經書中說:“孝是德的根本。”孝道對于百姓是重大的事情,作為君王是首先應當辦好的事情啊!高祖開創帝業,身體力行以德化俗,浮薄敗壞的風氣得以改變,以孝治國的治道得以彰顯。每次頒發詔書,對遵從孝道的人都多加表彰。而家家仁厚平和,卻很少有人追求欺世的榮譽;隱藏自己才能、不使外露已經成為風氣,人人都隱藏住自己超過眾人的業績。因此被人們看見、聽到的,已經不多了。現在搜集他們的事跡以便使遣佚之事得以完備。
滕曇恭,豫章南昌人。他五歲的時候,母親楊氏患上熱病,想吃寒瓜,當地卻不出產,滕曇恭到處訪求也找不到,內心悲傷,非常痛苦。不久滕曇恭遇上一個僧人,僧人間他痛苦悲傷的緣故,滕曇恭把情況全都告訴僧人。僧人說:“我有兩枚寒瓜,分送一枚給你。”滕曇恭拜謝僧人后,就捧著瓜回家,把瓜進呈給母親。全家都非常驚奇。大家到處尋訪僧人,沒有人知道僧人在什么地方。父母去世之后,滕曇恭有十天左右不吃飯飲水,傷心痛哭以致吐血,昏過去又蘇醒過來。滕曇恭隆冬季節不穿棉衣,終生衹食用蔬食。每逢父母去世的忌日,思念之情不能忍受,晝夜都傷心痛哭。滕曇恭的家門外有兩株冬生樹,當時忽然從樹上冒出一股神光,不久就顯現佛的形象和兩旁護侍的儀仗,容貌神采清清楚楚,他們從大門走進滕曇恭的家,滕家大大小小,都向佛行禮膜拜,佛的形象很久才消失,遠近僧人百姓都傳道造事。太守王僧虔薦舉滕曇恭任功曹,滕曇恭堅決拒絕不肯上任。王儉當時跟隨王僧虔在郡中,他稱滕曇恭為滕曾子。天監元年,陸璉奉命為使者,巡視各地,了解風俗民情,他上表呈奏滕曇恭的孝行及對神佛的感應。滕曇恭有三個兒子,三人都有德行,有業績。
當時還有個徐普濟,長沙臨湘人。他正在守喪,棺柩還未下葬,而鄰家發生火災,火勢延及他家房舍,徐普濟號呼痛哭,伏在棺柩上,想用自己的身體遮蔽火勢。鄰人去把他救出來,他被燒烤得已經昏迷過去,很多天才蘇醒。
宣城宛陵有個女孩與母親同床而睡,母親被虎抓去,女孩號叫著抓住虎,虎毛全都被她抓落了,這樣跑了十幾里,虎才把女孩的母親丟下來,女孩抱著母親回家,母親還有氣息,遇了一個時辰才斷氣。太守蕭琛贈送財物給她家幫助治喪;還上表呈奏這一情況,皇上下韶旌表其門閭。
沈崇愫字思整,吳興武康人。沈崇愫之父沈懷明,宋時任兗州刺史。沈崇愫六歲之時居父喪,喪禮時行哭踴禮都超過常禮。到成年以后,給人做文抄之事以供養母親。齊建武初年,沈崇愫從家中被征召出來任奉朝請。永元末年,遷任司徒行參軍。天監初年,任前軍鄱陽王參軍事。天監三年,太守柳憚征召沈崇傣為主簿。沈崇愫跟隨柳憚到郡城后,回家接母親,母親去世了。沈崇愫因為自己沒有趕上侍奉病中的母親,想要用死來表達自己的孝心,水米不入口,晝夜號呼痛哭十多天,差不多將要氣絕身亡了。兄弟們對他說:“殯葬之禮還未進行,突然這么快地毀傷自己,不是全心全意盡孝之道。”沈崇愫于是到母親埋葬的地方,不論下雨下雪,都伏在墳上哀傷痛哭。每夜常有猛獸來遠遠地看著他,發出好像嘆息一樣的聲音。沈崇愫因為家中貧窮,無力遷葬,于是向人乞討,經過很長時間才得以給母親改葬。不久沈崇僳在母親墓側搭了座草棚,自己認為當初舉行的喪禮禮儀不完備,又在改葬后再守孝三年。