經書中說：“孝是德的根本。”孝道對于百姓是重大的事情，作為君王是首先應當辦好的事情啊!高祖開創帝業，身體力行以德化俗，浮薄敗壞的風氣得以改變，以孝治國的治道得以彰顯。每次頒發詔書，對遵從孝道的人都多加表彰。而家家仁厚平和，卻很少有人追求欺世的榮譽；隱藏自己才能、不使外露已經成為風氣，人人都隱藏住自己超過眾人的業績。因此被人們看見、聽到的，已經不多了。現在搜集他們的事跡以便使遣佚之事得以完備。
滕曇恭，豫章南昌人。他五歲的時候，母親楊氏患上熱病，想吃寒瓜，當地卻不出產，滕曇恭到處訪求也找不到，內心悲傷，非常痛苦。不久滕曇恭遇上一個僧人，僧人間他痛苦悲傷的緣故，滕曇恭把情況全都告訴僧人。僧人說：“我有兩枚寒瓜，分送一枚給你。”滕曇恭拜謝僧人后，就捧著瓜回家，把瓜進呈給母親。全家都非常驚奇。大家到處尋訪僧人，沒有人知道僧人在什么地方。父母去世之后，滕曇恭有十天左右不吃飯飲水，傷心痛哭以致吐血，昏過去又蘇醒過來。滕曇恭隆冬季節不穿棉衣，終生衹食用蔬食。每逢父母去世的忌日，思念之情不能忍受，晝夜都傷心痛哭。滕曇恭的家門外有兩株冬生樹，當時忽然從樹上冒出一股神光，不久就顯現佛的形象和兩旁護侍的儀仗，容貌神采清清楚楚，他們從大門走進滕曇恭的家，滕家大大小小，都向佛行禮膜拜，佛的形象很久才消失，遠近僧人百姓都傳道造事。太守王僧虔薦舉滕曇恭任功曹，滕曇恭堅決拒絕不肯上任。王儉當時跟隨王僧虔在郡中，他稱滕曇恭為滕曾子。天監元年，陸璉奉命為使者，巡視各地，了解風俗民情，他上表呈奏滕曇恭的孝行及對神佛的感應。滕曇恭有三個兒子，三人都有德行，有業績。
當時還有個徐普濟，長沙臨湘人。他正在守喪，棺柩還未下葬，而鄰家發生火災，火勢延及他家房舍，徐普濟號呼痛哭，伏在棺柩上，想用自己的身體遮蔽火勢。鄰人去把他救出來，他被燒烤得已經昏迷過去，很多天才蘇醒。
宣城宛陵有個女孩與母親同床而睡，母親被虎抓去，女孩號叫著抓住虎，虎毛全都被她抓落了，這樣跑了十幾里，虎才把女孩的母親丟下來，女孩抱著母親回家，母親還有氣息，遇了一個時辰才斷氣。太守蕭琛贈送財物給她家幫助治喪；還上表呈奏這一情況，皇上下韶旌表其門閭。
沈崇愫字思整，吳興武康人。沈崇愫之父沈懷明，宋時任兗州刺史。沈崇愫六歲之時居父喪，喪禮時行哭踴禮都超過常禮。到成年以后，給人做文抄之事以供養母親。齊建武初年，沈崇愫從家中被征召出來任奉朝請。永元末年，遷任司徒行參軍。天監初年，任前軍鄱陽王參軍事。天監三年，太守柳憚征召沈崇傣為主簿。沈崇愫跟隨柳憚到郡城后，回家接母親，母親去世了。沈崇愫因為自己沒有趕上侍奉病中的母親，想要用死來表達自己的孝心，水米不入口，晝夜號呼痛哭十多天，差不多將要氣絕身亡了。兄弟們對他說：“殯葬之禮還未進行，突然這么快地毀傷自己，不是全心全意盡孝之道。”沈崇愫于是到母親埋葬的地方，不論下雨下雪，都伏在墳上哀傷痛哭。每夜常有猛獸來遠遠地看著他，發出好像嘆息一樣的聲音。沈崇愫因為家中貧窮，無力遷葬，于是向人乞討，經過很長時間才得以給母親改葬。不久沈崇僳在母親墓側搭了座草棚，自己認為當初舉行的喪禮禮儀不完備，又在改葬后再守孝三年。