織錦般的詩篇完成后從青山下來，何必勞煩去西方詢問織女的支機石。還沒開水府龍宮，珍珠就先顯現(xiàn)；不用挖掘豐城，寶劍自會發(fā)光。像巨鰲追逐月亮攀登桂樹而上，騎馬隨春神踏花而歸。相逢的人多半是云霄中的貴客，應(yīng)該笑我這樣一個歌唱的牛郎般的布衣平民。

1. 支機石典故：源自《博物志》，傳說漢代張騫乘槎至天河，見織女贈支機石，后用于詩詞中代指織女或無需驗證的事物。 2. 豐城劍典故：出自《晉書·張華傳》，講述豐城地下寶劍發(fā)光的故事，常比喻人才顯露或?qū)毼锊蛔曰蕖?3. 鰲和玉蟾：鰲是神話中的巨龜，玉蟾指月亮，常見于唐詩中象征攀登或追求，如“鰲戴”喻負(fù)重，“攀桂”指科舉中第。 4. 青帝：中國古代神話中的春神，代表東方和春天，唐詩中多用此意象描繪春光或歸途。 5. 布衣：指平民衣著，代指沒有官職的普通人，源于古代社會等級制度，唐詩中常用于表達謙遜或失意。 6. 作者譚用之：唐朝詩人，生卒年不詳，詩作多表現(xiàn)個人情懷和社交，風(fēng)格接近晚唐的婉約與豪放結(jié)合。

• 織錦: 比喻詩篇精美，如同織成的錦繡，指代才華橫溢的作品。
• 翠微: 青翠的山色，常指青山或山間，這里象征高雅脫俗的環(huán)境。
• 支機: 指織女的支機石，典故出自《博物志》，傳說織女用支機石織布，這里借指無需外求驗證才華。
• 水府: 龍宮或水神居所，比喻深藏不露的寶地，詩中指才華早顯。
• 豐城劍: 典故出自《晉書·張華傳》，豐城地下埋有寶劍龍泉和太阿，會自行發(fā)光，比喻人才不會埋沒。
• 鰲逐玉蟾: 鰲是傳說中的大海龜，玉蟾指月亮，攀桂指科舉中第或攀登高位，整體象征追求高遠目標(biāo)。
• 青帝: 春神，掌管春天，代表生機和美好時光。
• 云霄客: 指高官顯貴或地位崇高的人，云霄象征高位。
• 歌牛一布衣: 歌牛可能指自比牛郎（牛郎織女典故），布衣指平民百姓，表達自嘲和謙遜。

這首詩是譚用之寄給友人閻記室的七言律詩，通過典故和意象傳達友情、自信與自嘲。首聯(lián)以“織錦”起興，將詩作比作精美織品，并反問“豈勞西去問支機”，強調(diào)才華內(nèi)在，無需外求。頷聯(lián)用水府珠和豐城劍的典故，進一步喻示才華早顯和不會埋沒。頸聯(lián)轉(zhuǎn)入神話場景，“鰲逐玉蟾”象征努力攀登，“馬隨青帝”描繪美好歸途，節(jié)奏昂揚。尾聯(lián)回歸現(xiàn)實，指出相逢者多為貴客，而自己只是“歌牛一布衣”，在對比中突出謙遜和些許無奈。整首詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，對仗工整，情感層層遞進，體現(xiàn)了唐代文人典型的交際詩風(fēng)，融合了神話、自然和個人情感。

這首詩以豐富的典故和生動的意象展現(xiàn)了譚用之的才華和情感。首聯(lián)“織錦歌成下翠微”以織錦喻詩，突出詩作精美，并借“支機”典故暗示無需外求認(rèn)可。頷聯(lián)“未開水府珠先見”和“不掘豐城劍自輝”運用對比手法，強調(diào)內(nèi)在才華的自然顯現(xiàn)，充滿自信。頸聯(lián)“鰲逐玉蟾攀桂上”和“馬隨青帝踏花歸”通過神話和自然意象，描繪了追求高遠和美好歸途的愿景，節(jié)奏輕快。尾聯(lián)“相逢半是云霄客”轉(zhuǎn)寫現(xiàn)實社交，以“應(yīng)笑歌牛一布衣”收尾，在自嘲中透露出謙遜和一絲無奈。整體上，詩風(fēng)典雅豪放，情感真摯，既贊美朋友，又抒發(fā)了文人的 common 情懷。

這首詩是唐朝詩人譚用之所作，題為《寄閻記室》，是寄給一位名叫閻記室的朋友。記室是古代官職，相當(dāng)于書記官或秘書，負(fù)責(zé)文書工作。譚用之生活在唐朝晚期，可能是在仕途失意或懷才不遇的背景下創(chuàng)作此詩，通過典故和意象表達對朋友的敬意、對自身才華的自信，以及作為布衣平民的自嘲之情。詩中反映了唐代文人間的交往和科舉制度下的社會心態(tài)。