很長時間都衹吃麥屑,不吃鹽和醋,坐臥都在草墊上,因此全身浮腫,不能行動。郡縣呈報他這種極盡孝道的操行。高祖聽到這情況,就派遣中書舍人安慰勉勵他。于是下詔說:“前軍參軍事沈崇愫,從小有志氣,有操守,居喪期間,哀痛超過常禮。為母親守喪未滿,未能舉行隆重葬禮,自認為多年行乞,守喪的禮儀多有欠缺,正想用長久思念親人的日子,再作為第二次守喪的起始。雖然這種情義值得同情,但禮中已有明確的規定。應當當即叫他除去喪服,提拔補任太子洗馬之職。旌表其門板,以勉勵這種風俗教養。”
沈崇傣遵從韶命除去喪服,但是哀痛哭泣如同還在居喪,堅決拒絕,不肯接受官職,苦苦地陳情推讓,一年后才得以任永寧令。自認為得到俸祿不能奉養雙親,想到這些就更加悲傷,哀痛之情自己不能承受,到永寧縣就去世了,死時三十九歲。
荀匠字文師,穎陰人,他是晉太保荀勖的第九代子孫。荀匠的祖父荀瓊,十五歲時就在成都集市上為父報仇,因此以孝出名。宋元嘉末年,荀匠渡江趕赴武陵王處參加義軍,被元兇追兵殺害,朝廷追贈他為員外散騎侍郎。荀匠之父荀法超,齊中興末年任安復令,在任職時去世。兇訊傳到荀家,荀匠號呼痛哭,昏絕過去,全身冰涼,到夜晚才蘇醒。不久荀匠奔喪,每次住宿在江邊,來來往往的商旅都不忍心聽到他哀痛的哭聲。服喪未滿,荀匠之兄荀斐從家中被征召出來任郁林太守,在征討俚賊時,被流箭射中,死在戰陣中。喪柩送回來時,荀匠到豫章迎接.遠遠望見裝運靈柩的船就跳下水去,兩旁的人趕去援救,勉強把他救起來。喪柩到家后,因為家中貧窮不能按時下葬,他為父兄服喪,經歷四年不邁出守喪草房的門。從開始守喪之后,荀匠不再梳發洗發,頭發全都脫落。他哀哭沒有定時,聲音嘶啞了就無聲哭泣,眼眶全都爛了,形體枯槁憔悴,瘦得皮包骨頭,即使是家裹人也不再認得出他。郡縣把這情況向朝廷啟奏,高祖下韶派中書舍人為他除去喪服,擢拔他為豫章王國左常侍。荀匠雖然除去喪服,但哀毀憔悴卻更加厲害。他的外祖父孫謙告誠他說:.“皇上以孝道治理天下,你的行為超過古人,所以頒發詔令除服,擢升你任這個職務。不衹是君父之命不可抗拒,一定也可揚名后世,顯揚的豈祇是你一個人的名聲啊!”荀匠于是才接受官職。最終竟然因為悲哀損傷身體死在家中。死時二十一歲。
庾黔婁字子貞,新野人。庾黔婁之父庾易,被征召為司徒主簿,他不肯就職,因此有盛名。
庾黔婁從小好學,常與人一起論述、吟誦《孝經》,未曾在人前因對答不上而羞愧臉紅,南陽高士劉虬、宗測認為他是奇才而大加贊嘆。庾黔婁從家中被征召出來任本州主簿,遷任平西行參軍。又出為編縣縣令,治理該縣有特殊的業績。在座墨遠任縣令以前,縣境內多出現虎傷人畜的事,庾黔婁到任之后,虎都渡河到臨沮縣境去了,當時人們認為這是被仁義之風感化所致。齊永元初年,庾黔婁被授為孱陵縣縣令,到縣不滿十天,庾黔婁在家患病,黔婁忽然感到心驚,全身流汗,他當天就棄官回家,家裹人對他突然回來都感到吃驚。當時庾易患病才兩天,醫生說:“想要知道病人的病情是好轉還是加劇,衹要嘗嘗糞便是苦還是甜。”