○馬懷素褚無量劉子玄兄知柔子貺餗匯秩迅迥
徐堅元行沖吳兢韋述弟逌迪蕭直蕭穎士母煚殷踐猷附
馬懷素，潤州丹徒人也。寓居江都，少師事李善。家貧無燈燭，晝采薪蘇，夜燃讀書，遂博覽經史，善屬文。舉進士，又應制舉，登文學優(yōu)贍科，拜郿尉，四遷左臺監(jiān)察御史。
長安中，御史大夫魏元忠為張易之所構，配徙嶺表，太子仆崔貞慎、東宮率獨孤祎之餞于郊外。易之怒，使人誣告貞慎等與元忠同謀，則天令懷素按鞫，遣中使促迫，諷令構成其事，懷素執(zhí)正不受命。則天怒，召懷素親加詰問，懷素奏曰：“元忠犯罪配流，貞慎等以親故相送，誠為可責，若以為謀反，臣豈誣罔神明？昔彭越以反伏誅，欒布奏事于其尸下，漢朝不坐，況元忠罪非彭越，陛下豈加追送之罪。陛下當生殺之柄，欲加之罪，取決圣衷可矣。若付臣推鞫，臣敢不守陛下之法？”則天意解，貞慎等由是獲免。時夏官侍郎李迥秀恃張易之之勢，受納貨賄，懷素奏劾之，迥秀遂罷知政事。懷素累轉禮部員外郎，與源乾曜、盧懷慎、李杰等充十道黜陟使。懷素處事平恕，當時稱之。使還，遷考功員外郎。時貴戚縱恣，請托公行，懷素無所阿順，典舉平允，擢拜中書舍人。開元初，為戶部侍郎，加銀青光祿大夫，累封常山縣公，三遷秘書監(jiān)，兼昭文館學士。
懷素雖居吏職，而篤學，手不釋卷，謙恭謹慎，深為玄宗所禮，令與左散騎常侍褚無量同為侍讀。每次閣門，則令乘肩輿以進。上居別館，以路遠，則命宮中乘馬，或親自送迎，以申師資之禮。是時秘書省典籍散落，條疏無敘，懷素上疏曰：“南齊已前墳籍，舊編王儉《七志》。已后著述，其數(shù)盈多，《隋志》所書，亦未詳悉。或古書近出，前志闕而未編；或近人相傳，浮詞鄙而猶記。若無編錄，難辯淄、澠。望括檢近書篇目，并前志所遺者，續(xù)王儉《七志》，藏之秘府。”上于是召學涉之士國子博士尹知章等，分部撰錄，并刊正經史，粗創(chuàng)首尾。會懷素病卒，年六十，上特為之舉哀，廢朝一日，贈潤州刺史，謚曰文。
褚無量，字弘度，杭州鹽官人也。幼孤貧，勵志好學。家近臨平湖，時湖中有龍斗，傾里闬就觀之，無量時年十二，讀書晏然不動。及長，尤精《三禮》及《史記》，舉明經，累除國子博士。景龍三年，遷國子司業(yè)，兼修文館學士。是歲，中宗將親祀南郊，詔禮官學士修定儀注。國子祭酒祝欽明、司業(yè)郭山惲皆希旨，請以皇后為亞獻，無量獨與太常博士唐紹、蔣欽緒固爭，以為不可。無量建議曰：
夫郊祀者，明王之盛事，國家之大禮。行其禮者，不可以臆斷，不可以情求，皆上順天心，下符人事，欽若稽古，率由舊章，然后可以交神明，可以膺福祐。然禮文雖眾，莫如《周禮》。《周禮》者，周公致太平之書，先圣極由衷之典，法天地而行教化，辯方位而敘人倫。其義可以幽贊神明，其文可以經緯邦國，備物致用，其可忽乎！至如冬至圓丘，祭中最大，皇后內主，禮位甚尊。若合郊天助祭，則當具著禮典。今遍檢《周官》，無此儀制。蓋由祭天南郊，不以地配，唯將始祖為主，不以祖妣配天，故唯皇帝親行其禮，皇后不合預也。
謹按《大宗伯》職云：“若王不祭祀，則攝位。”《注》云：“王有故，代行其祭事。”下文云：“凡大祭祀，王后不與，則攝而薦豆籩，徹。”若皇后合助祭，承此下文，即當云“若不祭祀，則攝而薦豆籩。”今于文上更起凡，則是別生馀事。夫事與上異，則別起凡。凡者，生上起下之名，不專系于本職。《周禮》一部之內，此例極多，備在文中，不可具錄。又王后助祭，親薦豆籩而不徹。案《九嬪》職云：“凡祭，贊后薦，徹豆籩。”《注》云：“后進之而不徹。”則知中徹者，為宗伯生文。若宗伯攝祭，則宗伯親徹，不別使人。又案“外宗掌宗廟之祀，王后不與，則贊宗伯”。此之一文，與上相證。何以明之？案外宗唯掌宗廟祭祀，不掌郊天，足明此文是宗廟祭也。案王后行事，總在《內宰》職中。檢其職文，唯云：“大祭祀，后稞獻則贊，瑤爵亦如之。”《鄭注》云：“謂祭宗廟也。”《注》所以知者，以文云“稞獻”，祭天無稞，以此得知。又祭天之器，則用陶匏，亦無瑤爵，《注》以此得知是宗廟也。又內司服掌王后六服，無祭天之服；而巾車職掌王后之五輅，亦無后祭天之輅；祭天七獻，無后亞獻。以此諸文參之，故知后不合助祭天也。