很長時間都衹吃麥屑，不吃鹽和醋，坐臥都在草墊上，因此全身浮腫，不能行動。郡縣呈報他這種極盡孝道的操行。高祖聽到這情況，就派遣中書舍人安慰勉勵他。于是下詔說：“前軍參軍事沈崇愫，從小有志氣，有操守，居喪期間，哀痛超過常禮。為母親守喪未滿，未能舉行隆重葬禮，自認為多年行乞，守喪的禮儀多有欠缺，正想用長久思念親人的日子，再作為第二次守喪的起始。雖然這種情義值得同情，但禮中已有明確的規定。應當當即叫他除去喪服，提拔補任太子洗馬之職。旌表其門板，以勉勵這種風俗教養。”
沈崇傣遵從韶命除去喪服，但是哀痛哭泣如同還在居喪，堅決拒絕，不肯接受官職，苦苦地陳情推讓，一年后才得以任永寧令。自認為得到俸祿不能奉養雙親，想到這些就更加悲傷，哀痛之情自己不能承受，到永寧縣就去世了，死時三十九歲。
荀匠字文師，穎陰人，他是晉太保荀勖的第九代子孫。荀匠的祖父荀瓊，十五歲時就在成都集市上為父報仇，因此以孝出名。宋元嘉末年，荀匠渡江趕赴武陵王處參加義軍，被元兇追兵殺害，朝廷追贈他為員外散騎侍郎。荀匠之父荀法超，齊中興末年任安復令，在任職時去世。兇訊傳到荀家，荀匠號呼痛哭，昏絕過去，全身冰涼，到夜晚才蘇醒。不久荀匠奔喪，每次住宿在江邊，來來往往的商旅都不忍心聽到他哀痛的哭聲。服喪未滿，荀匠之兄荀斐從家中被征召出來任郁林太守，在征討俚賊時，被流箭射中，死在戰陣中。喪柩送回來時，荀匠到豫章迎接．遠遠望見裝運靈柩的船就跳下水去，兩旁的人趕去援救，勉強把他救起來。喪柩到家后，因為家中貧窮不能按時下葬，他為父兄服喪，經歷四年不邁出守喪草房的門。從開始守喪之后，荀匠不再梳發洗發，頭發全都脫落。他哀哭沒有定時，聲音嘶啞了就無聲哭泣，眼眶全都爛了，形體枯槁憔悴，瘦得皮包骨頭，即使是家裹人也不再認得出他。郡縣把這情況向朝廷啟奏，高祖下韶派中書舍人為他除去喪服，擢拔他為豫章王國左常侍。荀匠雖然除去喪服，但哀毀憔悴卻更加厲害。他的外祖父孫謙告誠他說：．“皇上以孝道治理天下，你的行為超過古人，所以頒發詔令除服，擢升你任這個職務。不衹是君父之命不可抗拒，一定也可揚名后世，顯揚的豈祇是你一個人的名聲啊!”荀匠于是才接受官職。最終竟然因為悲哀損傷身體死在家中。死時二十一歲。
庾黔婁字子貞，新野人。庾黔婁之父庾易，被征召為司徒主簿，他不肯就職，因此有盛名。
庾黔婁從小好學，常與人一起論述、吟誦《孝經》，未曾在人前因對答不上而羞愧臉紅，南陽高士劉虬、宗測認為他是奇才而大加贊嘆。庾黔婁從家中被征召出來任本州主簿，遷任平西行參軍。又出為編縣縣令，治理該縣有特殊的業績。在座墨遠任縣令以前，縣境內多出現虎傷人畜的事，庾黔婁到任之后，虎都渡河到臨沮縣境去了，當時人們認為這是被仁義之風感化所致。齊永元初年，庾黔婁被授為孱陵縣縣令，到縣不滿十天，庾黔婁在家患病，黔婁忽然感到心驚，全身流汗，他當天就棄官回家，家裹人對他突然回來都感到吃驚。當時庾易患病才兩天，醫生說：“想要知道病人的病情是好轉還是加劇，衹要嘗嘗糞便是苦還是甜。”