庾易瀉痢,庾黔婁就取的糞便來嘗,糞味變得甜滑,他的內心就更加憂愁痛苦。到晚上,庾黔婁常常向著北極星叩頭禱請,請求用自己的生命來替代父親。不久聽到空中有聲音說:“庾征君壽命已盡,不能再延長,你的誠心祈禱已讓天神知道,衹能把庾豐君的生命延長到月底。”到月底庾易病故,庾黔婁居喪期間,哀痛的舉止超過常禮,他在墓側搭草廬,住在草廬中守喪。和帝登上帝位,將要起用正在服喪的庾黔婁,鎮軍蕭穎胄親筆寫信規勸開導他,庾黔婁堅決拒絕。服喪期滿,庾黔婁被授為西臺尚書儀曹郎。
梁王臺府建立后,鄧元起任益州刺史,他上表啟奏以庾黔婁任府長史、巴西梓潼二郡太守。成都平定以后,城中珍寶堆得像山那樣高,鄧元起把珍寶全都分給自己的僚屬部下,衹有庾黔婁一無所取。鄧元起對他不合群的行為感到不舒服,就嚴厲地說:“庾長史為什么一個人造樣做?”庾黔婁為了表示不違逆鄧元起的命令,就請求分給自己敷箱書。不久,庾黔婁被授為蜀郡太守,在職期間,他清正廉潔,百姓稱便。鄧元起在蜀地死后,他的部下都離散而去,庾黔婁親自為他營辦殯殮之事,并且護送他的喪柩回歸家鄉。庾黔婁回京后任尚書金部郎,遷任中軍表記室參軍。太子東宮建立之后,庾黔婁以本來的官職為皇太子侍讀,很受器重,皇上下韶庾黔婁輿太子中庶子殷鉤、中舍人到洽、國子博士明山賓等人,按次序輪流每天為皇太子講解《五經》經義。庾黔婁遷任散騎侍郎、荊州大中正。他四十六歲時死去。
吉酚字彥霄,馮翊蓮勺人,他家世代居住在襄陽。吉酚幼年就很有孝心。十一歲的時候,遭逢生母去世,吉酚守喪時水米不入,幾乎將要因哀痛而毀掉生命,親族對他的孝性都感到奇異。天監初年,吉朌之父任吳興原鄉令,因被奸詐的官吏誣陷,被逮捕交給廷尉審問。吉酚當時十五歲,他站在通衢大道上號呼哭泣,祈求公卿大臣為其父伸冤,見到這種情景的行人,都為他掉下了眼淚。吉酚之父從道理上看是清白無辜的,但他以被官吏審訊為恥,因此憑空承擔了罪遇,定罪將要被判死刑。吉酚于是趕去朝堂之外敲打為百姓申訴冤情所設的登聞鼓,請求代替父親去死。高祖對逭事感到奇怪,命令廷尉卿蔡法度說:“吉酚自己請求一死,以贖回父親之命,這種情義雖然可嘉,但他衹是個幼小的孩童,未必能夠自己想出這個主意,你可以嚴厲逼迫,誘使他說出實情。”蔡法度接受高祖的命令回到自己官府,把刑具全都擺出來,讓手下官吏也全都站列在大堂上,然后聲色俱厲地問吉酚說:“你請求代替父親去死,皇上下命令已經答應了你,你就應當依法處以死刑;但是刀鋸加在身上,非常痛苦,你真的能去死嗎況且你是一個小孩子,內心想不到這種主意,一定是被別人教唆。教唆人姓甚名誰,應當一一回答。你自己假如后悔而改變主意,我也聽從你。”吉酚回答說:“我這個囚犯雖然幼小無知,難道不知道死是令人害怕的事情?衹不過我的弟弟們年紀幼小,衹有我算是年紀大一些,不忍看見父親遭受極刑,自己茍活下去,所以內心作出決斷,把自己的想法向上報告,懇求皇帝。現在想要殉身救父,棄骨黃泉之下,遣不是小事情,怎么會受人教唆呢!皇上英明,下韶書準許我代替父親去死,對我來說這和準許我登天作仙人沒有什么兩樣,哪會反悔變心?”