滿洲姓氏之后”（錄自趙宗溥《曹雪芹的旗籍問題考釋》一文252頁）。　　這里就存在著兩個問題：一是曹雪芹一家雖歸入《滿洲氏族通譜》，但他是按蒙古、高麗、尼堪（漢人）這些民族歸類列入的；二是這種列入是“附于”“滿洲姓氏之后”的。 這里標(biāo)明年代久遠(yuǎn)的附屬于滿洲帝國的曹家等家族并沒有因此而改變他們的民族成份。而是注明仍然是漢人?！　】滴趸实墼诓苎┣壑娓覆芤屠铎阕嗾堊対M人滿都暫署鹽運使的奏折中批復(fù)道：兩淮運使，甚有關(guān)系，所以九卿會選，已有旨了；況滿洲從未作運使之例，不合。　　雍正七年，內(nèi)務(wù)府為補(bǔ)放內(nèi)府三旗參領(lǐng)等缺，請皇帝欽點的名單中有：尚志舜佐領(lǐng)下護(hù)軍校曹宜，當(dāng)差共三十三年，原任佐領(lǐng)曹爾正之子，漢人。　　另，從曹雪芹的民族觀分析，他自己也不認(rèn)同是滿人，在《紅樓夢》第六十三回本為描寫賈寶玉“生日”的，其回目為“壽怡紅群芳開夜宴，死金丹獨艷理親喪”，其中有一段描寫“因又見芳官梳了頭，挽起（髟+贊） 來，帶了些花翠，忙命他改妝，又命將周圍的短發(fā)剃了去，露出碧青頭皮來，當(dāng)中分大頂，又說：“冬天作大貂鼠臥免兒帶，腳上穿虎頭盤云五彩小戰(zhàn)靴，或散著褲腿，只用凈襪厚底鑲鞋。”又說：“芳官之名不好，竟改了男名才別致?！币蛴指淖鳌靶叟?。...寶玉便叫他“耶律雄奴”?！薄　〔苎┣塾脻M洲清朝服妝妝扮了芳官，這是為寶玉的生日造型。而曹雪芹又在此文中公開貶斥邊境少數(shù)民族為“小土番兒”，斥其“番名”為“犬戎”的“耶律雄奴”，這種民族觀點的稱謂就特別顯眼了?！　∶褡迨且粋€較新的概念，中國在民國后才確定滿族，滿洲八旗中的很多漢人和朝鮮人、蒙古人在清王朝滅亡后，都劃回自己所屬的民族，曹雪芹血統(tǒng)是漢人，又秉承漢族文化，他寫《紅樓夢》的時候滿語是清朝的國語，如果說曹雪芹是滿族人，為什么不寫一本國文——滿文的《紅樓夢》呢？綜合上述事實，曹雪芹是漢族人。

家族淵源　　曹家作為滿洲正白旗人（包衣），世代為官。到了曹雪芹的太爺曹璽那輩，已任工部尚書的要職。曹璽還當(dāng)過“江寧織造”一職?！督贤ㄖ尽芬粫苯訉懮狭瞬墉t是滿洲人，“江寧織造：曹璽，滿洲人，康熙二年任”?！　〔苎┣鄣臓敔敳芤€是一名重要作家，著有《楝亭詩鈔》五卷、《詞鈔》一卷，并主持編輯了《全唐詩》，同時留下了幾部戲劇作品。曹家到了曹寅這代，可以說達(dá)到了鼎盛。曹寅母親是康熙的乳母，滿語作meme eniye（嬤嬤媽）。在滿族中，乳母的地位是很高的。可以說親如生母，又勝于生母，因為她不僅要將皇子養(yǎng)大，而且要從小對他進(jìn)行教育。據(jù)陳康祺《郎潛紀(jì)聞三筆》（卷一）記載：　　康熙己卯夏四月，上南巡回馭，駐蹕于江寧織造曹寅之府。曹世受國恩，與親臣世臣之列。爰奉母孫氏朝謁，上見之，色喜，且勞之曰：“此吾家老人也?！辟p賚甚渥。會庭中萱花盛開，遂御書“萱瑞堂”三字以賜。　　曹寅與康熙從小關(guān)系甚密，又是他的伴讀。他長期在南方任“織造”一職，名義上是掌管宮廷內(nèi)部的織造事務(wù)，而實際上權(quán)勢很大。袁枚在所著《隨園詩話》中記下了這樣一件事，“康熙間，曹楝亭為江寧織造，每出，擁八騶，必攜書一本，觀玩不輟。人問曰：‘公何好學(xué)？’曰：‘非也。我非地方官，而百姓見我必起立，我心不安，故藉此遮耳目’”。其地位之顯赫可見一斑?？滴踉谖辉文涎玻渲兴拇问遣芤诼毘雒娼玉{，并以其織造府作為皇帝行宮。同時，曹寅還經(jīng)常上奏江南事，并得到康熙帝的朱批。一次，康熙在其奏折上批道，以后有關(guān)地方諸事，“必具密折來奏”。還有一次，康熙得知曹寅得瘧疾，便馬上賜藥，并破例用驛馬星夜送去。所有這些可以看出，曹寅一家與皇家的親密關(guān)系?！　〔芤膬蓚€女兒，也就是曹雪芹的兩個親姑姑分別嫁給了滿洲王爺，其中一位“適鑲紅旗平郡王訥爾蘇”，另一位“適王子侍衛(wèi)某”。曹家不論與康熙皇帝家族的關(guān)系，還是與滿族親戚的關(guān)系都十分密切。

　　遼陽曹雪芹紀(jì)念館位于遼陽老城西小什字街口路東吳公館院內(nèi)（即吳恩培宅第）。有房屋21間，四周高墻圍繞，屬小四合院。占地1300平方米，建筑面積630平方米。

　　1997年8月，為紀(jì)念曹雪芹祖籍在遼陽而設(shè)立，由馮其庸題寫?zhàn)^名。是繼北京、南京等地紀(jì)念館之后，在東北新建的唯一一處紀(jì)念館。

　　紀(jì)念館陳列面積480平方米，設(shè)4個展室，陳列內(nèi)容圍繞祖籍遼陽，以遼陽發(fā)現(xiàn)三塊碑石的題名為主線。一是在喇嘛園的1630年（后金天聰四年）舊歷六月《大金喇嘛法師寶記》碑上的“教官曹振彥”題名，二是在玉皇廟1630年（后金天聰四年）舊歷九月“致政曹振彥”的題名，三是在新城彌陀寺1641年（清崇德六年）“曹世爵、曹得選、曹得先”三人的題名。前兩塊碑上的曹振彥是雪芹的高祖，后一塊碑上三人是雪芹家族第三房人物。通過題名碑石拓片，結(jié)合《遼東曹氏宗譜》有關(guān)文獻(xiàn)資料記載，再以沙盤形式作成展品。紀(jì)念館中塑有曹雪芹坐像。

