探討道法、窮究心性時少有知己，此刻的清談與往昔相似。
凋落的紅柿葉鋪滿寒井，白鶴的霜毛落在入定的僧衣。
秋風將遠處澗水聲傳來，竹林掩映深夜禪房的燈火。
門外盡是奔波勞碌的世人，能像這般長久閑適的又有幾人？

• 道侶：修道之友，詩中指志同道合的僧人。
• 柿凋紅葉：以柿葉凋零暗喻深秋時節(jié)。
• 鵠墜霜毛：白鶴（鵠）羽毛如霜，襯托僧人禪定之態(tài)。
• 定僧：入定修禪的僧人。
• 勞生者：為生計奔波之人，典出《莊子》。

本詩藝術(shù)特色有三：
1. 時空對照：昔年/此刻、寺內(nèi)/門外形成雙重張力
2. 感官調(diào)度：視覺（紅葉）、聽覺（澗水）、觸覺（霜毛）綜合運用
3. 禪理寄托：末句"只此長閑"既寫實況，又暗喻解脫之道
需注意"鵠"的意象在佛教中象征高潔，與"定僧"形象互文，體現(xiàn)"物我合一"的禪悟境界。

全詩以"論道-觀景-感世"為脈絡(luò)：
首聯(lián)點明清談之珍貴，頷聯(lián)用"柿葉""霜毛"等意象構(gòu)建冷寂禪境；頷聯(lián)以聲（澗水）光（房燈）交織凸顯空靈；尾聯(lián)陡轉(zhuǎn)筆鋒，通過世俗與禪院的強烈對比，深化"長閑"的哲學意味。詩中"鋪""著""遞""穿"等動詞精準，賦予靜景動態(tài)美感。

此詩作于子蘭晚年隱居時期。唐末社會動蕩，詩人于水陸寺與僧侶夜話，通過對比世俗勞碌與禪院清閑，表達對超脫塵世的向往。子蘭作為詩僧，其作品常融合佛教思想與自然意象。