蔡法度知道吉冊有代父受死的至誠之心,不能用強力讓他屈服,于是改用和顏悅色勸誘吉酚說:“皇上知道令尊無罪,不久將要寬恕釋放。看你神智聰明,儀表秀美,算得上是個出色的孩童,現在假若改變你原來的話,有幸父子一同得到救助,為什么要在這少壯之年,苦苦尋求受刑之苦?”吉酚回答說:“凡是魚族螻蟻,還愛惜自己的生命,何況是人,哪裹愿意粉身碎骨。衹是因為我父親身上負有極大的罪名,必須依法行刑,所以想著自己去死,希望延長父親的生命。現在我閉上眼睛伸長脖子,等待殺頭,陳尸示眾,我的情意已全部表達出來,無話再說了。”吉酚剛剛被囚禁的時候,獄吏依法給他全加上腳繚手銬,蔡法度憐憫他,命令獄吏除去他的鐮銬,令他戴上一件小的刑具。吉酚不肯依從,他說:“吉酚請求代父去死,就是定死罪的囚犯。死囚的刑具,衹應當加重,哪能減輕呢?”最終不肯除去鐐銬。蔡法度把全部情況向高祖啟奏,高祖于是寬宥了吉酚之父。丹陽尹王志訪求吉酚在廷尉的全部過程,并且請吉酚在丹陽住下,想在第二年年初,作為孝道篤厚的優秀人物向朝廷舉薦。吉酚說:“王尹真可怪啊,怎么把我吉酚估計得逭么淺薄啊!父親受辱,兒子就該去死,道義本應如此;假如我厚著面孔,不知羞愧,去接受王尹的舉薦,那就是藉著父親博取名聲,遣恥辱是多大啊。”吉酚拒絕了王志的要求。吉酚十七歲時,應征召為本州主簿。出監萬年縣,代理縣令一年,教化感動百姓,仁義之風盛行。吉酚從雍回到郢,湘州刺史柳忱又召吉酚為主簿。后來吉冊同鄉人裴儉、丹陽尹丞臧盾、揚州中正張仄等人聯名薦舉吉酚,認為他孝行篤厚真誠,精通《易》、<老子》。皇上下令太常表彰舉薦。當初,吉酚因為父親被誣為有罪,因而患下心悸病,后來因心悸病發作而去世。
甄恬字彥約,中山無極人,世代居住在江陵。甄恬祖父甄欽之,任長寧令。父親甄標之,任州從事。
甄恬還衹幾歲的時候父親就去世了,他哀傷痛苦如同成年人。家中人哀憐他年紀幼小,用肉湯拌飯給他吃,甄恬不肯吃。他八歲的時候,向母親問起自己的生父,因為不記得父親形象而遺憾,于是悲傷地哭了好幾天,突然間好像見到了什么人,說起這個人的形貌,正是他的父親,當時人都認為這是孝心感動了神靈。他家中貧窮,但供養母親卻常用珍美的菜肴。到守喪的時候,墅區在墓旁搭了一座草廬,常常有玄黃雜色鳥聚集在草廬旁的樹上。甄恬哭泣時鳥兒就嗚叫,哭聲止住鳥叫聲也就停止。又有白雀棲息在他的草廬上。州將始興王蕭儋上表啟奏甄恬的德行和表現。皇上下韶說:“我一心欽慕賢者,晝思夢想,下詔給四方大臣,務必盡力搜尋舉薦表彰。甄恬的孝道特別突出,名聲在家鄉顯揚,這對淳厚民風改變民俗,好處很多。地方官把遣事呈奏,就像我親眼所見。應當表彰他的全家,贈給他爵位。”
甄恬任官至安南行參軍。