唯《漢書》《郊祀志》則有天地合祭，皇后預享之事，此則西漢末代，強臣擅朝，悖亂彝倫，黷神諂祭，不經之典，事涉誣神。故《易傳》曰：“誣神者，殃及三代。”《太誓》曰：“正稽古立功立事，可以永年，承天之大律。”斯史策之良誡，豈可不知。今南郊禮儀，事不稽古，忝守經術，不敢默然。請旁詢碩儒，俯摭舊典，采曲臺之故事，行圓丘之正儀，使圣朝葉昭曠之涂，天下知文物之盛，豈不幸甚。
時左仆射韋巨源等阿旨，葉同欽明之議，竟不從無量所奏。
尋以母老請停官歸侍。景云初，玄宗在春宮，召拜國子司業(yè)，兼皇太子侍讀，嘗撰《翼善記》以進之，皇太子降書嘉勞，赍絹四十匹。太極元年，皇太子國學親釋奠，令無量講《老經》、《禮記》，各隨端立義，博而且辯，觀者嘆服焉。既畢，進授銀青光祿大夫，兼賜以章服，并彩絹百段。玄宗即位，遷郯王傅，兼國子祭酒。尋以師傅恩遷左散騎常侍，仍兼國子祭酒，封舒國公，實封二百戶。未幾，丁憂解職，廬于墓側。其所植松柏，時有鹿犯之，無量泣而言曰：“山中眾草不少，何忍犯吾先塋樹哉！”因通夕守護。俄有群鹿馴狎，不復侵害，無量因此終身不食鹿肉。服闋，召拜左散騎常侍，復為侍讀。以其年老，每隨仗出入，特許緩行，又為造腰輿，令內給使輿于內殿。無量頻上書陳時政得失，多見納用。又嘗手敕褒美，賜物二百段。
無量以內庫舊書，自高宗代即藏在宮中，漸致遺逸，奏請繕寫刊校，以弘經籍之道。玄宗令于東都乾元殿前施架排次，大加搜寫，廣采天下異本。數(shù)年間，四部充備，仍引公卿已下入殿前，令縱觀焉。開元六年駕還，又敕無量于麗正殿以續(xù)前功。皇太子及郯王嗣直等五人，年近十歲，尚未就學，無量繕寫《論語》、《孝經》各五本以獻。上覽之曰：“吾知無量意無量。”遽令選經明篤行之士國子博士郄恆通郭謙光、左拾遺潘元祚等，為太子及郯王已下侍讀。七年，詔太子就國子監(jiān)行齒胄之禮，無量登座說經，百僚集觀，禮畢，賞賜甚厚。明年，無量病卒，年七十五。臨終遺言以麗正寫書未畢為恨。上為舉哀，廢朝兩日，贈禮部尚書，謚曰文。
初，無量與馬懷素俱為侍讀，顧待甚厚；及無量等卒后，秘書少監(jiān)康子原、國子博士侯行果等又入侍講，雖屢加賞賜，而禮遇不逮褚焉。
劉子玄，本名知幾，楚州刺史胤之族孫也。少與兄知柔俱以詞學知名，弱冠舉進士，授獲嘉主簿。證圣年，有制文武九品已上各言時政得失，知幾上表陳四事，詞甚切直。是時官爵僭濫而法網嚴密，士類競為趨進而多陷刑戮，知幾乃著《思慎賦》以刺時，且以見意。鳳閣侍郎蘇味道、李嶠見而嘆曰：“陸機《豪士》所不及也。”
知幾長安中累遷左史，兼修國史。擢拜鳳閣舍人，修史如故。景龍初，再轉太子中允，依舊修國史。時侍中韋巨源紀處訥、中書令楊再思、兵部尚書宗楚客、中書侍郎蕭至忠并監(jiān)修國史，知幾以監(jiān)修者多，甚為國史之弊。蕭至忠又嘗責知幾著述無課，知幾于是求罷史任，奏記于至忠曰：
仆自策名士伍，待罪朝列，三為史臣，再入東觀，竟不能勒成國典，貽彼后來者，何哉？靜言思之，其不可者五也。何者？古之國史，皆出自一家，如魯、漢之丘明、子長，晉、齊之董狐、南史，咸能立言不朽，藏諸名山，未聞藉以眾功，方云絕筆。唯后漢東觀，大集群儒，而著述無主，條章靡立。由是伯度譏其不實，公理以為可焚，張、蔡二子紀之于當代，傅、范兩家嗤之于后葉。今史司取士，有倍東京，人自以為荀、袁，家自稱為政、駿。每欲記一事，載一言，皆閣筆相視，含毫不斷。故首白可期，而汗青無日。其不可一也。