醫(yī)德高尚　　根據(jù)孔祥澤老先生說，20世紀(jì)70年代初和吳恩裕先生去白家疃訪問，曾聽一位村民說：當(dāng)年前山（指香山）旗里有位大夫時常過來給窮人看病不要錢，每次來都在南邊山根一間空廟臨時借來桌椅給人看病，后來這位大夫搬到橋西住，有了家看病的人方便多了。一次舒成勛先生曾對孔老說，在藍(lán)靛廠原有多家藥鋪，曹雪芹經(jīng)常到這些藥鋪給病人抓藥或配藥，這些藥鋪的名字舒老都一一記得，并說給孔老聽，遺憾的是孔老當(dāng)時沒有記下?！　】桌线€說：雪芹因醫(yī)術(shù)高明，為不少的人治愈了病，一些有錢人的病被雪芹醫(yī)好了后，常常要買些東西送于雪芹，以報雪芹醫(yī)病之恩。雪芹往往告訴這些人，你不要給我買東西，你的錢先留著，一旦有病人看病，抓不起藥，我讓他找你，你把他的藥錢給付了，這不是可以幫助更多的人解除病痛嗎？就這樣雪芹為許多貧苦的百姓，治愈了多種頑癥，人們交口稱贊雪芹的醫(yī)術(shù)高明醫(yī)德高尚。　　看來，一個人，做一點好事并不難，難得的是一貫做好事。雪芹為西山百姓醫(yī)病，不要錢，甚至為貧苦的百姓采藥，出自于雪芹對西山百姓的愛，百姓口中、心中的口碑就是最好的證明。

與白家疃　　雪芹的好友敦敏在《瓶湖懋齋記盛》中確切地記載是乾隆二十三年春（即1758年），雪芹遷徙白家疃，有原注為證：“春間芹圃（雪芹的號）曾過舍以告，將遷徙白家疃?！痹谠撐暮蠖孛粢蛘堁┣坭b定書畫又先后兩次去白家疃，不巧，雪芹都不在家。在后注中敦敏大致講了雪芹在白家疃新居的情況，為饗讀者，引綴如下：“有小溪阻路，隔岸望之，土屋四間，斜向西南，筑石為壁，斷枝為椽，垣堵不齊，戶牖不全。而院落整潔，編籬成錦，蔓植亟杞藤……有陋巷簞瓢之樂，得醉月迷花之趣，循溪北行，越石橋乃達(dá)?！?　雪芹留下的傳記材料極少，敦敏的《瓶湖懋齋記盛》記述了曹雪芹遷徙白家疃的時間以及雪芹的一些言行，殊顯重要。那么雪芹為什么要遷徙白家疃呢？從乾隆十五六年雪芹辭別宗學(xué)遷徙西郊，并幾經(jīng)遷徙，最后一次由香山遷到白家疃。有人分析有經(jīng)濟(jì)原因之說、有回避“輿論”之說、有屋塌之說、有“滿漢軫域”（乾隆年間，規(guī)定旗人的家奴可以開戶，即準(zhǔn)許漢人出旗）之說、也有雪芹筑屋白家疃與怡親王有關(guān)之說等不一而足。我則認(rèn)為除了經(jīng)濟(jì)原因之外，雪芹為了尋找一方遠(yuǎn)避塵囂，更為理想的著書、修書之所。

空空道人　　《紅樓夢》中有個很重要的過場人物——空空道人。在關(guān)于曹雪芹的各種傳說中，事涉此人的并不很多。但這位神秘的道人于“紅樓”成書到底有什么關(guān)聯(lián)呢？　　吳恩裕先生所著《有關(guān)曹雪芹十種》中的《考稗小記》曾說：“得魏君藏'云山翰墨冰雪聰明”八字篆文，謂為雪芹所書。按篆文并不工。下署‘空空道人’有‘松月山房’陰文小印一方，刻技尚佳，……見之者鄧之誠先生謂的確為乾隆紙，而印泥則不似乾隆時物，蓋乾隆時之印泥色稍黃云云。余為謂倘能斷定為乾隆紙，則印泥不成問題。蓋不惟此印泥本即為淺朱，即使為深朱亦不能必其為非乾隆時物?！湛盏廊恕淖稚泻谩４耸郑麨檠┣鬯鶗?，雖不可必，然1963年2月晤張伯駒先生，謂‘空空道人’四字與其昔年所見雪芹題?？颓匍讏D之字，‘都是那個路子’云。”吳先生雖然經(jīng)兩位大家鑒定為曹雪芹真跡，因印泥的顏色有礙，證據(jù)略顯蒼白?！　钷认壬L期生活在白家疃附近的太舟塢，曾寫過《清代著名詞人之一納蘭性德》一文，講到一件非常重要的問題，就是白家疃有一座空空廟，這便是為雪芹的“空空道人”提供了直接證據(jù)。為饗讀者，引綴如下：“就在曹雪芹白家疃居所的南邊山根，曾有一座小廟獨立山麓。廟一間，面積約十平方米。因為廟中沒有神祇偶像和牌位，空空蕩蕩，當(dāng)?shù)厝私兴湛諒R’。此廟于上世紀(jì)70年代末80年代初平整土地時被拆除。……雖已無文字記載，但從形制和位置判斷，當(dāng)為山神廟一類。建筑年代已無考證?，F(xiàn)今有人認(rèn)為這座‘空空廟’可能與曹雪芹《紅樓夢》開頭所寫的‘空空道人’有關(guān)。”　　楊奕先生僅推測空空廟與《紅樓夢》的“空空道人”有關(guān)。但并沒有點破“空空道人”就是曹雪芹?？赡軛钷认壬鷽]有見到吳恩裕先生著的《有關(guān)曹雪芹十種》一書，或許也沒有見到“云山翰墨冰雪聰明”這幅篆文小品。吳恩裕先生雖然請了當(dāng)時著名鑒定大家鑒定為曹雪芹親書，但始終沒有弄清“空空道人”之號與雪芹的關(guān)系。白家疃的“空空廟”無疑為《紅樓夢》以及曹雪芹的研究提供了極為重要的證據(jù)。