韓懷明,上黨人人,客居荊州。十歲時,韓懷明的母親患上癆瘵病,每次發作往往都很危險。韓懷明夜晚在星空下叩頭祈禱,當時非常寒冷,他突然聞到香氣,空中有人對他說:“小孩子,你母親身體一會兒就會永久康復,不用再自己愁苦了。”還未到天亮,他母親的病體就已平復。同鄉人都對這事感到驚異。韓懷明十五歲時父親去世,他守喪時悲痛異常,幾乎到了毀棄生命的程度,他自己背土堆成墳,別人的賻贈和幫助都不接受。服喪期滿之后,他和同鄉人郭摩一起去拜南陽劉虬為師。劉虬曾有一天停止講授,一個人獨處,傷心流淚。韓懷明暗暗向別人間起劉虬傷心獨處的原因,劉虬家人回答說:“今天是先生外祖父逝世忌日。”當時劉虬之母也已亡故了。韓懷明聽到這事,當天就停止學習,回家奉養母親。劉虬感嘆地說:“韓生沒有丘吾子那種未能侍養父母的遺憾了。”韓懷明家中貧窮,常常盡力供給母親美味佳肴,常常在母親身旁嬉笑,使她快樂,整天不離開母親身旁。母親九十一歲時,高壽而去世,韓懷明十天水米不入El,不停地號呼痛哭。有一對白鳩在他守喪的草廬上筑巢,下蛋鵬養小鳥,十分親近人,如同家禽,韓懷明守喪期滿白鳩才離去。服喪期滿之后,韓懷明終生衹吃蔬食,衣衾也不換用新的。天監初年,刺史始興王蕭愴上表啟奏韓懷明的孝行。州府多次征召,韓懷明都不應召,在家居時去世。
劉曇凈字元光,彭城呂縣人。劉曇凈的祖父劉元真,任淮南太守,在郡中任職時獲罪,劉曇凈之父劉慧鏡,去朝廷大臣那兒一一求情,感情悲傷凄惻,言辭十分懇切,于是因孝敬而出名。劉曇凈篤行孝道,具備了他父親的那種品格。劉曇凈初出仕任安成王國左常侍,他父親在郡中去世,他去奔喪,很多天不吃不喝,多次昏絕后又蘇醒過來。每次吊哭都哭到嘔血。守喪期滿之后,因守喪期間哀傷過度而瘦弱患病。正逢皇上有韶令頒布,命士族各按四種科目舉薦人才,劉曇凈叔父劉慧斐舉薦劉曇凈應孝行科,高祖任用劉曇凈為海寧令。劉曇凈因為兄長尚未得縣令之職,就把海寧令讓給兄長,朝廷于是授他為安西行參軍。劉曇凈父親亡故后,他事奉母親特別至誠孝順,親自動手煮飯熬粥,不把逭事交給別人干。母親有病,他衣不解帶晝夜侍候。母親亡故之后,他不吃不喝將近十天。母親喪柩臨時埋放在藥王寺,當時天氣寒冷,劉曇凈身穿單衣,在埋葬喪柩的地方搭草廬守喪,白天黑夜哭聲不斷,哀傷之情感動行路之人,不到一年,劉曇凈自己也去世了。
何炯字士光,廬江澹縣人。他的父親何撙,任太中大夫。
何炯十五歲時,跟從其兄何胤受業,一年之內同時讀通了《五經》大意。何炯皮膚白皙,容貌俊美,他的堂兄何求、何點常常贊美他說:“衛扭實心神清朗,杜弘治姿容秀美,現在看看造孩子,似乎又見到衛、杜二人。”何炯常常思慕恬靜退隱的生活,不樂于進入仕途。何炯堂叔何昌寓對他說:“何求、何點都已隱居,你不應當再造樣。況且君子出仕退隱,也各有各的道路。”魚煙十九歲時,初出仕任握業主簿。被薦舉為秀才,連續遷升為王府行參軍,尚書兵、庫部二曹郎。出京任永康令,以處事和洽得當而著稱。回京任仁威南康王限內記室,遷任治書侍御史。因為父親患病,何炯十幾天衣不解帶,不梳頭洗發,忙于侍候父親,兩三夜之間,形貌頓然發生很大的變化。到父親去世后,何炯號呼悲泣,哭聲不斷,坐臥都在地上,睡時頭枕土塊,以致腰腎虛弱,雙腳浮腫,最終因過度哀傷毀壞了身體而去世。
