幼時(shí)學(xué)習(xí)　　明正德二年（1507年）出生在常州青果巷的一個(gè)名門望族，其祖父唐貴是進(jìn)士出身，任戶部給事中，其父唐寶也是進(jìn)士出身，任河南信陽(yáng)與湖南永州府知府。在順之的幼年時(shí)代，父親對(duì)他管 教甚嚴(yán)，寫字如不端正就會(huì)挨打。如果出去游玩回家晚了，母親也會(huì)時(shí)常責(zé)罵他。順之天生稟賦聰明并且極具個(gè)性，在同齡人中屬佼佼者。順之酷愛讀書，父母除對(duì)其嚴(yán)加要求外，并不時(shí)為他尋覓當(dāng)代的名師為其輔導(dǎo)，因此學(xué)業(yè)有成。在唐順之23歲那年（嘉靖八年），他參加了每三年才在京城舉辦一次的會(huì)試，榮登第一。

初入仕途　　此年擔(dān)任主考官的是當(dāng)朝禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士張璁（當(dāng)時(shí)的權(quán)位相當(dāng)于宰相），他喜見自己能收羅到唐順之這樣的人才而十分高興，因此欲利用他的權(quán)勢(shì)越級(jí)提拔唐順之到翰林院為官。可是沒有想到這個(gè)初入仕途的讀書人唐順之，在這個(gè)風(fēng)云莫測(cè)而又十分險(xiǎn)惡的官場(chǎng)面前顯得十分謹(jǐn)慎，他竟婉言謝絕了這位權(quán)傾一時(shí)的主考官的知遇與栽培，情愿按部就班地去兵部任職。這自然讓這位好心的主考大人十分掃興。

幾被貶黜　　嘉靖十二年(公元1533年)，唐順之被調(diào)入翰林院任編修，參校累朝《實(shí)錄》。因與賞識(shí)他的主考官?gòu)堣愿癫煌叮阋陨橛桑?qǐng)假回家。張璁開始擱置不批，恰好此時(shí)左右私下告訴張璁說(shuō)“唐順之一直不愿在你的手下做事，一直要疏遠(yuǎn)你，你又何必苦留他！”張璁前思后想認(rèn)定是這么一回事，心中惱怒，心想唐順之好不識(shí)抬舉。一怒之下準(zhǔn)其還鄉(xiāng)，并表示永不再讓他當(dāng)官。　　直到嘉靖十八年（公元1539年）才讓他復(fù)職，但不久唐順之卻犯了一個(gè)錯(cuò)誤，竟然與友人一起請(qǐng)求朝見太子。這對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)：皇帝還活得好好的，有事可以找皇帝，你一個(gè)朝廷官員，沒事見太子干什么？于是唐順之被削籍，回到常州。　　唐順之雖然離開官場(chǎng)，但作為一個(gè)有責(zé)任感的知識(shí)分子，他于是決心退下來(lái)潛心讀書。

潛心求學(xué)　　唐順之回鄉(xiāng)后開始住在宜興山中，后來(lái)覺得還是不能遠(yuǎn)離城市的繁囂，便又遷居到更僻遠(yuǎn)的陳渡莊，閉門謝客，把時(shí)間和精力都用手鉆研《六經(jīng)》、《百子史氏》、《國(guó)朝故典律例》之中，真是晝夜講究忘寢廢食。在這些遠(yuǎn)寓官場(chǎng)的時(shí)日里，他還學(xué)射學(xué)算學(xué)、天文律歷、山川地志、兵法戰(zhàn)陣，下至兵家小技。例如他在三十六七歲時(shí)曾向一位河南人楊松學(xué)習(xí)槍法。