庾易瀉痢，庾黔婁就取的糞便來嘗，糞味變得甜滑，他的內心就更加憂愁痛苦。到晚上，庾黔婁常常向著北極星叩頭禱請，請求用自己的生命來替代父親。不久聽到空中有聲音說：“庾征君壽命已盡，不能再延長，你的誠心祈禱已讓天神知道，衹能把庾豐君的生命延長到月底。”到月底庾易病故，庾黔婁居喪期間，哀痛的舉止超過常禮，他在墓側搭草廬，住在草廬中守喪。和帝登上帝位，將要起用正在服喪的庾黔婁，鎮軍蕭穎胄親筆寫信規勸開導他，庾黔婁堅決拒絕。服喪期滿，庾黔婁被授為西臺尚書儀曹郎。
梁王臺府建立后，鄧元起任益州刺史，他上表啟奏以庾黔婁任府長史、巴西梓潼二郡太守。成都平定以后，城中珍寶堆得像山那樣高，鄧元起把珍寶全都分給自己的僚屬部下，衹有庾黔婁一無所取。鄧元起對他不合群的行為感到不舒服，就嚴厲地說：“庾長史為什么一個人造樣做?”庾黔婁為了表示不違逆鄧元起的命令，就請求分給自己敷箱書。不久，庾黔婁被授為蜀郡太守，在職期間，他清正廉潔，百姓稱便。鄧元起在蜀地死后，他的部下都離散而去，庾黔婁親自為他營辦殯殮之事，并且護送他的喪柩回歸家鄉。庾黔婁回京后任尚書金部郎，遷任中軍表記室參軍。太子東宮建立之后，庾黔婁以本來的官職為皇太子侍讀，很受器重，皇上下韶庾黔婁輿太子中庶子殷鉤、中舍人到洽、國子博士明山賓等人，按次序輪流每天為皇太子講解《五經》經義。庾黔婁遷任散騎侍郎、荊州大中正。他四十六歲時死去。
吉酚字彥霄，馮翊蓮勺人，他家世代居住在襄陽。吉酚幼年就很有孝心。十一歲的時候，遭逢生母去世，吉酚守喪時水米不入，幾乎將要因哀痛而毀掉生命，親族對他的孝性都感到奇異。天監初年，吉朌之父任吳興原鄉令，因被奸詐的官吏誣陷，被逮捕交給廷尉審問。吉酚當時十五歲，他站在通衢大道上號呼哭泣，祈求公卿大臣為其父伸冤，見到這種情景的行人，都為他掉下了眼淚。吉酚之父從道理上看是清白無辜的，但他以被官吏審訊為恥，因此憑空承擔了罪遇，定罪將要被判死刑。吉酚于是趕去朝堂之外敲打為百姓申訴冤情所設的登聞鼓，請求代替父親去死。高祖對逭事感到奇怪，命令廷尉卿蔡法度說：“吉酚自己請求一死，以贖回父親之命，這種情義雖然可嘉，但他衹是個幼小的孩童，未必能夠自己想出這個主意，你可以嚴厲逼迫，誘使他說出實情。”蔡法度接受高祖的命令回到自己官府，把刑具全都擺出來，讓手下官吏也全都站列在大堂上，然后聲色俱厲地問吉酚說：“你請求代替父親去死，皇上下命令已經答應了你，你就應當依法處以死刑；但是刀鋸加在身上，非常痛苦，你真的能去死嗎況且你是一個小孩子，內心想不到這種主意，一定是被別人教唆。教唆人姓甚名誰，應當一一回答。你自己假如后悔而改變主意，我也聽從你。”吉酚回答說：“我這個囚犯雖然幼小無知，難道不知道死是令人害怕的事情?衹不過我的弟弟們年紀幼小，衹有我算是年紀大一些，不忍看見父親遭受極刑，自己茍活下去，所以內心作出決斷，把自己的想法向上報告，懇求皇帝。現在想要殉身救父，棄骨黃泉之下，遣不是小事情，怎么會受人教唆呢!皇上英明，下韶書準許我代替父親去死，對我來說這和準許我登天作仙人沒有什么兩樣，哪會反悔變心?”