前漢郡國計書，先上太史，副上丞相；后漢公卿所撰，始集公府，乃上蘭臺。由是史官所修，載事為博。原自近古，此道不行，史臣編錄，唯自詢采。而左右二史，闕注起居；衣冠百家，罕通行狀。求風俗于州郡，視聽不該；討沿革于臺閣，簿籍難見。雖使尼父再出，猶且成其管窺，況限以中才，安能遂其博物。其不可二也。
昔董狐之書法也，以示于朝；南史之書弒也，執(zhí)簡以往。而近代史局，皆通籍禁門，幽居九重，欲人不見。尋其義者，由杜彼顏面，防諸請謁故也。然今館中作者，多士如林，皆愿長喙，無聞舌。倘有五始初成，一字加貶，言未絕口而朝野具知，筆未棲毫而搢紳咸誦。夫孫盛實錄，取嫉權門；王韶直書，見讎貴族。人之情也，能無畏乎！其不可三也。
古者刊定一史，纂成一家，體統(tǒng)各殊，指歸咸別。夫《尚書》之教也，以疏通知遠為主；《春秋》之義也，以懲惡勸善為先。《史記》則退處士而進奸雄，《漢書》則抑忠臣而飾主闕。斯并曩賢得失之例，良史是非之準，作者言之詳矣。頃史官注記，多取稟監(jiān)修，楊令公則云“必須直詞”，宗尚書則云“宜多隱惡”。十羊九牧，其事難行；一國三公，適從焉在？其不可四也。
竊以史置監(jiān)修，雖無古式，尋其名號，可得而言。夫言監(jiān)者，蓋總領之義耳。如創(chuàng)紀編年，則年有斷限；草傳敘事，則事有豐約。或可略而不略，或應書而不書，此失刊削之例也。屬詞比事，勞逸宜均；揮鉛奮墨，勤惰須等。某帙某篇，付之此職；某紀某傳，歸之此官。此銓配之理也。斯并宜明立科條，審定區(qū)域，倘人思自勉，則書可立成。今監(jiān)之者既不指授，修之者又無遵奉。用使爭學茍且，務相推避，坐變炎涼，徒延歲月。其不可五也。
凡此不可，其流實多，一言以蔽，三隅自反。而時談物議，焉得笑仆編次無聞者哉！比者伏見明公每汲汲于勸誘，勤勤于課績。或云墳籍事重，努力用心；或云歲序已淹，何時輟手？竊以綱維不舉，而督課徒勤，雖威以次骨之刑，勖以懸金之賞，終不可得也。語曰：“陳力就列，不能則止。”仆所以比者布懷知己，歷詆群公，屢辭載筆之官，愿罷記言之職者，正為此耳。當今朝號得人，國稱多士。蓬山之下，良直差肩；蕓閣之中，英奇接武。仆既功虧刻鵠，筆未獲麟，徒殫太官之膳，虛索長安之米，乞以本職，還其舊居，多謝簡書，請避賢路。惟明公足下哀而許之。
至忠惜其才，不許解史任。宗楚客嫉其正直，謂諸史官曰：“此人作書如是，欲置我何地！”
時知幾又著《史通子》二十卷，備論史策之體。太子右庶子徐堅深重其書，嘗云：“居史職者，宜置此書于座右。”知幾自負史才，常慨時無知己，乃委國史于著作郎吳兢，別撰《劉氏家史》十五卷、《譜考》三卷。推漢氏為陸終苗裔，非堯之后。彭城叢亭里諸劉，出自宣帝子楚孝王囂曾孫司徒居巢侯劉愷之后，不承楚元王交。皆按據(jù)明白，正前代所誤，雖為流俗所譏，學者服其該博。初，知幾每云若得受封，必以居巢為名，以紹司徒舊邑；后以修《則天實錄》功，果封居巢縣子。又鄉(xiāng)人以知幾兄弟六人進士及第，文學知名，改其鄉(xiāng)里為高陽鄉(xiāng)居巢里。
景云中，累遷太子左庶子，兼崇文館學士，仍依舊修國史，加銀青光祿大夫。時玄宗在東宮，知幾以名音類上名，乃改子玄。二年，皇太子將親釋奠于國學，有司草儀注，令從塵皆乘馬著衣冠。子玄進議曰：