在文藝方面也有許多專家學(xué)者聞風(fēng)前來(lái)與順之共同研討學(xué)問，互通有無(wú)。那時(shí)連明朝的皇帝也是崇尚道教的信徒，也許是當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚，順之和道士們也常有交往。“罷官”相當(dāng)于開除公職，這對(duì)于有氣節(jié)的唐順之來(lái)說(shuō)可算是人生的一大轉(zhuǎn)折。　　他在城外陳渡住在簡(jiǎn)陋的茅舍里，晚上睡在門板上，直到有的朋友看了不忍，花幾兩銀子給他置辦了一張小床，這才從門板上換了下來(lái)。順之日常穿著極簡(jiǎn)樸，經(jīng)常是身著穿了有十來(lái)年的麻布衣服。江南水鄉(xiāng)，交通往往是乘船，他和一般鄉(xiāng)民出入坐船。同船的人們也不知他是何許人？有些言語(yǔ)上的沖撞、辱罵，甚至在行動(dòng)上欺侮他，他都逆來(lái)順受，從不與人計(jì)較，更不顯露自己知識(shí)分子或做過官的身份。他嚴(yán)格要求自己，在生活上冬天不生火爐；夏天不搧扇子；出門不坐轎子；床上不鋪兩層床墊；一年只做一件布衣裳；一個(gè)月只能吃一回肉。他要用這種自苦的辦法使自己擺脫各種物質(zhì)欲望的引誘，以求平心靜氣地正確對(duì)待客觀世界的—切。　　當(dāng)時(shí)（1467-1573），日本正處于割據(jù)分裂的“戰(zhàn)國(guó)”時(shí)代，日本內(nèi)戰(zhàn)中的敗將潰兵便糾集武士、浪人及奸商，武裝掠奪中國(guó)的東南沿海一帶，這就是歷史上所稱的“倭寇”。當(dāng)時(shí)倭患嚴(yán)重的主要原因是中國(guó)的巨商和海盜與倭寇相互勾結(jié)。沿海各地的“海商大賈”、“浙閩大姓”們?yōu)榱四踩『窭笠?guī)模進(jìn)行走私，成群結(jié)黨，分泊各，后來(lái)竟演為亦商亦盜，兼行劫掠。嘉靖皇帝得知消息后，立即派趙文華前往查探。

重返朝廷　　趙文華得到上諭，立即想到了在家閑居讀書的唐順之。他深知此人極有才學(xué)，不但滿腹經(jīng)綸，且有治國(guó)平天下之大志，并且通曉軍事，曾在兵部任職。據(jù)記載當(dāng)時(shí)舉薦唐順之出山的奏折亦有50余件之多。　　危害東南沿海一帶各大城市的倭寇，并非是三五成群的賊寇，而是擁有兵力相當(dāng)于現(xiàn)代軍隊(duì)三五個(gè)師團(tuán)的武裝力量，因此攻城略地，蘇州、松江、寧波、臺(tái)州均曾遭其蹂躪，殺戮之慘狀亦如現(xiàn)代日本侵略軍種種獸行！無(wú)奈的是這種情況一直延續(xù)了五六年之久，卻一直沒有得到解決。唐順之面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)也是氣憤得吃不下飯，尤其令人發(fā)指的是他在蘇州曾經(jīng)目睹倭寇以刺刀刺殺我們的嬰兒作為消遣，唐順之遇見此事后，痛心疾首，下定決心要與倭寇拼個(gè)你死我活。因此他決定放下書本，為民請(qǐng)命。　　唐順之回到兵部復(fù)職后，首先到京師附近的練兵基地薊鎮(zhèn)，制定了整頓這支無(wú)力抵抗外侮的軍隊(duì)方案，然后與總督胡宗憲商議討賊御寇的策略。