與廣泉寺　　香山廣泉寺是唯一確切記載曹雪芹與好友張宜泉到過的地方，并且兩人留有詩歌唱和，遺憾的是，雪芹先生的詩沒有流傳下來，只有宜泉先生按照雪芹詩歌的原韻和詩被記錄下來，為饗讀者，引綴如下：　“君詩曾未等閑吟，破剎今游寄興深。碑暗定知含今雨，墻貴可見補(bǔ)云陰。蟬鳴荒徑遙相喚，蛩唱空廚近自尋。寂寞西郊人到罕，有誰曳杖過煙林?！保ā逗筒苎┣邸次鹘夹挪巾瑥U寺〉原韻》）

虎門經(jīng)歷　　位于西城西單東側(cè)的石虎胡同31號、33號院（上世紀(jì)60年代前為7號、8號院，今為民族大世界商場），兩院相通，是北京保存較好的一座明清大宅。而且還曾為皇家府邸。這座府邸是大型的多重四合院。在北京眾多的四合院中，這個院可以說是居住名人最多的院落之一。此院在明代為“常州會館”，是江南舉子進(jìn)京科考居住學(xué)習(xí)的地方。在清初，清政府把會館遷移到南城，這里又為吳三桂之子吳應(yīng)熊的府邸。因清皇太極的小女即十四格格恪純公主下嫁給吳應(yīng)熊，故這里一直被人們稱為“駙馬府”，又稱“恪純公主府”。北京的史地學(xué)者們?yōu)橹幕蛱接懛奖悖粤?xí)慣稱這里為“駙馬府”。到清雍正年間，為對八旗子弟教育，在這里建立清“右翼宗學(xué)”（清左翼宗學(xué)在東城的燈市口）。曹雪芹曾在這里任教。因曹公的好友敦誠有詩句“當(dāng)時虎門數(shù)晨夕”，所以紅學(xué)家們又稱這里為“虎門”?！　〔苎┣凼鞘裁磿r間到右翼宗學(xué)任教的呢？紅學(xué)家們也沒有定論。但有的紅學(xué)家認(rèn)為大約是在1744年（乾隆九年）左右。他在宗學(xué)里具體的工作是什么呢？紅學(xué)家們竟說法不一。有的說是助教，有的說是教師，有的說是舍夫，有的說是瑟夫（這個瑟夫是否為舍夫的諧音），還有的說是職員、夫役、當(dāng)差等?？傊?，他是在宗學(xué)任教。曹雪芹在右翼宗學(xué)任教，他是什么學(xué)歷呢？有的紅學(xué)家認(rèn)為他是孝廉（即舉人），但多認(rèn)為是“貢生”，而且是“拔貢”。在清朝的學(xué)制中“貢生”有六貢，即恩、拔、歲、優(yōu)、副、例。曹公的“拔貢”是順天府的拔貢，是經(jīng)朝考合格的，故能到宗學(xué)任教。而敦敏、敦誠兄弟是右翼宗學(xué)的學(xué)生，他們大約是在1744年（乾隆九年）入學(xué)的?！　￡P(guān)于曹公是什么時間離開的宗學(xué)，紅學(xué)家們也不太清楚。只是根據(jù)右翼宗學(xué)是在乾隆十九年時遷走，推算可能是在乾隆十六、七年左右離開宗學(xué)到的西山。曹雪芹紀(jì)念館，即過去的正白旗村39號老屋，實際上也就是曹公故居，在1974年4月發(fā)現(xiàn)了題壁詩，有的詩注有“丙寅”年，也就是乾隆十一年，證明曹公在乾隆十一年時已到西山。有紅學(xué)家說，曹雪芹是在其好友及表兄福彭的幫助下住到西山的，福彭正是正白旗的都統(tǒng)。還有福彭英年早逝，是在乾隆十三年41歲時去世的。所以曹公在乾隆十一年時已在西山是可能的。在曹雪芹紀(jì)念館的第三展室就明確寫著：“約于乾隆十年左右，他為生活所迫，離開京城，結(jié)廬西山，過著'茅椽蓬牖，瓦灶繩床'的生活，用血和淚鑄成了他的舉世名著的”。這也就是說，曹公在乾隆十一年時已離開清右翼宗學(xué)?？傊?，曹雪芹在清右翼宗學(xué)教學(xué)的時間不會太長。因紅學(xué)家們多有著文，說曹公的思想感情是愛憎分明，疾俗憤世，甚至“傲骨狂形”，這當(dāng)然是統(tǒng)治者所不容的。

　　曹雪芹（約1715或1725年前后—約1763或1764年），男，清代偉大的小說家。名沾（雨字頭），字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪居士。中國長篇名著《紅樓夢》作者。

　　曹雪芹的曾祖父曹璽任江寧織造；曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆；祖父曹寅做過康熙皇帝的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受康熙寵信。康熙六下江南，其中四次由曹寅負(fù)責(zé)接駕，并住在曹家。1712年（康熙五十一年）曹寅病故 ，其子曹顒、嗣子曹頫先后繼任江寧織造。他們祖孫三代四人擔(dān)任此職達(dá)60年之久。

　　曹雪芹自幼就是在這“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華錦繡”之鄉(xiāng)生活中長大的，少年時代過著富貴奢華生活，雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級內(nèi)部政治斗爭的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹頫以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”罪名革職，家產(chǎn)抄沒。曹頫下獄治罪，“枷號”一年有余。這時，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認(rèn)識。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場，過著貧困如洗的艱難日子。

　　晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”。他以堅韌不拔的毅力，專心一志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂。1762年（乾隆二十七年），幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這一年的除夕（乾隆二十七年1762年與乾隆二十八年1763年之交的2月12日壬午除夕），終于因貧病無醫(yī)而逝。關(guān)于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說。

　　據(jù)裕瑞《棗窗閑筆》記載，曹雪芹“身胖，頭廣而色黑”。他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣縱橫，善談吐。曹雪芹是一位詩人。他的詩，立意新奇，風(fēng)格近于唐代詩人李賀。他的友人敦誠曾稱贊說：“愛君詩筆有奇氣，直追昌谷破籬樊?！庇终f：“知君詩膽昔如鐵，堪與刀穎交寒光。”除了《紅樓夢》中的詩詞，他的詩現(xiàn)僅存題敦誠《琵琶行傳奇》兩句：“白傅詩靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場。”曹雪芹又是一位畫家，喜繪突兀奇峭的石頭。敦敏《題芹圃畫石》說：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。醉余奮掃如椽筆。寫出胸中塊磊時。”可見他畫石頭時寄托了胸中郁積著的不平之氣。

　　曹雪芹的最大的貢獻(xiàn)還在于小說的創(chuàng)作。小說規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)復(fù)雜，描寫生動，塑造了眾多具有典型性格的藝術(shù)形象，均堪稱中國古代長篇小說的高峰。在文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位。