古者自大夫已上，皆乘車而以馬為騑服。魏、晉已降，迄乎隋代，朝士又駕牛車，歷代經史，具有其事，不可一二言也。至如李廣北征，解鞍憩息；馬援南伐，據(jù)鞍顧盼。斯則鞍馬之設，行于軍旅；戎服所乘，貴于便習者也。按江左官至尚書郎而輒輕乘馬，則為御史所彈。又顏延之罷官后，好騎馬出入閭里，當代稱其放誕。此則專車憑軾，可擐朝衣；單馬御鞍，宜從褻服。求之近古，灼然之明驗也。
自皇家撫運，沿革隨時。至如陵廟巡謁，王公冊命，則盛服冠履，乘彼輅車。其士庶有衣冠親迎者，亦時以服箱充馭。在于他事，無復乘車，貴賤所行，通用鞍馬而已。臣伏見比者鑾輿出幸，法駕首途，左右侍臣，皆以朝服乘馬。夫冠履而出，只可配車而行，今乘車既停，而冠履不易，可謂唯知其一而未知其二也。何者？褒衣博帶，革履高冠，本非馬上所施，自是車中之服。必也韈而升鐙，跣以乘鞍，非唯不師古道，亦自取驚今俗。求諸折中，進退無可。且長裾廣袖，礻詹如翼如，鳴珮行組，鏘鏘奕奕，馳驟于風塵之內，出入于旌棨之間，倘馬有驚逸，人從顛墜，遂使屬車之右，遣履不收，清道之傍，絓驂相續(xù)，固以受嗤行路，有損威儀。
今議者皆云秘閣有《梁武帝南郊圖》，多有危冠乘馬者，此則近代故事，不得謂無其文。臣案此圖是后人所為，非當時所撰。且觀代間有古今圖畫者多矣，如張僧繇畫《群公祖二疏》，而兵士有著芒屩者；閻立本畫《明君入匈奴》，而歸人有著帷帽者。夫芒屩出于水鄉(xiāng)，非京華所有；帷帽創(chuàng)于隋代，非漢官所作。議者豈可征此二畫，以為故實者乎？由斯而言，則《梁氏南郊之圖》，義同于此。又傅稱因俗，禮貴緣情。殷輅周冕，規(guī)模不一；秦冠漢佩，用舍無常。況我國家道軼百王，功高萬古，事有不便，理資變通，其乘馬衣冠，竊謂宜從省廢。臣懷此異議，其來自久，日不暇給，未及搉楊。今屬殿下親從齒胄，將臨國學，凡有衣冠乘馬，皆憚此行，所以輒進狂言，用申鄙見。
皇太子手令付外宣行，仍編入令，以為常式。
開元初，遷左散騎常侍，修史如故。九年，長子貺為太樂令，犯事配流。子玄詣執(zhí)政訴理，上聞而怒之，由是貶授安州都督府別駕。子玄掌知國史，首尾二十馀年，多所撰述，甚為當時所稱。禮部尚書鄭惟忠嘗問子玄曰：“自古已來，文士多而史才少，何也？”對曰：“史才須有三長，世無其人，故史才少也。三長：謂才也，學也，識也。夫有學而無才，亦猶有良田百頃，黃金滿籝，而使愚者營生，終不能致于貨殖者矣。如有才而無學，亦猶思兼匠石，巧若公輸，而家無楩楠斧斤，終不果成其宮室者矣。猶須好是正直，善惡必書，使驕主賊臣，所以知懼，此則為虎傅翼，善無可知，所向無敵者矣。脫茍非其才，不可叨居史任。自夐古已來，能應斯目者，罕見其人。”時人以為知言。子玄至安州，無幾而卒，年六十一。自幼及長，述作不倦，朝有論著，必居其職。預修《三教珠英》、《文館詞林》、《姓族系錄》，論《孝經》非鄭玄注、《老子》河上公注，修《唐書實錄》，皆行于代，有集三十卷。后數(shù)年，玄宗敕河南府就家寫《史通》以進，讀而善之，追贈汲郡太守；尋又贈工部尚書，謚曰文。
兄知柔，少以文學政事，歷荊揚曹益宋海唐等州長史刺史、戶部侍郎、國子司業(yè)、鴻臚卿、尚書右丞、工部尚書、東都留守。卒，贈太子少保，謚曰文。代傳儒學之業(yè)，時人以述作名其家。
子玄子貺、餗、匯、秩、迅、迥，皆知名于時。
貺，博通經史，明天文、律歷、音樂、醫(yī)算之術，終于起居郎、修國史。撰《六經外傳》三十七卷、《續(xù)說苑》十卷、《太樂令壁記》三卷、《真人肘后方》三卷、《天宮舊事》一卷。
餗，右補闕、集賢殿學士、修國史。著《史例》三卷、《傳記》三卷、《樂府古題解》一卷。
匯，給事中、尚書右丞、左散騎常侍、荊南長沙節(jié)度，有集三卷。
秩，給事中、尚書右丞、國子祭酒。撰《政典》三十五卷、《止戈記》七卷、《至德新議》十二卷、《指要》三卷。論喪紀制度加籩豆，許私鑄錢，改制國學，事各在本志。