他主張?jiān)诤Ｉ辖負(fù)糍量艿谋蛔屬量艿顷懀驗(yàn)橘量艿巧狭岁懙兀覀兊奶飯@廬舍生命財(cái)產(chǎn)勢(shì)必都要蒙受巨大損失。但是那時(shí)的將校兵卒都怕海戰(zhàn)，甚至見了水就害怕！因此他們 常常假借種種客觀原因躲藏在內(nèi)河的港灣內(nèi)不敢出戰(zhàn)，這給海上來(lái)的倭寇提供了登陸而來(lái)，來(lái)了就能任意搶掠滿載而去的機(jī)會(huì)。順之見到人民遭此苦難，常常皺著眉頭慨嘆地說(shuō)，老百姓遭受橫禍，等于用刀子剜我的肉，對(duì)于死難的父老鄉(xiāng)親，我怎樣才能給他們以慰藉呢？于是他決定親自下海去體驗(yàn)一下海上的生活。他從江蘇的江陰剩凸駛向蛟門大洋，一晝夜走了六七百里，跟隨他前往的人在風(fēng)浪中或驚駭萬(wàn)狀；或嘔吐不止，可是順之本人卻意氣風(fēng)發(fā)鎮(zhèn)定自若，他在海風(fēng)怒吼驚濤駭浪的隆冬黑夜的海上，把躲藏在港灣內(nèi)不盡職守的將官們捉住法辦，嚴(yán)懲之下，這些拿了公家俸祿卻貪生怕死貪圖安逸的將官們都兢兢業(yè)業(yè)地認(rèn)真盡責(zé)了。常因看見風(fēng)帆就以為唐順之的船來(lái)了，連忙整頓軍容，不敢稍有懈怠。　　倭寇因?yàn)橹烂鞒婈?duì)無(wú)力與之抗衡，五六年以來(lái)他們可以任意在東南沿海各大城市搶掠，因此干脆在上海附近的崇明建下了大本營(yíng)做根據(jù)地。　　唐順之率領(lǐng)船隊(duì)前往倭寇停泊在孤懸大洋中的三片沙，在海上較量了一仗，大獲全勝，消滅倭寇120人，擊沉其兵船13艘，繳獲無(wú)數(shù)戰(zhàn)利品，這是當(dāng)年在海上御寇少有的一次大捷。　　其后倭寇又侵犯江北，唐順之率副總兵劉顯馳大破倭寇。三沙遂又告急，唐順之連忙回來(lái)躍馬布陣持刀直前，致使倭寇見軍容嚴(yán)整再不敢出戰(zhàn)。

染病離世　　唐順之因多年在海船上奔波抗倭，一年夏天一連好幾個(gè)月都生活在海上，不幸染病，但他仍然支撐著病體泛海，度焦山，1560年四月丙申（初一）日（4月25日）至通州病逝于海船之上，年僅54歲。

擲筆斃刺客　　唐順之在掃蕩倭寇的戰(zhàn)斗中，因?yàn)樗帽缟瘢偌由纤渌嚦耍年?duì)伍把倭寇殺得落花流水。倭寇聽到唐順之，就失魂落魄。倭寇的頭子對(duì)唐順之也恨之入骨。于是重金聘請(qǐng)刺客謀殺唐順之。有一天深夜，唐順之正秉燭揮毫，忽覺桌前燭光一閃，猛一抬頭，只見一個(gè)渾身穿著黑色緊身短靠，手執(zhí)利刀的人已站在眼前了。“刺客”，荊川的腦子中念頭一閃，“來(lái)者不善，善者不來(lái)”我得小心對(duì)付。他微微笑著對(duì)黑衣人說(shuō)： “你是誰(shuí)？何故深夜前來(lái)？” “唐順之，你不必問我何人，今天就是來(lái)取你的性命！” “既然這樣，好吧，能否容我把這張字寫完再就教你呢？”　　刺客一看，唐順之手執(zhí)毛筆如龍飛鳳舞。心里想：人家都說(shuō)唐順之學(xué)問好，字寫得好，今天親眼看他寫字也算有緣。反正他性命已在我掌握之中了。于是對(duì)唐順之說(shuō)：　　“念你是讀書人，就讓你多活一刻，把這張字寫完了吧！”話雖這樣說(shuō)，刺客的刀刃還對(duì)準(zhǔn)著他的頸項(xiàng)。　　唐順之神色自若，提著斗筆飽蘸濃墨依然揮毫如飛，正當(dāng)刺客看得入神時(shí)，突然，荊川先生閃電似地將筆往刺客喉間擲去。“哎……”刺客“呀”都來(lái)不及出口，身體往后便倒，手中的利刀“當(dāng)啷”一聲墜落在羅磚地上，原來(lái)荊川先生把渾身的力氣全運(yùn)到這筆尖上，輕輕一擲有千鈞之力。刺客的喉嚨怎么能經(jīng)受得起，鮮血和墨汁混流滿地了。唐順之從容地招呼家人悄悄地把刺客抬到后園空地上埋了，從此他就更為警惕了。