　　《紅樓夢》是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的產(chǎn)物?？上В谒?全書沒有完稿（也有人認(rèn)為已經(jīng)寫完，但80回后的內(nèi)容散佚了）。今傳《紅樓夢》120回本，其中前80回的絕大部分出于他的手筆，后40回則為高鶚?biāo)m(xù)。

　　據(jù)說，曹雪芹出生后三天，正是久旱逢喜雨，他的父親曹頫很高興，就給他起名為“沾”，這個字取自詩經(jīng)上的“既優(yōu)既渥，既沾既足，生我百谷?！?，意思細(xì)雨溟溟濛濛，那水分如此豐沛足量，滋潤大地并沾溉四方，讓我們莊稼蓬勃生長。與“久旱逢甘霖”有關(guān)?！罢础弊忠部梢耘c“世沾皇恩”掛上鉤，是感謝皇上的意思。

　　“雪芹”這兩個字出自蘇軾的詩句：“泥芹有宿根，一寸嗟獨在；雪芹何時動，春鳩行可膾”，意思是說：泥土里留有芹菜的根，只有一寸多長。在這雪地里，它什么時候才能發(fā)芽生長呢？要等到春天到來，才可與斑鳩肉一起炒著吃呀！而且他的自注：“蜀八貴芹芽膾，雜鳩肉為之?！蹦嗲壑嚯m是污濁，但它“雪芹”卻出污泥而不染。蘇東坡常以“芹”自比。東坡兄弟詩里的“雪”，他也多是潔白而有保護(hù)之意。因此，曹雪芹就給自己改名為“雪芹”。這就是后來世界文學(xué)巨匠曹雪芹名字的來由。

　　關(guān)于曹雪芹，很多方面仍難有定論，除卻生卒年的爭議，他的字、號也不能十分確定，按照曹雪芹的好友張宜泉的說法，應(yīng)該是“姓曹名沾，字夢阮，號芹溪居士”，但有的研究者認(rèn)為他的“字”是“芹圃”，“號”是“雪芹”。他的生卒年問題，已經(jīng)爭論了幾十年。他的生年，主要有二種看法，一種認(rèn)為他生于公元1715年，即康熙五十四年乙未；另一種說法認(rèn)為他出生于公元1724年，即雍正二年甲辰。他的卒年，主要有三種看法，一種認(rèn)為他卒于公元1763年2月12日，即乾隆二十七年壬午除夕；另一種看法認(rèn)為他卒于公元1764年2月1日，即乾隆二十八年癸未除夕；還有一種看法認(rèn)為他卒于公元1764年初春，即乾隆二十九年甲申歲首?！　〔苎┣鄣母赣H——曹頫是賈母的原型——李氏的過繼子（李氏的丈夫曹寅的侄子）。曹雪芹的上世的籍貫，現(xiàn)有幾種看法，一是河北豐潤，于明永樂（明成祖年號，1403—1424）年間還至遼東鐵嶺，后來跟隨清兵入關(guān)，一是遼陽，他的上祖曹振彥原是明代駐守遼東的下級軍官，大約于天命六年后金攻下了遼陽時歸附，以后隨清軍入關(guān)。

身世考證　　曹振彥歸附后金以后，先是屬佟良性管轄，后來又歸了多爾袞屬下的滿州正白旗，當(dāng)了佐領(lǐng)。旋即跟隨清兵入關(guān)。曹振彥在入關(guān)前的明、金戰(zhàn)爭中以及入關(guān)后的平姜瓖之叛的戰(zhàn)爭中是立過功的，他歷任過山西吉州知州、陽和府知府、浙江鹽法道等官職。曹家的發(fā)跡，實是從曹振彥開始的。此后，曹振彥之媳，即曹璽之妻孫氏當(dāng)了康熙的保母。1663年（康熙二年），曹璽首任江寧織造之職，專差久任，至1684年（康熙二十三年）在江寧織造任上病故，康熙旋即命其子曹寅任蘇州織造，后又繼任江寧織造、兩淮巡鹽御史等職務(wù)。并命其纂刻《全唐詩》《佩文韻府》等書于揚州。曹寅之所以很得康熙的信任和賞識，是因為他的母親是康熙最重要的教引嬤嬤（康熙曾對別人介紹曹寅之母時說過：此吾家老人也。）曹寅又曾是康熙的陪讀，是康熙兒時的玩伴。所以康熙南巡六次曹寅家曾主持過四次接駕大典。1712年（康熙五十一年）曹寅在揚州任上病危，康熙特命千里馬送藥拯救，只可惜曹寅已死。曹寅病故后，康熙又因極其寵愛曹寅，就叫其子曹顒繼任江寧織造（那時好像不許世襲）。不幸的是1714年（康熙五十三年）曹顒病故，康熙又特命曹寅的胞弟曹荃（宣）之子曹頫過繼給曹寅的妻子李氏并繼任織造之職，直至1727年（雍正五年）12月24日曹頫被抄家敗落，曹家在江南祖孫三代先后共歷60余年。曹雪芹就是出生在南京的。直到1728年（雍正六年）曹家抄沒后才全家返回北京。當(dāng)時，曹雪芹尚年幼，按生于乙未說是虛歲是四歲，按生于甲辰說是虛歲五歲。曹家回北京以后的情況，文獻(xiàn)絕少記載，曹頫曾經(jīng)在給康熙的奏折里說道：“惟京中住房二所，外城鮮魚口空房一所，通州典地六百畝，張家灣當(dāng)鋪一所，本銀七千兩”等等。　　曹雪芹在窮愁困頓中于公元1763年或1764年即乾隆二十七年或二十八年的除夕去世。他的不朽巨著《石頭記》的前80回，早在他去世前十年左右就已經(jīng)傳抄問世；書的后半部分據(jù)專家們研究，認(rèn)為基本上已經(jīng)完成，只是由于某種原因未能傳抄行世，后來終于迷失，這是不可彌補(bǔ)的損失。

