聞?wù)f花源堪避秦,幽尋數(shù)月不逢人。
煙霞洞里無雞犬,風(fēng)雨林間有鬼神。
黃公石上三芝秀,陶令門前五柳春。
醉臥白云閑入夢,不知何物是吾身。
聽說桃花源可以躲避秦時亂世,我尋覓數(shù)月卻未遇一人。 煙霞繚繞的洞中沒有雞犬之聲,風(fēng)雨交加的林中似有鬼神出沒。 黃公石上生長著三株靈芝,陶淵明門前的五柳春意盎然。 醉臥白云間悠然入夢,恍惚間忘卻了自身的存在。
本詩講解需注意三個層面:首先,把握"避世-尋隱-忘我"的情感脈絡(luò);其次,解析"黃公石"與"陶令門"的并置手法,體現(xiàn)作者整合道釋的意圖;最后,關(guān)注尾聯(lián)的禪意轉(zhuǎn)化——"不知何物是吾身"既是對莊子"坐忘"的發(fā)展,也暗合佛教"無我"觀。教學(xué)中可對比王維《桃源行》,分析唐詩對桃花源意象的改造。
全詩以"避秦"開篇,奠定隱逸基調(diào)。頷聯(lián)"無雞犬"與"有鬼神"形成虛實對照,營造神秘氛圍。頸聯(lián)巧用黃公(道教仙人黃石公)與陶令并提,將道教仙趣與魏晉風(fēng)骨融為一體。尾聯(lián)"醉臥白云"的意象,既含李白式的飄逸,又具禪宗"無我"之境。全詩對仗工穩(wěn),用典自然,展現(xiàn)唐代釋道思想交融的特點。
此詩作于唐代宗大歷年間,靈一作為詩僧游歷江南時。當(dāng)時安史之亂雖平,但社會動蕩未息,詩人借詠友人陶翰(可能為陶淵明后裔)的別業(yè),表達(dá)對隱逸生活的向往。詩中融合道教仙境與佛教空觀,反映中唐文人逃避現(xiàn)實的心理。