庾沙彌,潁陰人。晉司空庾冰的第六代孫。他父親庾佩玉,任輔國長史、長沙內史,宋升明年間因為庾沙彌事獲罪而被誅,庾沙彌當時剛剛出生。庾沙彌五歲的時候,他的生母為他做未成年人的禮服,他往往不肯穿,母親問他不肯穿的原因,他流著眼淚回答說:“我們家遭受慘烈的禍事,要遣東西有什么用!”長大成人之后,他終生穿布衣吃蔬食。庾沙彌從家中被征召出來任臨川王國左常侍,遷任中軍田曹行參軍。嫡母逝患病,庾沙彌早晚都在身旁服侍,衣不解帶,有時要用針灸治療,庾沙彌就用自己身子先作試驗。嫡母亡故后,他很多天水米不入口。直至服喪期滿,不脫去孝服,不出守喪草廬的門,白天黑夜都號呼痛哭,鄰人不忍聽見他的哭聲。嫡母的墓建在新林,接著有一百余株不種而生的松樹,長在墓側。庾沙彌族兄都官尚書庾詠上表呈奏庾沙彌的孝情,舉薦他應純孝之科,高祖召見庾沙彌,嘉賞他的孝義,讓他補任歙縣令。回京都后又授輕車邵陵王參軍事,跟隨邵陵王在會稽王府。又遭逢生母喪事,庾沙彌護送喪柩回京城,渡過浙江的時候,船在浙江中心遇上大風,幾乎要覆沒,庾沙彌抱住生母靈柩號呼痛哭,不一會兒風干浪靜,大概是孝心感動神明所致。服喪期滿之后,庾沙彌被授為信威刑獄參軍、兼丹陽郡口口口,屢經遷升為寧遠錄事參軍,轉任司馬。出任長城令,去世。
江紆字含潔,濟陽考城人。他父親江蓓,任光祿大夫。江綁從小有孝性,十三歲的時候,他父親患有眼病,江壞服侍患病的父親將近一年,衣不解帶。他夜晚夢見一位僧人說:“患眼病的人,飲用慧眼水一定會好。”江钚醒過來述說這事,沒有人能解釋“慧眼水”的意思。江钚的三叔遼拯與草堂寺智者法師交情很好,他就去向智者法師咨詢。智者法師說:“《無量壽經》說:慧眼見真,能渡彼岸。”江蓿于是順著智者法師的啟發,獻出同夏縣界牛屯里一座房子作寺廟,求神賜予一個美名。下敕回答說:“忠臣孝子,處處有感應。晉代顏含,終于見到從冥中送來的藥。近來見到智者,知道你的第二個兒子因為誠心所感而得夢,說是要飲用慧眼水。慧眼就是五眼中的一眼的名號,假如想建造寺廟,可以用‘慧眼,作寺名。”等到他們修建寺廟的時候,露出一眼老井,井水清洌,和一般的泉水不同。江蓓就依照江蝦夢中所見取逭井水洗眼以及煮藥,漸漸覺得有好轉,就此眼病竟然痊愈。當時人認為這是孝心的感應。南康王為南徐州刺史,召避丕為迎主簿。逗面生性沉靜,喜歡《老子》、<莊子》玄言,尤其精通佛教精義,不樂意進身仕途。到父親去世之后,江壞在父親墓旁搭草廬,整天號呼痛哭,聲音不斷,一個多月以后,江钚也去世了。
劉霽字士炬,平原人。他祖父劉乘民,宋時任冀州刺史。父親劉聞慰,齊時為正員郎。
劉霽九歲的時候,就能背誦《左氏傳》,同宗的親族對他的才能都感到驚異。十四歲時居父喪,劉霽有天生的孝敬之心,每次吊哭都哭到嘔血。家中貧窮,劉霽與弟弟劉杳、劉敵互相勉勵,潛心學習。長大成人之后,劉霽已經廣泛涉獵,博學多才。天監年間,劉霽從家中被征召出來任奉朝請,漸漸升遷為宣惠晉安王府參軍,兼限內記室,出京補任西昌相。又入京任尚書主客侍郎,未滿一年,又授任海鹽令。劉霽前后作過兩個縣縣官,在任職期間都以處事和洽得當而著稱。回到京城任建康正,逭不是他喜歡的職務,不久,就因為患病而免職。不久又被授為建康令,他沒有接受任命。