迅，右補闕，撰《六說》五卷。
迥，諫議大夫、給事中，有集五卷。
貺子浹、滋，匯子贊。滋，貞元中位至宰輔。贊，觀察使，自有傳。
徐堅，西臺舍人齊聃子也。少好學，遍覽經史，性寬厚長者。進士舉，累授太學。圣歷中，車駕在三陽宮，御史大夫楊再思、太子左庶子王方慶為東都留守，引堅為判官，表奏專以委之。方慶善《三禮》之學，每有疑滯，常就堅質問，堅必能征舊說，訓釋詳明，方慶深善之。又賞其文章典實，常稱曰：“掌綸誥之選也。”再思亦曰：“此鳳閣舍人樣，如此才識，走避不得。”堅又與給事中徐彥伯、定王府倉曹劉知幾、右補闕張說同修《三教珠英》。時麟臺監(jiān)張昌宗及成均祭酒李嶠總領其事，廣引文詞之士，日夕談論，賦詩聚會，歷年未能下筆。堅獨與說構意撰錄，以《文思博要》為本，更加《姓氏》、《親族》二部，漸有條匯。諸人依堅等規(guī)制，俄而書成，遷司封員外郎。則天又令堅刪改《唐史》，會則天遜位而止。
神龍初，再遷給事中。時雍州人韋月將上書告武三思不臣之跡，反為三思所陷，中宗即令殺之。時方盛夏，堅上表曰：“月將誣構良善，故違制命，準其情狀，誠合嚴誅。但今硃夏在辰，天道生長，即從明戮，有乖時令。謹按《月令》：‘夏行秋令，則丘隰水潦，禾稼不熟。’陛下誕膺靈命，中興圣圖，將弘義、軒之風，以光史策之美，豈可非時行戮，致傷和氣哉！君舉必書，將何以訓？伏愿詳依國典，許至秋分，則知恤刑之規(guī)，冠于千載；哀矜之惠，洽乎四海。”中宗納堅所奏，遂令決杖，配流嶺表。
睿宗即位，堅自刑部侍郎加銀青光祿大夫，拜左散騎常侍，俄轉黃門侍郎。時監(jiān)察御史李知古請兵以擊姚州西貳河蠻，既降附，又請筑城，重征稅之。堅以蠻夷生梗，可以羈縻屬之，未得同華夏之制，勞師涉遠，所損不補所獲，獨建議以為不便。睿宗不從，令知古發(fā)劍南兵往筑城，將以列置州縣。知古因是欲誅其豪杰，沒子女以為奴婢。蠻眾恐懼，乃殺知古，相率反叛，役徒奔潰，姚、巂路由是歷年不通。
堅妻即侍中岑羲之妹，堅以與羲近親，固辭機密，乃轉太子詹事，謂人曰：“非敢求高，蓋避難也。”及羲誅，堅竟免坐累。出為絳州刺史，五轉復入為秘書監(jiān)。開元十三年，再遷左散騎常侍。其年，玄宗改麗正書院為集賢院，以堅為學士，副張說知院事，累封東海郡公。以修東封儀注及從升太山之功，特加光祿大夫。堅多識典故，前后修撰格式、氏族及國史等，凡七入書府，時論美之。十七年卒，年七十馀。上深悼惜之，遣中使就家吊，內出絹布以賻，贈太子少保，謚曰文。堅長姑為太宗充容，次姑為高宗婕妤，并有文藻。堅父子以詞學著聞，議者方之漢世班氏。
元行沖，河南人，后魏常山王素連之后也。少孤，為外祖司農卿韋機所養(yǎng)。博學多通，尤善音律及詁訓之書。舉進士，累轉通事舍人，納言狄仁杰甚重之。行沖性不阿順，多進規(guī)誡，嘗謂仁杰曰：“下之事上，亦猶蓄聚以自資也。譬貴家儲積，則脯臘膎胰以供滋膳，參術芝桂以防疴疾。伏想門下賓客，堪充旨味者多，愿以小人備一藥物。”仁杰笑而謂人曰：“此吾藥籠中物，何可一日無也！”九遷至陜州刺史，兼隴右、關內兩道按察使，未行，拜太常少卿。
行沖以本族出于后魏，而未有編年之史，乃撰《魏典》三十卷，事詳文簡，為學者所稱。初魏明帝時，河西柳谷瑞石有牛繼馬后之象，魏收舊史以為晉元帝是牛氏之子，冒姓司馬，以應石文。行沖推尋事跡，以后魏昭成帝名犍，繼晉受命，考校謠讖，著論以明之。