蔡法度知道吉冊有代父受死的至誠之心，不能用強力讓他屈服，于是改用和顏悅色勸誘吉酚說：“皇上知道令尊無罪，不久將要寬恕釋放。看你神智聰明，儀表秀美，算得上是個出色的孩童，現在假若改變你原來的話，有幸父子一同得到救助，為什么要在這少壯之年，苦苦尋求受刑之苦?”吉酚回答說：“凡是魚族螻蟻，還愛惜自己的生命，何況是人，哪裹愿意粉身碎骨。衹是因為我父親身上負有極大的罪名，必須依法行刑，所以想著自己去死，希望延長父親的生命。現在我閉上眼睛伸長脖子，等待殺頭，陳尸示眾，我的情意已全部表達出來，無話再說了。”吉酚剛剛被囚禁的時候，獄吏依法給他全加上腳繚手銬，蔡法度憐憫他，命令獄吏除去他的鐮銬，令他戴上一件小的刑具。吉酚不肯依從，他說：“吉酚請求代父去死，就是定死罪的囚犯。死囚的刑具，衹應當加重，哪能減輕呢?”最終不肯除去鐐銬。蔡法度把全部情況向高祖啟奏，高祖于是寬宥了吉酚之父。丹陽尹王志訪求吉酚在廷尉的全部過程，并且請吉酚在丹陽住下，想在第二年年初，作為孝道篤厚的優秀人物向朝廷舉薦。吉酚說：“王尹真可怪啊，怎么把我吉酚估計得逭么淺薄啊!父親受辱，兒子就該去死，道義本應如此；假如我厚著面孔，不知羞愧，去接受王尹的舉薦，那就是藉著父親博取名聲，遣恥辱是多大啊。”吉酚拒絕了王志的要求。吉酚十七歲時，應征召為本州主簿。出監萬年縣，代理縣令一年，教化感動百姓，仁義之風盛行。吉酚從雍回到郢，湘州刺史柳忱又召吉酚為主簿。后來吉冊同鄉人裴儉、丹陽尹丞臧盾、揚州中正張仄等人聯名薦舉吉酚，認為他孝行篤厚真誠，精通《易》、<老子》。皇上下令太常表彰舉薦。當初，吉酚因為父親被誣為有罪，因而患下心悸病，后來因心悸病發作而去世。
甄恬字彥約，中山無極人，世代居住在江陵。甄恬祖父甄欽之，任長寧令。父親甄標之，任州從事。
甄恬還衹幾歲的時候父親就去世了，他哀傷痛苦如同成年人。家中人哀憐他年紀幼小，用肉湯拌飯給他吃，甄恬不肯吃。他八歲的時候，向母親問起自己的生父，因為不記得父親形象而遺憾，于是悲傷地哭了好幾天，突然間好像見到了什么人，說起這個人的形貌，正是他的父親，當時人都認為這是孝心感動了神靈。他家中貧窮，但供養母親卻常用珍美的菜肴。到守喪的時候，墅區在墓旁搭了一座草廬，常常有玄黃雜色鳥聚集在草廬旁的樹上。甄恬哭泣時鳥兒就嗚叫，哭聲止住鳥叫聲也就停止。又有白雀棲息在他的草廬上。州將始興王蕭儋上表啟奏甄恬的德行和表現。皇上下韶說：“我一心欽慕賢者，晝思夢想，下詔給四方大臣，務必盡力搜尋舉薦表彰。甄恬的孝道特別突出，名聲在家鄉顯揚，這對淳厚民風改變民俗，好處很多。地方官把遣事呈奏，就像我親眼所見。應當表彰他的全家，贈給他爵位。”
甄恬任官至安南行參軍。
