仿元遺山論詩(shī)不相菲薄不相師,公道持論我最知;一代正宗才力薄,望溪文集阮亭詩(shī)。
仿效元好問(wèn)的論詩(shī)風(fēng)格,既不輕蔑貶低他人,也不盲目追隨模仿,秉持公正的評(píng)論態(tài)度我最清楚; 被譽(yù)為一代文壇正統(tǒng)的(方苞的)《望溪文集》和(王士禛的)阮亭詩(shī),實(shí)則才力薄弱。
1. 對(duì)比手法:通過(guò)“不相菲薄”的理想態(tài)度與現(xiàn)實(shí)中“才力薄”的對(duì)比,強(qiáng)化批判效果。 2. 歷史定位:袁枚將方苞、王士禛置于文學(xué)史脈絡(luò)中評(píng)價(jià),反映清代中期文壇思潮交鋒。 3. 語(yǔ)言特色:直白辛辣,突破傳統(tǒng)論詩(shī)絕句的含蓄,體現(xiàn)性靈派直言個(gè)性。
全詩(shī)以犀利筆鋒批判文壇現(xiàn)象: 1. 首句表明客觀的批評(píng)立場(chǎng),暗諷盲目推崇; 2. “一代正宗”用反語(yǔ)手法,揭示方苞散文的刻板與王士禛詩(shī)歌的空泛; 3. 體現(xiàn)袁枚“性靈說(shuō)”主張,反對(duì)形式主義,倡導(dǎo)真性情與創(chuàng)新。
此詩(shī)作于清代乾嘉時(shí)期,袁枚作為性靈派領(lǐng)袖,針對(duì)當(dāng)時(shí)文壇推崇桐城派(方苞)與神韻派(王士禛)的風(fēng)氣, 借評(píng)論前人表達(dá)對(duì)僵化文風(fēng)的不滿,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作應(yīng)有個(gè)性才情而非拘泥于“正宗”。