開元初，自太子詹事出為岐州刺史，又充關內道按察使。行沖自以書生不堪博擊之任，固辭按察，乃以寧州刺史崔琬代焉。俄復入為右散騎常侍、東都副留守。時嗣彭王志柬庶兄志謙被人誣告謀反，考訊自誣，系獄待報，連坐十數(shù)人，行沖察其冤濫，并奏原之。四遷大理卿。時揚州長史李杰為侍御史王旭所陷，詔下大理結罪，行沖以杰歷政清貞，不宜枉為讒邪所構，又奏請從輕條出之。當時雖不見從，深為時論所美。俄又固辭刑獄之官，求為散職。七年，復轉左散騎常侍。九遷國子祭酒，月馀，拜太子賓客、弘文館學士。累封常山郡公。
先是，秘書監(jiān)馬懷素集學者續(xù)王儉《今書七志》，左散騎常侍褚無量于麗正殿校寫四部書，事未就而懷素、無量卒，詔行沖總代其職。于是行沖表請通撰古今書目，名為《群書四錄》，命學士鄠縣尉毋煚、櫟陽尉韋述、曹州司法參軍殷踐猷、太學助教余欽等分部修檢，歲馀書成，奏上，上嘉之。又特令行沖撰御所注《孝經》疏義，列于學官。尋以衰老罷知麗正殿校寫書事。
初，有左衛(wèi)率府長史魏光乘奏請行用魏征所注《類禮》，上遽令行沖集學者撰《義疏》，將立學官。行沖于是引國子博士范行恭、四門助教施敬本檢討刊削，勒成五十卷，十四年八月奏上之。尚書左丞相張說駁奏曰：“今之《禮記》，是前漢戴德、戴圣所編錄，歷代傳習，已向千年，著為經教，不可刊削。至魏孫炎始改舊本，以類相比，有同抄書，先儒所非，竟不行用。貞觀中，魏征因孫炎所修，更加整比，兼為之注，先朝雖厚加賞錫，其書竟亦不行。今行沖等解征所注，勒成一家，然與先儒第乖，章句隔絕，若欲行用，竊恐未可。”上然其奏，于是賜行沖等絹二百匹，留其書貯于內府，竟不得立于學官。行沖恚諸儒排己，退而著論以自釋，名曰《釋疑》。其詞曰：
客問主人曰：“小戴之學，行之已久；康成銓注，見列學官。傳聞魏公，乃有刊易；又承制旨，造疏將頒。未悉二經，孰為優(yōu)劣？”主人答曰：“小戴之禮，行于漢末，馬融注之，時所未睹。盧植分合二十九篇而為說解，代不傳習。鄭絪子干，師于季長。屬黨錮獄起，師門道喪，康成于竄伏之中，理紛拿之典，志存探究，靡所咨謀。而猶緝述忘疲，聞義能徙，具于《鄭志》，向有百科。章句之徒，曾不窺覽，猶遵覆轍，頗類刻舟。王肅因之，重茲開釋，或多改駁，仍按本篇。又鄭學之徒，有孫炎者，雖扶玄義，乃易前編。自后條例支分，箴石間起。馬伷增革，向逾百篇；葉遵刪修，僅全十二。魏公病群言之錯雜，眾說之精深。經文不同，未敢刊正；注理睽誤，寧不芟礱。成畢上聞，太宗嘉賞，赍縑千匹，錄賜儲籓。將期頒宣，未有疏義。圣皇纂業(yè)，耽古崇儒，高曾規(guī)矩，宜所修襲，乃制昏愚，甄分舊義。其有注遺往說，理變新文，務加搜窮，積稔方畢。具錄呈進，敕付群儒，庶能斟詳，以課疏密。豈悟章句之士，堅持昔言，特嫌知新，欲仍舊貫，沉疑多月，擯壓不申，優(yōu)劣短長，定于通識，手成口答，安敢銓量。”
客曰：“當局稱迷，傍觀見審，累朝銓定，故是周詳，何所為疑，不為申列？”答曰：“是何言歟？談豈容易！昔孔安國注壁中書，會巫蠱事，經籍道息。族兄臧與之書曰：‘相如常忿俗儒淫詞冒義，欲撥亂反正而未能果。然雅達通博，不代而生；浮學宋株，比肩皆是。眾非難正，自古而然。誠恐此道未申，而以獨智為議也。’則知變易章句，其難一矣。
“漢有孔季產者，專于古學；有孔扶者，隨俗浮沉。扶謂產云：‘今朝廷皆為章句內學，而君獨修古義，修古義則非章句內學，非章句內學則危身之道也。獨善不容于代，必將貽患禍乎！”則知變易章句，其難二矣。
“劉歆以通書屬文，待詔官署，見《左氏傳》而大好之，后蒙親近，欲建斯業(yè)。哀帝欣納，令其討論，各遷延推辭，不肯置對。劉歆移書責讓，其言甚切，諸博士等皆忿恨之。名儒龔勝，時為光祿，見歆此議，乃乞骸骨；司空師丹，因大發(fā)怒，奏歆改亂前志，非毀先朝所立。帝曰：“此廣道術，何為毀耶？”由是犯忤大臣，懼誅，求出為河南太守，宗室不典三河，又徙五原太守。以君實之著名好學，公仲之深博守道，猶迫同門朋黨之議，卒令子駿負謗于時。則知變易章句，其難三矣。