韓懷明，上黨人人，客居荊州。十歲時，韓懷明的母親患上癆瘵病，每次發作往往都很危險。韓懷明夜晚在星空下叩頭祈禱，當時非常寒冷，他突然聞到香氣，空中有人對他說：“小孩子，你母親身體一會兒就會永久康復，不用再自己愁苦了。”還未到天亮，他母親的病體就已平復。同鄉人都對這事感到驚異。韓懷明十五歲時父親去世，他守喪時悲痛異常，幾乎到了毀棄生命的程度，他自己背土堆成墳，別人的賻贈和幫助都不接受。服喪期滿之后，他和同鄉人郭摩一起去拜南陽劉虬為師。劉虬曾有一天停止講授，一個人獨處，傷心流淚。韓懷明暗暗向別人間起劉虬傷心獨處的原因，劉虬家人回答說：“今天是先生外祖父逝世忌日。”當時劉虬之母也已亡故了。韓懷明聽到這事，當天就停止學習，回家奉養母親。劉虬感嘆地說：“韓生沒有丘吾子那種未能侍養父母的遺憾了。”韓懷明家中貧窮，常常盡力供給母親美味佳肴，常常在母親身旁嬉笑，使她快樂，整天不離開母親身旁。母親九十一歲時，高壽而去世，韓懷明十天水米不入El，不停地號呼痛哭。有一對白鳩在他守喪的草廬上筑巢，下蛋鵬養小鳥，十分親近人，如同家禽，韓懷明守喪期滿白鳩才離去。服喪期滿之后，韓懷明終生衹吃蔬食，衣衾也不換用新的。天監初年，刺史始興王蕭愴上表啟奏韓懷明的孝行。州府多次征召，韓懷明都不應召，在家居時去世。
劉曇凈字元光，彭城呂縣人。劉曇凈的祖父劉元真，任淮南太守，在郡中任職時獲罪，劉曇凈之父劉慧鏡，去朝廷大臣那兒一一求情，感情悲傷凄惻，言辭十分懇切，于是因孝敬而出名。劉曇凈篤行孝道，具備了他父親的那種品格。劉曇凈初出仕任安成王國左常侍，他父親在郡中去世，他去奔喪，很多天不吃不喝，多次昏絕后又蘇醒過來。每次吊哭都哭到嘔血。守喪期滿之后，因守喪期間哀傷過度而瘦弱患病。正逢皇上有韶令頒布，命士族各按四種科目舉薦人才，劉曇凈叔父劉慧斐舉薦劉曇凈應孝行科，高祖任用劉曇凈為海寧令。劉曇凈因為兄長尚未得縣令之職，就把海寧令讓給兄長，朝廷于是授他為安西行參軍。劉曇凈父親亡故后，他事奉母親特別至誠孝順，親自動手煮飯熬粥，不把逭事交給別人干。母親有病，他衣不解帶晝夜侍候。母親亡故之后，他不吃不喝將近十天。母親喪柩臨時埋放在藥王寺，當時天氣寒冷，劉曇凈身穿單衣，在埋葬喪柩的地方搭草廬守喪，白天黑夜哭聲不斷，哀傷之情感動行路之人，不到一年，劉曇凈自己也去世了。
何炯字士光，廬江澹縣人。他的父親何撙，任太中大夫。
何炯十五歲時，跟從其兄何胤受業，一年之內同時讀通了《五經》大意。何炯皮膚白皙，容貌俊美，他的堂兄何求、何點常常贊美他說：“衛扭實心神清朗，杜弘治姿容秀美，現在看看造孩子，似乎又見到衛、杜二人。”何炯常常思慕恬靜退隱的生活，不樂于進入仕途。何炯堂叔何昌寓對他說：“何求、何點都已隱居，你不應當再造樣。況且君子出仕退隱，也各有各的道路。”魚煙十九歲時，初出仕任握業主簿。被薦舉為秀才，連續遷升為王府行參軍，尚書兵、庫部二曹郎。出京任永康令，以處事和洽得當而著稱。回京任仁威南康王限內記室，遷任治書侍御史。因為父親患病，何炯十幾天衣不解帶，不梳頭洗發，忙于侍候父親，兩三夜之間，形貌頓然發生很大的變化。到父親去世后，何炯號呼悲泣，哭聲不斷，坐臥都在地上，睡時頭枕土塊，以致腰腎虛弱，雙腳浮腫，最終因過度哀傷毀壞了身體而去世。