金頭玉臂　　唐順之先生自從刺客來(lái)行刺后，一直十分警惕，他得知倭寇對(duì)他恨之入骨，因此在他連年征戰(zhàn)積勞成疾后，更是戒備森嚴(yán)。他五十四那年，正在江北討賊，舊病復(fù)發(fā)，愈來(lái)愈沉重，自知要客死異鄉(xiāng)了，便把兒子鶴征召到床前：“為父看來(lái)不久就要離開人世，我估計(jì)即使我死后，賊人還要對(duì)我進(jìn)行報(bào)復(fù)，因此，我的靈柩你要秘藏，切勿讓外人知道才好。”“父親放心，孩兒定當(dāng)格外當(dāng)心。”鶴征流著淚答應(yīng)著。　　沒幾天，唐順之歸天，遺體運(yùn)回常州。鶴征想，父親生前交友很廣，人家前來(lái)吊奠總不能拒之門外，但人多雜亂，倘有疏忽，致使父親遺體受損，那怎么對(duì)得起去世的父親呢？于是想出了一個(gè)法子，做了四口同樣的棺材，同時(shí)在四個(gè)地點(diǎn)守靈。放有唐順之尸體的棺木則放在東下塘自家的小房子里，派得力的家將守護(hù)著，自己反而守在另一處假棺旁接待一般賓客。四處同時(shí)哀樂齊鳴，準(zhǔn)備等服滿后分別出喪下葬。　　一天清晨，只聽門人報(bào)：“有遠(yuǎn)客來(lái)吊奠老爺！”只見一位書生模樣的人，臉容十分哀切，后面一位從人挑著一擔(dān)祭品進(jìn)來(lái)。鶴征覺得來(lái)人面生，開口問道： “客人尊姓大名？從何而來(lái)？” 書生通了姓名后說(shuō)： “荊川先生是我大恩人，聽到噩耗我是連夜備了祭品從丹徒趕來(lái)的。”說(shuō)罷號(hào)淘大哭。 鶴征見他情真意切，開口閉口說(shuō)荊川先生是他大恩人，又見他路遠(yuǎn)迢迢備了祭品趕到這里，很是過意不去。看上去，這個(gè)人書生打扮，舉止斯文，絕不是歹徒。心想，來(lái)人這樣誠(chéng)意，如不讓他在父親靈柩前吊奠，是說(shuō)不過去的。于是就吩咐家將帶了這兩個(gè)人到東下塘設(shè)靈的房子里去祭奠。自己也隨后趕來(lái)。　　再說(shuō)那人到了東下塘房子里，一看這里雖然人并不擁擠，卻另是一種哀切的氣氛，估計(jì)是唐順之遺體的所在。于是一路號(hào)淘大哭進(jìn)去，家人擺好祭品，書生就下跪磕頭祭奠。書生一磕頭，二磕頭，到三磕頭，只聽得棺木中咔嚓一聲巨響。書生立起身來(lái)，就同家人拱手告辭。這時(shí)鶴征正好趕來(lái)，再三挽留不住。書生走后，家人對(duì)唐公子說(shuō)： “公子，剛才客人磕頭祭奠時(shí)，聽得棺木中‘咔嚓’聲，我嚇得毛骨悚然，恐怕有些蹊蹺。”　　鶴征說(shuō)：“我剛趕到，似乎也聽到這個(gè)聲音，不要出什么問題。”兩人走近靈樞一看，只見棺蓋上已裂開一條縫，顯然出了什么岔子。慌忙抬起棺蓋一看，只見荊川先生的頭和一條手臂已不知去向了。