“子雍規(guī)玄數(shù)十百件，守鄭學者，時有中郎馬昭，上書以為肅繆。詔王學之輩，占答以聞。又遣博士張融案經論詰，融登召集，分別推處，理之是非，具《呈證論》。王肅酬對，疲于歲時。則知變易章句，其難四矣。
“卜商疑圣，納誚于曾輿；木賜近賢，貽嗤于武叔。自此之后，唯推鄭公。王粲稱伊、洛已東，淮、漢之北，一人而已，莫不宗焉。咸云先儒多闕，鄭氏道備，粲竊嗟怪，因求其學。得《尚書注》，退而思之，以盡其意，意皆盡矣。所疑之者，猶未喻焉。凡有兩卷，列于其集。又王肅改鄭六十八條，張融核之，將定臧否。融稱玄注泉深廣博，兩漢四百馀年，未有偉于玄者。然二郊之祭，殊天之祀，此玄誤也。其如皇天祖所自出之帝，亦玄慮之失也。及服虔釋《傳》，未免差違，后代言之，思弘圣意，非謂揚己之善，掩人之名也。何者？君子用心，愿聞其過，故仲尼曰：‘過也人皆見之，更也人皆仰之’是也。而專門之徒，恕己及物，或攻先師之誤，如聞父母之名，將謂亡者之德言而見壓于重壤也。故王劭《史論》曰：‘魏、晉浮華，古道夷替，洎王肅、杜預，更開門戶。歷載三百，士大夫恥為章句。唯草野生以專經自許，不能究覽異義，擇從其善。徒欲父康成，兄子慎，寧道孔圣誤，諱聞鄭、服非。然于鄭、服甚憒憒，鄭、服之外皆仇也。’則知變易章句，其難五也。
“伏以安國《尚書》、劉歆《左傳》，悉遭擯于曩葉，見重于來今。故知二人之鑒，高于漢廷遠矣。孔秀產云：‘物極則變。比及百年外，當有明直君子，恨不與吾同代者。’于戲！道之行廢，必有其時者歟！仆非專經，罕習章句，高名不著，易受經誣。頃者修撰，殆淹年月，賴諸賢輩能左右之，免致愆尤，仍叨賞赍，內省昏朽，其榮已多。何遽持一己之區(qū)區(qū)，抗群情之噂沓褷，舍勿矜之美，成自我之私，觸近名之誡，興犯眾之禍？一舉四失，中材不為，是用韜聲，甘此沉默也。”
行沖俄又累表請致仕，制許之。十七年卒，年七十七，贈禮部尚書，謚曰獻。
吳兢，汴州浚儀人也。勵志勤學，博通經史。宋州人魏元忠、亳州人硃敬則深器重之，及居相輔，薦兢有史才，堪居近侍，因令直史館，修國史。累月，拜右拾遺內供奉。神龍中，遷右補闕，與韋承慶、崔融、劉子玄撰《則天實錄》成，轉起居郎。俄遷水部郎中，丁憂還鄉(xiāng)里。開元三年服闋，抗疏言曰：“臣修史已成數(shù)十卷，自停職還家，匪忘紙札，乞終馀功。”乃拜諫議大夫，依前修史。俄兼修文館學士，歷衛(wèi)少卿、右庶子。居職殆三十年，敘事簡要，人用稱之。末年傷于太簡。《國史》未成，十七年，出為荊州司馬，制許以史稿自隨。中書令蕭嵩監(jiān)修國史，奏取兢所撰《國史》，得六十五卷。累遷臺、洪、饒、蘄四州刺史，加銀青光祿大夫，遷相州長垣縣子。天寶初改官名，為鄴郡太守，入為恆王傅。
兢嘗以梁、陳、齊、周、隋五代史繁雜，乃別撰《梁》、《齊》、《周史》各十卷、《陳史》五卷、《隋史》二十卷，又傷疏略。兢雖衰耗，猶希史職，而行步傴僂，李林甫以其年老不用。天寶八年，卒于家，時年八十馀。兢卒后，其子進兢所撰《唐史》八十馀卷，事多紕繆，不逮于壯年。兢家聚書頗多，嘗目錄其卷第，號《吳氏西齋書目》。
韋述，司農卿弘機曾孫也。父景駿，房州刺史。述少聰敏，篤志文學。家有書二千卷，述為兒童時，記覽皆遍。人駭異之。景龍中，景駿為肥鄉(xiāng)令，述從父至任。洺州刺史元行沖，景駿之姑子，為時大儒，常載書數(shù)車自隨。述入其書齋，忘寢與食。行沖異之，引與之談，貫穿經史，事如指掌，探賾奧旨，如遇師資。又試以綴文，操牘便就。行沖大悅，引之同榻曰：“此吾外家之寶也。”舉進士，西入關，時述甚少，儀形眇小。考功員外郎宋之問曰：“韋學士童年有何事業(yè)？”述對曰：“性好著書。述有所撰《唐春秋》三十卷，恨未終篇。至如詞策，仰待明試。”之問曰：“本求異才，果得遷、固。”是歲登科。