庾沙彌，潁陰人。晉司空庾冰的第六代孫。他父親庾佩玉，任輔國長史、長沙內史，宋升明年間因為庾沙彌事獲罪而被誅，庾沙彌當時剛剛出生。庾沙彌五歲的時候，他的生母為他做未成年人的禮服，他往往不肯穿，母親問他不肯穿的原因，他流著眼淚回答說：“我們家遭受慘烈的禍事，要遣東西有什么用!”長大成人之后，他終生穿布衣吃蔬食。庾沙彌從家中被征召出來任臨川王國左常侍，遷任中軍田曹行參軍。嫡母逝患病，庾沙彌早晚都在身旁服侍，衣不解帶，有時要用針灸治療，庾沙彌就用自己身子先作試驗。嫡母亡故后，他很多天水米不入口。直至服喪期滿，不脫去孝服，不出守喪草廬的門，白天黑夜都號呼痛哭，鄰人不忍聽見他的哭聲。嫡母的墓建在新林，接著有一百余株不種而生的松樹，長在墓側。庾沙彌族兄都官尚書庾詠上表呈奏庾沙彌的孝情，舉薦他應純孝之科，高祖召見庾沙彌，嘉賞他的孝義，讓他補任歙縣令。回京都后又授輕車邵陵王參軍事，跟隨邵陵王在會稽王府。又遭逢生母喪事，庾沙彌護送喪柩回京城，渡過浙江的時候，船在浙江中心遇上大風，幾乎要覆沒，庾沙彌抱住生母靈柩號呼痛哭，不一會兒風干浪靜，大概是孝心感動神明所致。服喪期滿之后，庾沙彌被授為信威刑獄參軍、兼丹陽郡口口口，屢經遷升為寧遠錄事參軍，轉任司馬。出任長城令，去世。
江紆字含潔，濟陽考城人。他父親江蓓，任光祿大夫。江綁從小有孝性，十三歲的時候，他父親患有眼病，江壞服侍患病的父親將近一年，衣不解帶。他夜晚夢見一位僧人說：“患眼病的人，飲用慧眼水一定會好。”江钚醒過來述說這事，沒有人能解釋“慧眼水”的意思。江钚的三叔遼拯與草堂寺智者法師交情很好，他就去向智者法師咨詢。智者法師說：“《無量壽經》說：慧眼見真，能渡彼岸。”江蓿于是順著智者法師的啟發，獻出同夏縣界牛屯里一座房子作寺廟，求神賜予一個美名。下敕回答說：“忠臣孝子，處處有感應。晉代顏含，終于見到從冥中送來的藥。近來見到智者，知道你的第二個兒子因為誠心所感而得夢，說是要飲用慧眼水。慧眼就是五眼中的一眼的名號，假如想建造寺廟，可以用‘慧眼，作寺名。”等到他們修建寺廟的時候，露出一眼老井，井水清洌，和一般的泉水不同。江蓓就依照江蝦夢中所見取逭井水洗眼以及煮藥，漸漸覺得有好轉，就此眼病竟然痊愈。當時人認為這是孝心的感應。南康王為南徐州刺史，召避丕為迎主簿。逗面生性沉靜，喜歡《老子》、<莊子》玄言，尤其精通佛教精義，不樂意進身仕途。到父親去世之后，江壞在父親墓旁搭草廬，整天號呼痛哭，聲音不斷，一個多月以后，江钚也去世了。
劉霽字士炬，平原人。他祖父劉乘民，宋時任冀州刺史。父親劉聞慰，齊時為正員郎。
劉霽九歲的時候，就能背誦《左氏傳》，同宗的親族對他的才能都感到驚異。十四歲時居父喪，劉霽有天生的孝敬之心，每次吊哭都哭到嘔血。家中貧窮，劉霽與弟弟劉杳、劉敵互相勉勵，潛心學習。長大成人之后，劉霽已經廣泛涉獵，博學多才。天監年間，劉霽從家中被征召出來任奉朝請，漸漸升遷為宣惠晉安王府參軍，兼限內記室，出京補任西昌相。又入京任尚書主客侍郎，未滿一年，又授任海鹽令。劉霽前后作過兩個縣縣官，在任職期間都以處事和洽得當而著稱。回到京城任建康正，逭不是他喜歡的職務，不久，就因為患病而免職。不久又被授為建康令，他沒有接受任命。