劉霽之母明氏患病,當時劉霽已經五十歲,他七十天衣不解帶地侍奉母親,并且背誦《觀世音經》,達到一萬遍,夜晚因感做夢,夢中見到一位僧人對自己說:“夫人的壽敷已經盡了,你的精誠之心,篤厚至誠,我將為你而寬延夫人的壽命。”劉霽之母往后過了六十多天才去世。劉霽在母親墓旁搭建草廬守喪,哀痛之情超過常禮。常常有一對白鶴溫馴地在草廬側飛翔。處士阮孝緒寫信給他寬慰開導。但劉霽仍對亡故的母親思念不已,服喪未滿也就去世了,死時五十二歲。劉霽著有《釋俗語》八卷,文集十卷。他弟弟劉杳的事跡在《文學傳》中,劉敵的事跡在《處士傳》中。
褚脩,吳郡錢唐人。他父親褚仲都,精于《周易》,學問是當時最為精深的。天監年間,褚仲都歷任《五經》博士。褚脩從小繼承了父親的學業,同時又通曉《孝經》、《論語》,善于撰寫書信,很能夠寫文章。褚脩最初任湘束王國侍郎,漸漸遷任輕車湘東府行參軍,并兼國子助教。武陵王任撾業刺史,薦舉!繼為宣惠參軍、限內記室。±蠢愷生性十分孝敬,父親死后他哀痛超過常禮,損傷身體,因此患下了氣逆之病。到遭逢母親喪事,他二十三天水米不入口,屢屢昏絕過去又蘇醒過來。每每號呼痛哭,以致嘔血,最終因為身體過度衰弱而死。
謝藺字希如,陳郡陽夏人。他是晉太傅謝安的第八代孫。謝藺的父親謝經,任北中郎諮議參軍。
謝藺五歲的時候,每逢父母還未吃飯,乳母就想叫謝藺先吃飯,謝藺說:“還不覺得餓。”即使勉強他也始終不肯進食。他舅父阮孝緒聽到這事贊嘆說:“遣孩子在家裹就是曾子一類的人,事奉君王就是藺生一類的人。”于是給他取名叫做藺。漸漸教他讀經書史書,謝藺過目便能背誦。阮孝緒每每說謝藺是“我們家的魏陽元”。謝藺在為父親守喪的時候,晝夜號呼痛哭,身體因哀傷而衰弱,渾身衹剩下個骨架子,謝藺的母親阮氏常常親自看守他,寬慰開導他。服喪期滿之后,吏部尚書蕭子顥上表啟奏謝藺篤厚的孝行,擢拔他為王府法曹行參軍,屢經升遷為外兵記室參軍。當時甘露在士林館中降落,謝藺寫頌進獻,高祖十分嘉賞,因而下詔命謝藺撰寫《北兗州刺史蕭楷德政碑》,謝藺又奉命撰寫了《宣城王奉述中庸頌》。
太清元年,謝藺遷任散騎侍郎,兼散騎常侍,出使到魏。正遇上侯景略地歸附,邊境上正在打仗,謝藺的母親擔心謝藺不能返回,感染疾病而去世。謝藺完成任命回到國境,那晚作了個不祥的夢,第二天早上就呈遞彈劾自己的表文后急馳而歸。趕到家裹,號呼痛哭,以致嘔血,昏絕很久,水米不入口。親友擔心他出現意外,也對著他悲傷痛哭,勉強勸他飲用粥湯。謝藺起初還勉強接受,最終還是吃不下去,這樣過了一個多月,在一天夜晚哭吊的時候,謝藺也去世了,死時三十八歲。謝藺創作的詩賦碑頌共有數十篇。
史臣曰:王迂說“守喪時不因過哀而毀滅生命”,這是教導百姓不要因為死者而使活著的人受到損傷,所以制定喪禮的規則,使喪禮行之有度。高柴、仲由、曾參、閔損跟從圣人受教,虔敬恭順,遵守孝道。有入水米不入口,整年哭泣嘔血。曾參等人難道不懂雙親故去,傷痛深重,不知道像《蓼莪》吟誦的那種孝子不得終養、深切思念的感情,造就是人們所說的,先王制定禮儀,賢者恭恭敬敬地遵守。至如丘、吳,最終因哀毀而失去生命。像劉曇凈、何炯、江紆、謝藺這類的人,也有丘、吳二人那樣的志向吧!