開元五年，為櫟陽尉。秘書監(jiān)馬懷素受詔編次圖書，乃奏用左散騎常侍元行沖、左庶子齊澣、秘書少監(jiān)王珣、衛(wèi)尉少卿吳兢并述等二十六人，同于秘閣詳錄四部書。懷素尋卒，行沖代掌其事，五年而成，其總目二百卷。述好譜學，秘閣中見常侍柳沖先撰《姓族系錄》二百卷，述于分課之外手自抄錄，暮則懷歸。如是周歲，寫錄皆畢，百氏源流，轉益詳悉。乃于《柳錄》之中，別撰成《開元譜》二十卷。其篤志忘倦，皆此類也。
轉右補闕，中書令張說專集賢院事，引述為直學士，遷起居舍人。說重詞學之士，述與張九齡、許景先、袁暉、趙冬曦、孫逖、王幹常游其門。趙冬曦兄冬日，弟知壁、居貞、安貞、頤貞等六人，述弟迪、逌、迥、起、巡亦六人，并詞學登科。說曰：“趙、韋昆季，令之杞梓也。”十八年，兼知史官事，轉屯田員外郎、職方吏部二郎中，學士、知史官事如故。及張九齡為中書令，即集賢之同職，裴耀卿為侍中，即述之舅，皆相推重，語必移晷。二十七年，轉國子司業(yè)，停知史事。俄而復兼史職，充集賢學士。天寶初，歷左右庶子，加銀青光祿大夫。九載，兼充禮儀使。其載遷尚書工部侍郎，封方城縣侯。
述在書府四十年，居史職二十年，嗜學著書，手不釋卷。國史自令狐德棻至于吳兢，雖累修撰，竟未成一家之言。至述始定類例，補遺續(xù)闕，勒成《國史》一百一十二卷，并《史例》一卷，事簡而記詳，雅有良史之才，蘭陵蕭穎士以為譙周、陳壽之流。述早以儒術進，當代宗仰，而純厚長者，澹于勢利，道之同者，無間貴賤，皆禮接之。家聚書二萬卷，皆自校定鉛槧，雖御府不逮也。兼古今朝臣圖，歷代知名人畫，魏、晉已來草隸真跡數(shù)百卷，古碑、古器、藥方、格式、錢譜、璽譜之類，當代名公尺題，無不畢備。及祿山之亂，兩京陷賊，玄宗幸蜀，述抱《國史》藏于南山，經籍資產，焚剽殆盡。述亦陷于賊庭，授偽官。至德二年，收兩京，三司議罪，流于渝州，為刺史薛舒困辱，不食而卒。其甥蕭直為太尉李光弼判官，廣德二年，直因入奏言事稱旨，乃上疏理述于蒼黃之際，能存《國史》，致圣朝大典，得無遺逸，以功補過，合霑恩宥。乃贈右散騎常侍。
議者云自唐已來，氏族之盛，無逾于韋氏。其孝友詞學，承慶、嗣立為最；明于音律，則萬石為最；達于禮義，則叔夏為最；史才博識，以述為最。所撰《唐職儀》三十卷、《高宗實錄》三十卷、《御史臺記》十卷、《兩京新記》五卷，凡著書二百馀卷；皆行于代。
逌，學業(yè)亦亞于述，尤精《三禮》，與述對為學士，迪，同為禮官，時人榮之。累遷考功員外郎、國子司業(yè)，以風疾卒。
蕭穎士者，聰亻雋過人，富詞學，有名于時，賈曾、席豫、張垍及述皆引為談客。開元二十三年登進士第，考功員外郎孫逖稱之于朝。褊躁無威儀，與時不偶，前后五授官，旋即駁落。乾元初，終于揚府功曹。
述在秘閣時，與鄠縣尉母煚、曹州司法殷踐猷并友善，二人相次卒。踐猷，申州刺史仲容從子，明《班史》，通于族姓。子寅，有至性，早孤，事母以孝聞。應宏詞舉，為永寧尉。
史臣曰：前代文學之士，氣壹矣，然以道義偶乖，遭遇斯難。馬懷素、褚無量好古嗜學，博識多聞，遇好文之君，隆師資之禮，儒者之榮，可謂際會矣。劉、徐等五公，學際天人，才兼文史，俾西垣、東觀，一代粲然，蓋諸公之用心也。然而子玄郁結于當年，行沖彷徨于極筆，官不過俗吏，寵不逮常才，非過使然，蓋此道非趨時之具也，其窮也宜哉！
贊曰：學者如市，博通甚難；文士措翰，典麗惟艱。馬、褚、兢、術，徐、元、子玄，文學之書，胡寧比焉！