鶴征見此情狀，知道來(lái)人是歹徒，心想自己悔不該忘了先父遺囑，致使上當(dāng)，尸骨不全，如何是好……想到這里不禁失聲痛哭起來(lái)，驚動(dòng)了家屬、親友。大家紛紛猜測(cè)定是倭寇派人前來(lái)報(bào)復(fù)。“怎么辦呢？總不能讓為國(guó)為民討賊的唐順之先生身首異處地安葬！”于是有人提議鑄一個(gè)黃金的頭，雕一只白玉的手臂，裝在荊川先生遺體上，讓他全尸安葬。這也是表示后人對(duì)這位民族英雄的紀(jì)念。于是金頭玉臂的傳說(shuō)就一直流傳至今。

定窯寶鼎　　明代抗擊倭寇侵?jǐn)_的著名軍事家、文學(xué)家唐順之，收藏過一件珍貴的古物，叫做定窯鼎。所謂定窯鼎，就是一只宋瓷香爐。　　中國(guó)古代瓷器，很早就聞名天下。北宋宣和年間，在河北定州（今定縣）燒制的瓷器，都是供宮廷貴族使用的。制作考究、質(zhì)地精良、造型美觀，世稱“定窯”。這種瓷器以白色的最為名貴，遠(yuǎn)在四、五百年前，已經(jīng)很少流傳，收藏家偶然發(fā)現(xiàn)一只定窯盤子或瓶子，都不惜重價(jià)搜求。何況這只定窯鼎是件大器，高一尺有奇，下有三足，上有兩耳，通身潔白如玉，晶瑩透亮。配了一個(gè)精致的老木底座，上面刻有名書法家李西涯的篆字銘文，真可說(shuō)是稀世之珍。荊川先生將定窯鼎視為傳家寶，珍藏家中，不輕易示人。據(jù)說(shuō)常州唐氏家譜中曾有記載。唐順之先生死后，寶鼎傳到他兒子唐凝庵手里，凝庵有一個(gè)好朋友叫周丹泉，是仿制古瓷器的高手。周在唐家看到此鼎，贊賞不已，就按照同樣的尺寸和花紋，親自跑到江西景德鎮(zhèn)，用最好的坯泥，釉彩仿制了一只，它的色澤款式，和真鼎絲毫不差，連唐凝庵本人看了也無(wú)法辨別真假。只有把兩只鼎放在一起比較，才能分辨出來(lái)。唐對(duì)周的手藝非常佩服，于是用四十兩銀子將復(fù)制品買了下來(lái)，和真鼎藏在一起。　　到了明代萬(wàn)歷末年，定窯寶鼎已經(jīng)傳到唐順之先生的四世孫（唐凝庵的孫子）唐君俞之手。當(dāng)時(shí)江蘇淮安有個(gè)富商名叫杜九如，到處出重價(jià)收買古玩。他早就聽到唐家定窯鼎的盛名，于是想方設(shè)法，托人介紹，來(lái)到常州唐家，再三請(qǐng)求一觀。唐礙于情面，即將復(fù)制品出示，杜九如一見之下，愛不釋手，死皮賴臉，糾纏不休，并拿出紋銀一千兩，硬是要唐君俞出讓，唐推卻不掉，只得讓杜把復(fù)制品買了回去，杜喜出望外，謝了介紹人二百兩銀子。　　唐君俞為人厚道，生平從來(lái)未做過欺人之事。過了幾天，就托介紹人去對(duì)杜九如說(shuō)：“你買去的鼎是假的，是一個(gè)復(fù)制品。”并表示愿將銀子退還。那里知道杜九如根本不相信，反以為唐要反悔，不但不要銀子，連復(fù)制品都不肯讓人家看；唐君俞無(wú)可奈何，只得親自帶了真鼎上門找杜，在真假兩鼎對(duì)比之下，杜才相信。當(dāng)然，杜是不會(huì)讓唐把真鼎再帶回去的，這樣兩座定窯鼎都落入杜九如之手。　　因?yàn)槎ǜG鼎的名氣太大了，當(dāng)時(shí)的古玩商都在動(dòng)它腦筋。杜九如死后，定窯鼎傳給了兒子杜生之。有一個(gè)徽州古玩商王廷吾，手段陰險(xiǎn)狠毒，他打聽到杜生之是個(gè)紈绔子弟，就成天陪著這位闊少爺?shù)教幫鏄罚院孺钨€，不到一年，杜就把祖上留下的萬(wàn)貫家財(cái)，揮霍殆盡。