劉霽之母明氏患病，當時劉霽已經五十歲，他七十天衣不解帶地侍奉母親，并且背誦《觀世音經》，達到一萬遍，夜晚因感做夢，夢中見到一位僧人對自己說：“夫人的壽敷已經盡了，你的精誠之心，篤厚至誠，我將為你而寬延夫人的壽命。”劉霽之母往后過了六十多天才去世。劉霽在母親墓旁搭建草廬守喪，哀痛之情超過常禮。常常有一對白鶴溫馴地在草廬側飛翔。處士阮孝緒寫信給他寬慰開導。但劉霽仍對亡故的母親思念不已，服喪未滿也就去世了，死時五十二歲。劉霽著有《釋俗語》八卷，文集十卷。他弟弟劉杳的事跡在《文學傳》中，劉敵的事跡在《處士傳》中。
褚脩，吳郡錢唐人。他父親褚仲都，精于《周易》，學問是當時最為精深的。天監年間，褚仲都歷任《五經》博士。褚脩從小繼承了父親的學業，同時又通曉《孝經》、《論語》，善于撰寫書信，很能夠寫文章。褚脩最初任湘束王國侍郎，漸漸遷任輕車湘東府行參軍，并兼國子助教。武陵王任撾業刺史，薦舉!繼為宣惠參軍、限內記室。±蠢愷生性十分孝敬，父親死后他哀痛超過常禮，損傷身體，因此患下了氣逆之病。到遭逢母親喪事，他二十三天水米不入口，屢屢昏絕過去又蘇醒過來。每每號呼痛哭，以致嘔血，最終因為身體過度衰弱而死。
謝藺字希如，陳郡陽夏人。他是晉太傅謝安的第八代孫。謝藺的父親謝經，任北中郎諮議參軍。
謝藺五歲的時候，每逢父母還未吃飯，乳母就想叫謝藺先吃飯，謝藺說：“還不覺得餓。”即使勉強他也始終不肯進食。他舅父阮孝緒聽到這事贊嘆說：“遣孩子在家裹就是曾子一類的人，事奉君王就是藺生一類的人。”于是給他取名叫做藺。漸漸教他讀經書史書，謝藺過目便能背誦。阮孝緒每每說謝藺是“我們家的魏陽元”。謝藺在為父親守喪的時候，晝夜號呼痛哭，身體因哀傷而衰弱，渾身衹剩下個骨架子，謝藺的母親阮氏常常親自看守他，寬慰開導他。服喪期滿之后，吏部尚書蕭子顥上表啟奏謝藺篤厚的孝行，擢拔他為王府法曹行參軍，屢經升遷為外兵記室參軍。當時甘露在士林館中降落，謝藺寫頌進獻，高祖十分嘉賞，因而下詔命謝藺撰寫《北兗州刺史蕭楷德政碑》，謝藺又奉命撰寫了《宣城王奉述中庸頌》。
太清元年，謝藺遷任散騎侍郎，兼散騎常侍，出使到魏。正遇上侯景略地歸附，邊境上正在打仗，謝藺的母親擔心謝藺不能返回，感染疾病而去世。謝藺完成任命回到國境，那晚作了個不祥的夢，第二天早上就呈遞彈劾自己的表文后急馳而歸。趕到家裹，號呼痛哭，以致嘔血，昏絕很久，水米不入口。親友擔心他出現意外，也對著他悲傷痛哭，勉強勸他飲用粥湯。謝藺起初還勉強接受，最終還是吃不下去，這樣過了一個多月，在一天夜晚哭吊的時候，謝藺也去世了，死時三十八歲。謝藺創作的詩賦碑頌共有數十篇。
史臣曰：王迂說“守喪時不因過哀而毀滅生命”，這是教導百姓不要因為死者而使活著的人受到損傷，所以制定喪禮的規則，使喪禮行之有度。高柴、仲由、曾參、閔損跟從圣人受教，虔敬恭順，遵守孝道。有入水米不入口，整年哭泣嘔血。曾參等人難道不懂雙親故去，傷痛深重，不知道像《蓼莪》吟誦的那種孝子不得終養、深切思念的感情，造就是人們所說的，先王制定禮儀，賢者恭恭敬敬地遵守。至如丘、吳，最終因哀毀而失去生命。像劉曇凈、何炯、江紆、謝藺這類的人，也有丘、吳二人那樣的志向吧!