武陽說　　300年前《南昌武陽曹氏宗譜》問世，武陽鎮(zhèn)曹村是曹雪芹祖籍地?！　?010年4月8日，在浙江圖書館。找到了300年前的《南昌武陽曹氏宗譜》，這是一本300年前保存完好的《南昌武陽曹氏宗譜》的手抄本。在這本1693年修的《南昌武陽曹氏宗譜》里就清楚地記載了“蓋自永樂二年，始祖伯亮公從豫章武陽渡協(xié)弟溯江北上，一卜居于豐潤咸寧里，一卜居于遼東鐵嶺衛(wèi)。則武陽者，洵吾始祖所發(fā)祥之地也?！焙臀潢柌苁系淖谧V記載完全一樣。歷史的清楚記載，事實勝于雄辯，武陽鎮(zhèn)曹家是就是曹雪芹南宋祖籍地，千真萬確?！　〔苎┣勰纤巫婕卦谖潢?。自中央電視臺1994年報道以來，在全國引起了很大的反響，全國很多的紅學(xué).曹學(xué)專家都為之付出了很多的心血來武陽曹家深入研究考察，周汝昌對曹雪芹祖籍更是研究之深，并親筆題字：《曹雪芹祖籍武陽鎮(zhèn)》?！　∵@部清康熙三十二年（公元1693年）《江西南昌武陽曹氏宗譜》的出現(xiàn)，不但證明了南昌武陽曹氏宗譜的真實性，還為研究探討紅學(xué)和曹學(xué)的專家提供了重要的研究依據(jù)?！　　赌喜潢柌苁献谧V》不但記錄了曹氏的世系和世序，還清楚地記錄了曹氏的遷徒志和祠堂志。從這本宗譜可以得知：曹雪芹南宋祖籍地在武陽鎮(zhèn)，300年前就有真實的記載和認(rèn)定！看到這本300年前的修的《武陽曹氏宗譜，幾十年來曹雪芹祖籍地的爭論，考察，研究，今天真相大白，所幸的是許多專家能看到自己的研究成果，與歷史記載一模一樣，應(yīng)感心慰。

乳山說　　據(jù)最新研究成果顯示，曹雪芹高祖曹璽是被清軍自膠東半島虜獲，因同姓而被曹振彥收養(yǎng)，因此曹雪芹祖籍地的研究應(yīng)以曹璽為主，而不能把曹振彥的祖籍地當(dāng)做曹雪芹祖籍地。致力于紅學(xué)研究的曹祖義先生從1998年就提出曹雪芹是曹髦后裔，同曹祖義是宗親的觀點。并在全國紅學(xué)大會上發(fā)表其研究成果，獲得了部分紅學(xué)家的認(rèn)可?！　〔茏媪x說，曹雪芹的祖籍在乳山，不管從歷史資料上，還是曹雪芹在書中親撰的家譜上，以及曹祖義的家譜上，都充分證明曹雪芹是曹丕、曹髦的后裔。另外，曹雪芹家和曹祖義家以范字起名上的規(guī)則完全統(tǒng)一，這些都是有力的證明。曹祖義在對《紅樓夢》多年的研究中發(fā)現(xiàn)，曹雪芹把他們家的家譜，用“十首懷古詩”燈詩謎的方法，寫在《紅樓夢》第51回中?？梢钥闯?，曹雪芹家和其親宗東港市大孤山曹家在起名范字上是一脈相承的，以此可以證明他們是同宗譜的本家人。如此，曹祖義和曹雪芹有著共同的祖籍———當(dāng)時的寧海州河南村?！　?fù)旦大學(xué)對國內(nèi)與曹雪芹有關(guān)的曹姓人群進(jìn)行了DNA檢測，現(xiàn)有的曹姓DNA數(shù)據(jù)支持曹雪芹祖籍“乳山說”，而不支持“豐潤說”、“遼陽說”等眾多學(xué)說。

康熙年表康熙五十四年（公元1715年），一說雍正二年（1724年），曹雪芹生于金陵（江蘇省南京市），祖籍遼陽。裕瑞《棗窗閑筆》記載過：“其人（雪芹）身胖，頭廣而色黑，善談吐，風(fēng)雅游戲，觸境生春；聞其奇談，娓娓然令人終日不倦，——是以其書絕妙盡致?！笨滴跛氖四?1709年 己丑) 二月初八日 曹寅有女出嫁，亦為王妃?？滴跷迨耆?1711年 辛卯)，(曹寅的次子)曹珍夭折。曹頫約十五歲左右，“程朱理必探”。康熙五十年冬，曹寅得孫，見張云臺《聞曹荔軒銀臺得孫卻寄兼送入都》?？滴跷迨荒辏?712年 壬辰)，七月二十三日，曹寅卒，年五十五歲。曹顒在其父去世后繼任父職，年齡約二十三。在康熙五十一年九月初四日“曹寅之子連生奏曹寅故後情形摺”中有一句：“奴才年當(dāng)弱冠，正犬馬效力之秋”。曹寅死后，歷年虧空銀五十余萬兩，由李煦繼任鹽政代為補(bǔ)完。三月始刊《佩文韻府》，次年九月刊成，又刊《棟亭全集》。令各省編審人丁，新增之?dāng)?shù)，永免加賦?？滴跷迨?（1714年 甲午) 是年初曹颙病故，年約二十五歲?？滴跷迨哪?（1715年乙未） 曹頫(原曹寅弟曹萱(荃)的四子)過繼給曹寅繼任江寧織造?！妒献遄V》云：“曹頫，原任員外郎”。同年六月前后曹颙遺腹子(或名曹天祐，官州同)出生。三月震澤(太湖)霪雨。蒲松齡(1640—1715)卒，七十六歲?？滴跷迨?1717年 丁酉)農(nóng)歷七月十五日 曹寅女訥爾蘇王妃最后一個兒子(第四子) 訥爾蘇第七子愛新覺羅·福端出生?？滴跷迨吣?1718戊戌) 六月曹頫折后康熙批云：“爾雖無知小孩，但所關(guān)非細(xì)?！笨梢娍椩煲宦殻粌H為皇帝搜羅物資，實亦皇帝耳目?；适淖迂范_十二月起程平亂。曹寅的長婿平郡王納爾蘇就是胤禵的得力助手。康熙五十九年　1720年 庚子 十一月，曹頫報李煦之母文氏病故，年九十三歲。(李煦的母親文氏,也是康熙的保母)?？滴趿?1721年 刊《上元縣志·曹璽傳》記載，曹頫“字昂友，好古嗜學(xué)，紹聞衣德，識者以為曹氏世有其人云。”康熙六十一年 1722年壬寅 正月 舉行千叟宴。 十一月 康熙病逝。遺詔皇四子胤禛繼位，是謂雍正帝。冬，李煦卸蘇州織造任。李煦共做了三十年的蘇州織造,又兼了八年的兩淮鹽政。雍正元年（1723年 癸卯） 命總督查弼納查追審理李煦任內(nèi)虧空，籍家，并逮捕子女家口人等，李煦于雍正五年流放黑龍江，二年后病死，年七十六。四月，下令各省開豁樂戶賤籍。