王廷吾乘機(jī)借錢給杜，利上滾利，不覺已經(jīng)欠王廷吾八百多兩銀子。王一看時(shí)機(jī)已到，就連嚇帶逼，指名要杜用定窯鼎作價(jià)抵債。杜生之無(wú)力還債，真假兩鼎都被王以踐價(jià)奪走。　　王廷吾是一個(gè)以倒賣古董聞名的大投機(jī)商。騙到定窯鼎以后，開價(jià)要賣一萬(wàn)兩銀子，一時(shí)那里去找買主！王就偽造了幾座贗品，有方的、有圓的，四出招搖撞騙。有一個(gè)泰興人季因是素聞寶鼎之名，竟化了五百兩銀子向王買了一個(gè)方的，季特地請(qǐng)常州人趙再思鑒定。趙是唐君俞的老朋友，在唐家見過真品，一聽季買到了唐家定窯方鼎，不禁哈哈大笑說(shuō)：“唐家定鼎是圓的，怎么會(huì)變成了方的呢！”竟不屑一顧。季又氣又恨，立即具狀向衙門控告王廷吾偽造古玩、詐騙錢財(cái)，王看到情況不妙，只得請(qǐng)人調(diào)解，賠償了幾件古玩給季，才免去一場(chǎng)官司。　　王廷吾有一個(gè)中表叫黃正寶，喜愛收藏古玩書畫，有一次，黃將一幅元代畫家倪云林的山水真跡托王廷吾轉(zhuǎn)賣，索價(jià)一百二十兩銀子。黃深知這位老表掮客心術(shù)不正，事先有畫上做了個(gè)暗記。果然不出所料，王背地里請(qǐng)畫師照原樣復(fù)制一幅，謊說(shuō)畫沒有賣掉。黃派了一個(gè)精明的家人王佛元去取畫，兩人事先商定了對(duì)策。佛元到了王家一看，見畫上沒有暗記，馬上說(shuō)：“我家主人叫我來(lái)取畫，他自己還要來(lái)看定窯鼎，商量買價(jià)。”廷吾信以為真，就將寶鼎取了出來(lái)，正巧黃正寶趕到，聽到古畫被掉了包，當(dāng)即責(zé)問廷吾，為何以假代真？正在爭(zhēng)吵之時(shí)，王佛元搶過寶鼎就走，廷吾上前扯住爭(zhēng)奪，失手落地，這件無(wú)價(jià)之寶頓時(shí)裂成碎片，廷吾恨極，以頭猛撞黃正寶的胸口，黃躲避不及，肩部受了重傷，回家過不久就不治身死。　　王廷吾一見闖下大禍，連夜棄家逃奔杭州，隱姓埋名，不敢露面。過了年余，事情慢慢過去了，王又開始活動(dòng)起來(lái)，揚(yáng)言定窯寶鼎仍在自己手里。當(dāng)時(shí)明宗室潞藩朱常芳流寓在杭州，聽到定鼎還在，就令門客俞啟云到處尋訪。有一次，俞在西湖遇見了王廷吾，王出視復(fù)制品大肆夸耀。俞不辨真假，立刻引王去見潞藩。經(jīng)過討價(jià)還價(jià)，潞藩以二千兩銀子買了焉，王得一千六百兩，俞得四百兩。王得款后就溜之大吉。　　這只假鼎藏在潞藩船上，由一名廚役保管，有一次潞藩想要看鼎，命廚役開閘取出，不料一個(gè)失手，折斷了一只鼎足，廚役恐懼萬(wàn)分，當(dāng)即投水自殺。　　不久，清兵大舉入杭，潞藩倉(cāng)皇撤退，這座斷了足的定窯鼎復(fù)制品，被家人沉入錢塘江中。