雍正年表雍正二年，（1724年 甲辰） 曹頫奉旨交怡親王允祥(1686年——1730年)看管。十月十六日內(nèi)務(wù)府檔云：李煦家屬仆人人數(shù)共二百二十七名口，其中有李煦之婦孺十口。 曹雪芹或出生于這一年。雍正下令在全國推廣育嬰堂、普濟(jì)堂雍正三年（乙巳 1725年） 據(jù)《明清宮藏地震檔案》記載：雍正三年四月二十五日（1725年6月5日）農(nóng)歷乙巳壬午月癸巳日，江寧（今南京）地震，按四月二十八日兩江總督查弼納有奏折[5]。十二月年羹堯賜自盡，家產(chǎn)抄沒入官。是年為避諱孔丘名，除四書五經(jīng)外，凡遇“丘”字都應(yīng)加耳字旁為“邱”。雍正在圓明園南面增建宮殿衙署，占地面積由原來的六百余畝擴(kuò)大到三千余畝。雍正四年（丙午 1726） 曹頫兩次因織緞粗糙分別被罰奉一年和詰責(zé)追賠。五月 曹寅的妹夫傅鼐，革職，遠(yuǎn)流黑龍江。七月，曹寅的女婿納爾蘇以“貪賄”的罪名，削去平郡王爵，在家圈禁。其子福彭襲爵。雍正六年（戊申1728）約在年初，因江寧織造員外郎曹頫等騷擾驛站案內(nèi)，加上曹家內(nèi)部有人告發(fā)轉(zhuǎn)移財物，曹頫獲罪抄家逮問（家人大小男女含仆人114口）。抄家前，曹頫罷任，由怡親王胤祥傳奏查辦。雍正將抄沒之房地人口財產(chǎn)全部賞給隋赫德?？梢姵也⒎菫榱顺涞痔澘?。曹頫共做了13年江寧織造。曹頫家口回京，住蒜市口，少留房屋，以資養(yǎng)贍。是年曹颙的遺腹子當(dāng)十四歲。雍正七年（已酉 1729）敦敏（1729—1796后）生。字子明，號懋齋，著有《懋齋詩鈔》。他是清太祖努爾哈赤第十二子英親王阿濟(jì)格的五世孫，理事官瑚玐的長子。因阿濟(jì)格早被奪爵，所以他這一支遠(yuǎn)不如其他宗室貴族烜赫。敦敏在乾隆三十一年授右翼宗學(xué)副管，40年改授總管。他和曹雪芹大概是在宗學(xué)里相識的。相識后。他們之間往來頻繁，非常友好。雍正十二年（甲寅1734）敦誠（1734—1791）三月初一生。為敦敏之弟，字敬亭，號松堂，別號庸閑子。15歲（1748）過繼于其堂叔寧仁。著有《四松堂集》（北大圖書館藏抄本《四松堂詩紗》，內(nèi)容比本刊多）、《鷦鷯庵雜詩》等。曹雪芹的好友之一。雍正十三年 （乙卯1735年） 八月，雍正帝于圓明園病危，弘歷繼位，是為清高宗弘歷，改元乾隆。九月初三日，曹雪芹的高祖曹振彥（曹世選之子）得誥封為資政大夫（二品的虛銜等級），原配歐陽氏、繼配袁氏得封為夫人。曹雪芹叔祖曹宜（荃）尚在，官職是護(hù)軍參領(lǐng)兼佐領(lǐng)、加一級（是正白旗包衣第四參領(lǐng)兼第二旗鼓佐領(lǐng) （從三品））。曹頫起用為內(nèi)務(wù)府員外郎。

乾隆年表上乾隆元年（丙辰1736）赦免各項“罪款”，家復(fù)小康。是年四月二十六日又巧逢芒種節(jié)（書中餞花會）。乾隆三年（戊午1738）高鶚（1738—1815）約于此年生。乾隆五十三年（1788）中舉。是年，康熙太子胤礽之長子弘皙謀立朝廷，暗刺乾隆，事敗，后被剝奪親王爵位。雪芹家可能被牽累。雪芹其后曾任內(nèi)務(wù)府筆貼式或在宗學(xué)差事。乾隆八年（癸亥1743） 墨香（1743—1790）生。名額爾赫宜，是敦誠的三叔父。是《紅樓夢》最早的愛好者，抄藏者，后來明義即向他借讀《紅樓夢》。乾隆九年（甲子1744年）6月5日（農(nóng)歷四月二十五）生日這一天又是芒種，到甲戌正好十年。曹雪芹或在應(yīng)是開始構(gòu)思撰寫紅樓夢的。敦敏16歲。敦誠11歲，入宗學(xué)。黃克顯，稽查宗學(xué)的孫灝，都是詩文名家，給敦敏兄弟較大影響。他兩人本是胞兄弟，父親名瑚玐（1710-1760），但敦誠在15歲時出繼給叔叔寧仁為嗣了。他們是和碩英親王阿濟(jì)格的第五世孫。敦誠于1762年（乾隆二十七年）在松亭關(guān)做稅吏時，有詩寄曹雪芹：“當(dāng)時虎門數(shù)晨夕，西窗剪燭風(fēng)雨昏?！鼻∈?丁卯1747 曹雪芹生活困難，居處有幾次遷移。傳說他自祖?zhèn)鞔笳w出后，曾住北京西單刑部街，又曾移居崇文門外的臥佛寺，最后約于1751年（乾隆十六年）不得不遷往西郊。敦敏、敦誠與雪芹交好，為曹雪芹的摯交。傳說他們兄弟二人有一次帶幾罐好酒去西山看雪芹，雪芹家貧，無奈之下竟采摘瓜花做下酒菜，此事讓敦誠終生難忘，有“瓜花飲酒心頭樂”句，膾炙人口。敦敏后來詩中有“燕市哭歌悲遇合”，敦誠詩中有“勸君莫彈食客鈇，勸君莫叩富兒門”，大約都是指曹雪芹這一時期的生活而言。乾隆十五年（庚午1750） 此年前后遷居北京西郊黃葉村，應(yīng)是專心創(chuàng)作，“殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村”。八月十四日夜，敦敏、敦誠到宗學(xué)與雪芹、卜宅三（浙江人，在宗學(xué)擔(dān)任助教一類職務(wù)）飲酒夜話。約在是年，曹雪芹從北京遷至西郊香山健銳營一帶。據(jù)說，初住香山四王府和峒峪村中間一帶地方，后又遷到香山腳下鑲黃旗營的北上坡。在曹雪芹離開宗學(xué)之后到去西郊之前還有過一段投親靠友的辛酸生活。乾隆年表中乾隆十六年（辛未1751） 曹雪芹到西郊后結(jié)交了一位好友，姓張，字宜泉，旗人，以教私塾為生。他的家庭多故（從他《分居嘆》一詩中可以知道他父母雙亡，兄嫂見棄?！巴黾沂Ｒ簧怼保?，嗜吟好飲，坎坷窮愁，孤獨憤激。其傲骨壯懷、詼諧放達(dá)，與曹雪芹有相似之處，因此二人情投意合。在他的《春柳堂詩稿》中，就有七首詩（如《和曹雪芹西郊信步憩廢寺原韻》）專門寫他跟曹雪芹往來的。乾隆十九年（甲戌1754年）甲戌本前40回本于此年或后誕生。有“一事無成，半生潦倒”，“十年辛苦不尋?！弊謽?。脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》。（此即二評）“脂硯齋““樹倒猢猻散”之語，今猶在耳，“屈指三十五年矣。哀哉傷哉，寧不痛殺?。仔绫久寂?，推算批者當(dāng)時至少40歲。曹雪芹友人于景廉（字叔度，江寧人，從征傷足）難于謀生，自京來訪。雪芹初次以扎風(fēng)箏的技術(shù)教于他，幫助他解決了生計問題。此事約在是年或稍后。乾隆二十一年 （丙子1756）脂批于庚辰本第75回前記云：“乾隆二十一年丙子五月初七日對清。缺中秋詩，俟雪芹?！笔菫楫?dāng)時書稿進(jìn)度情況。脂硯齋實為之助撰。乾隆二十二年（丁丑1757）靖藏本第四十一回有眉批“尚記丁巳春日謝園送茶乎？展眼二十年矣！丁丑仲春，畸笏”。二月，敦誠（時方24歲）因侍親隨任（到山海關(guān)稅卡做司榷小官）。秋天，敦誠作詩《寄懷曹雪芹》，其中“揚州舊夢久已覺”句下自注“雪芹曾隨其先祖寅織造之任（疑為其后人所加）”。乾隆二十三年春（戊寅1758年）曹雪芹又遷徙白家疃。是年未見批語。曹雪芹客夏間遷居白家疃（在西直門外約50里），蓋了四間茅屋定居下來，直到去世。據(jù)敦敏《瓶湖懋齋記盛》（“懋齋”是敦敏的齋名，“瓶湖”即北京宣武門里西南城角的太平湖）記載：曹雪芹的住處“有小溪阻路，隔岸望之，土屋四間，斜向西南，筑石為壁，斷枝為椽，垣堵不齊，戶牖不全，而院落整潔，編籬成錦，蔓植杞藤……”乾隆二十四年（己卯1759）今存“己卯本”《石頭記》抄本，始有“脂硯”批語紀(jì)年。庚辰本第20至28回，有署己卯脂硯的眉批共24條。冬，脂硯齋開始四評《石頭記》。現(xiàn)存41整回，2個半回（另有抄配2回，其中三個整回兩個半回是發(fā)現(xiàn)的）稱“脂怡本”（怡親王府藏本）。“脂怡本”又稱“己卯本”。脂評中注明“己卯冬”之批語共24條。約在是年或后曹雪芹曾南游江寧。南游原因不明，可能是因家住南京60年之久，去看望落戶的族人；也可能為其他家務(wù)私事。傳曹雪芹曾于此時前后任兩江總督尹繼善（1695-1771）的幕僚。尹繼善請雪芹為幕的經(jīng)過也有待進(jìn)一步考查。這次去江寧，閱歷山川，憑吊舊跡，聽話往事，豐富了曹雪芹的生活。張宜泉有《懷曹芹溪》一詩，當(dāng)作于雪芹南游期間，詩云：“似歷三秋闊，同君一別時。懷人空有夢，見面尚無期。掃徑張筵久，封書畀雁遲。何當(dāng)常聚會，促膝話新詩。乾隆二十五年（庚辰1760）今存“庚辰本”《石頭記》，皆“硯齋四閱評過”。自第五回起兼有“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”字樣。應(yīng)屬脂硯齋評。庚辰有眉批：鳳姐點戲，脂硯執(zhí)筆事，今知者寥寥矣，不怨夫？乾隆二十六年（辛巳1761）重到金陵后返京，友人詩每言“秦淮舊夢人猶在”，“官頹樓夢舊家”，皆隱指《紅樓夢》寫作。是年未見批語。初秋，敦敏寫過一首懷念友人的詩，其中有“故交一別經(jīng)年闊，往事重提如夢驚”之句，可能是指雪芹南游、經(jīng)年未歸而言。重陽后不久，敦敏偶然到友人明琳家養(yǎng)石軒閑話，“曹君沾別來已一載馀矣，偶過明君琳養(yǎng)石軒，隔院聞高談聲，疑是曹君；急就相訪，驚喜意外！”可能此時雪芹前妻已死，稍后續(xù)娶。