文學(xué)主張　　他一方面多推崇三代、兩漢文學(xué)傳統(tǒng)，同時(shí)也肯定了唐宋文的繼承和發(fā)展。提出學(xué)習(xí)唐、宋文"開闔首尾經(jīng)緯錯(cuò)綜之法"。在其選輯的《文編》中，既選了《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《史記》等秦漢文，也選了大量唐宋文，并從此逐步確立了“唐宋八大家"的歷史地位。另一方面，唐順之又提出詩(shī)文寫作應(yīng)"直據(jù)胸臆，信手寫出”，要師法唐、宋而"卒歸于自為其言"。要有"真精神"及"千古不可磨滅之見"。并以“未嘗較聲律、雕文句”的陶淵明與"用心最苦而立說(shuō)最嚴(yán)"的沈約加以比較。說(shuō)前者的作品為"第一等好詩(shī)"，指斥后者之作"不免為下格"。唐順之上述見解在其后期著名作品《答茅鹿門知縣書》中，較全面表露出來(lái)，其反七子模擬、剽竊傾向異常鮮明、激烈，呼吁文章應(yīng)"如諺語(yǔ)開口見喉嚨者"。

作品風(fēng)格　　唐順之的文章實(shí)踐了自己的主張，文風(fēng)簡(jiǎn)雅清深，間用口語(yǔ)，不受形式束縛。如《信陵君救趙論》，立足于社稷，批駁以私義救人。"詞嚴(yán)義正"、層層深入，環(huán)環(huán)相扣，如對(duì)席論辯，一氣呵成而結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。《明史》說(shuō)唐順之文章"洸洋紆折，有大家風(fēng)"。就此文來(lái)看，不為過譽(yù)。他的記敘散文《竹溪記》，本應(yīng)約為園寫記，而著眼于園名的由來(lái)，贊揚(yáng)竹"孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可諧于俗"的品德。文筆清新流暢，別具一格，立意新穎。唐順之其他記敘散文，大多有敘有議。往往敘中擇其一點(diǎn)，引申開來(lái)，情思遐飛而哲理蘊(yùn)其中，自然渾厚而暢達(dá)豁然。如《西峪草堂記》、《書秦風(fēng)蒹葭三章后》，及《永嘉袁君芳洲記》等，皆能看出此種特色。唐順之還沒有完全擺脫復(fù)古主義理論的束縛，他師法唐宋也是在以唐宋古人為法度。在他的一些文章中還有八股文作法的影響，此為其不足一面。然而，唐順之等唐宋派為后來(lái)撼動(dòng)后七子文壇統(tǒng)治地位的公安派多少起了一點(diǎn)開拓作用。當(dāng)然，唐宋派與公安派的文學(xué)主張是不能相容的。

存世著作　　唐順之著作有《荊川先生文集》，共17卷，其中文13卷，詩(shī) 4卷。輯有《文編》64卷。是集取由周迄宋之文，分體編列，其中選錄了大量唐宋文章。唐順之其他著作尚有：《右編》40卷，《史纂左編》124卷，《兩漢解疑》2卷，《武編》10卷，《南北奉使集》2卷，《荊川稗編》120卷，《諸儒語(yǔ)要》、及舊本題為李攀龍撰唐順之校的《韻學(xué)淵海》12卷等。近代林紓輯有《唐順之集》，為較通行的唐順之選集。

　　唐順之學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、數(shù)學(xué)、歷法、兵法及樂律皆有研究。唐順之的文學(xué)主張?jiān)缒暝芮捌咦佑绊懀瑯?biāo)榜秦漢，贊同"文必秦漢，詩(shī)必盛唐"。中年以后，受王慎中影響，察覺七子詩(shī)文流弊，尤其是散文方面，七子抄襲、模擬古人，故作詰屈之語(yǔ)。于是拋棄舊見，公開對(duì)七子擬古主義表示不滿，提出師法唐宋而要"文從字順"的主張。他是明中葉重要散文家。與王慎中、茅坤、歸有光等同為明代重要文學(xué)流派唐宋派代表。