乾隆年表下乾隆二十七年（壬午1762）敦敏有《配刀質(zhì)酒歌》“秋曉遇雪芹于槐園”，記雪芹秋末來訪共飲情況。曹雪芹給敦誠所作《琵琶行傳奇》題詩。楊鐘羲《雪橋詩話》：敬亭嘗為《琵琶亭傳奇》一折，曹雪芹（沾）題句有云：“白傅詩靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場”。雪芹為楝亭通政孫，平生為詩，大概如此，竟坎坷以終。四月至九月，脂硯齋第五次評注《石頭記》。脂批：“壬午重陽”有“索書甚迫”之語。重陽后亦不復(fù)見批語。當(dāng)有故事。庚辰本第12至28回，有署壬午畸笏的眉批共45條。甲戌本第一回有“能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕”字樣的評語。乾隆二十八年（癸未1763）春二月末，敦敏詩邀雪芹三月初相聚（為敦誠生辰）。未至。乾隆二十九年（甲申1764）春，曹雪芹去世。敦誠挽詩：“曉風(fēng)昨日拂銘旌”，“四十華年太瘦生”，皆為史證。敦誠《挽曹雪芹》詩兩首（據(jù)《鷦鷯庵雜記》抄本）：四十蕭然太瘦生（《四松堂集》刊本作“四十年華付杳冥”），曉風(fēng)昨日拂銘旌（刊本作“哀旌一片阿誰銘”）。腸回故垅孤兒泣（自注：前數(shù)月伊子殤，因感傷成疾）（刊本作“孤兒渺漠魂應(yīng)逐”，注同），淚迸荒天寡婦聲（刊本作“新婦飄零目豈瞑”）。牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鍤葬劉伶。故人欲有生芻吊（刊本作“故人唯有青山淚”），何處招魂賦楚蘅（刊本作“絮酒生芻上舊垌”）開篋猶存冰雪文，故交零落散如云。三年下第曾憐我，一病無醫(yī)竟負(fù)君。鄴下才人應(yīng)有恨，山陽殘笛不堪聞。他時瘦馬西州路，宿草寒煙對落曛。（此首刊本無）敦敏《河干集飲題壁兼吊雪芹》（河干指潞河，敦敏家墓地在此，李煦家墓地亦在此。有人說，曹家通州本有典地，其墓地似有在東郊可能）張宜泉有《傷芹溪居士》（自注：其人素性放達(dá)，好飲，又善詩畫，年未五旬而卒）。乾隆三十年 乙酉1765 庚辰本第二十五回有署“乙酉冬雪窗，畸笏老人”眉批一條。乾隆三十一年 1766丙戌 敦敏任右翼宗學(xué)副管。敦誠補(bǔ)授太廟獻(xiàn)爵的官職，他自云“承母旨”才做官的，他的母親1771年死去，他1773年即辭官。同年，敦誠才和永忠相識。永忠1770年任右翼宗學(xué)總管，與敦敏共事。乾隆三十二年 丁亥1767 夏，庚辰本畸笏叟 有批。第十六至二十八回有署“丁亥”“畸笏”得評語（眉批）共27條。 敦誠叔父墨香(《紅樓夢》的愛好者，收藏者)把《紅樓夢》借給永忠閱讀?；硕妒^記》。靖藏本第二十二回有“此回未補(bǔ)成二芹逝矣，嘆嘆。丁亥夏畸笏”評語，又有：“……前批知者聊聊(寥寥)，(不數(shù)年，芹溪、脂硯、杏(松?)齋諸子皆相繼別去，)今丁亥夏，只剩朽物一枚，寧不痛殺！”評語 畸笏叟乾隆三十三年 戊子1768 靖藏本第十八回回前有署“戊子孟夏”評語一條 畸笏叟 永忠作《因墨香得觀紅樓夢小說吊雪芹三絕句》：傳神文筆足千秋，不是情人不淚流，可恨同時不相識，幾回掩卷哭曹侯。此三絕句上有瑤華(乾隆的堂兄弟，永忠：的堂叔)批語：“此三章詩極妙。第《紅樓夢》非傳世小說，余聞之久矣，而終不欲一見，恐其中有礙語也?！鼻∪?辛卯1771 靖藏本第四十二回有注明“辛卯冬日”的評語一條 畸笏叟乾隆三十九年（甲午1774年）曹颙的遺腹子(或名曹天佑)六十歲(若活著)。甲戌本: "甲午八月"“脂硯”有批(時間存疑)。甲戌本第一回有署“甲午八月（或曰甲午人日）淚筆”的評語一條。屬脂評。因為批語中有“：“……書未成，芹為淚盡而逝；余哭雪芹，淚亦待盡……唯愿造化主再出一芹一脂，是書何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣”之說?；巳妒^記》。這是脂批中最晚的年份。1779 乾隆44己亥 約在同年，敦誠《寄大兄(敦敏)書》中說：“每念故人如立翁，復(fù)齋，雪芹，寅圃……不數(shù)年間皆蕩為寒煙冷霧……”，表示對故友的懷念。1780 乾隆45庚子 敦誠為故人遺作詩文集《聞笛集》題詩，詩中兩次提到曹雪芹，一云“詩追李昌谷”，一云“狂于阮步兵”?！堵劦鸭分斜赜醒┣墼娢?，惜未聞有傳本。1785 乾隆50乙巳 《乾隆抄本百廿回紅樓夢稿》(“脂稿本”，有影印本)，這是在程偉元、高鶚活字本(1791)之前的一百廿回舊抄本。其中前八十回的底本是脂硯齋本。1788 乾隆53戊申 高鶚作七絕一首，題目是《重訂紅樓夢小說既竣題》：老去風(fēng)情減昔年，萬花叢里日高眠。昨宵偶抱嫦娥月，悟得光明自在禪。乾隆五十六年(辛亥1791年) 程偉元、高鶚(約1738—約1815) 萃文書屋活字印本《紅樓夢》（程甲本）問世。傳說為和珅（1750-1799年）主謀。敦誠卒，五十八歲。

　　《紅樓夢》一書所反映的是清代康熙、雍正、乾隆時代的社會生活畫面，正是歷史上的所謂乾隆盛世，其實在王朝鼎盛的背后存在著種種的矛盾，也隱藏著重重的危機(jī)。

　　康熙末年，皇子們分朋樹黨，爭權(quán)謀位。最后是四皇子胤稹奪得了帝位，這就是雍正皇帝。雍正即位后，立即開展了一場窮治政敵的兇殘斗爭，殘酷地迫害與己爭奪皇位的諸兄弟和異己的政治勢力。曹雪芹的嗣父曹頫就是因跟皇室派別斗爭有牽連被罷官，抄家。

　　曹雪芹的《紅樓夢》，是以自己和親戚家庭的敗落為創(chuàng)作素材的，因此帶有一定的回憶性質(zhì)；但他創(chuàng)作的《紅樓夢》是小說而不是自傳，不能把《紅樓夢》作為曹雪芹的自傳看待。

　　1727年（雍正五年）末、1728年（雍正六年）初，曹頫因織造差員勒索驛站及虧空公款等罪，被下旨抄家，曹頫被“枷號”，曹寅遺孀與小輩等家口遷回北京，靠發(fā)還的崇文門外少量房屋度日。曹家從此敗落。經(jīng)歷這樣家族變遷的曹雪芹，因此而獲得對貴族之家種種黑暗與罪惡的深切體驗，這便成為他創(chuàng)作《紅樓夢》重要的生活基礎(chǔ)?！都t樓夢》創(chuàng)作開始時，雪芹年未二十。他前后花了十年時間，經(jīng)五次增刪修改，在他30歲之前，全書除有少數(shù)章回未分定，因而個別回目也須重擬確定，以及有幾處尚缺詩待補(bǔ)外，正文部份已基本草成（末回叫“警幻情榜”），書稿匆匆交付其親友脂硯齋等人加批謄清。最后有十年左右時間，雪芹是在北京西郊某山村度過的。不知是交通不便還是另有原因，他似乎與脂硯齋等人極少接觸，也沒有再去做書稿的掃尾工作，甚至沒有跡象表明他審讀、校正過已謄抄出來的那部份書稿，也許是迫于生計只好暫時輟筆先作“稻粱謀”吧。其友人敦誠曾寫詩對他規(guī)勸，希望他雖僻居山村，仍能繼續(xù)像從前那樣寫書：“勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門。殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村。”（《寄懷曹雪芹》）