南郭子綦正倚靠著幾案，心境早已沉寂如死灰。
悟道后應當與顏回同游，那清虛的義理多么幽深。
包含的聲響盡是自然之音，言語如同幼鳥的啼鳴。
是非對錯不值得爭辯，何必勞心費神去計較。

• 南郭子綦：春秋時楚國隱士，莊子筆下的得道者。
• 隱幾：倚靠幾案，形容超然物外的姿態。
• 冥寂：幽深寂靜，指心境空明。
• 灰心：形容心境如死灰般不為外物所動。
• 顏游：指與顏回同游，顏回是孔子弟子中以安貧樂道著稱的賢人。
• 天籟：自然界的聲響，喻指道法自然。
• 鷇音：幼鳥的叫聲，比喻質樸無華的言語。

本詩核心在于闡釋道家"坐忘"境界。首聯通過動作描寫（隱幾）與心理描寫（灰心）的疊加，構建靜態修持場景。頷聯用"顏游"典故實現儒道思想的融合，體現唐代三教合流特征。頸聯的聽覺意象（天籟、鷇音）暗喻道不可言說的特質，尾聯則點明道家超越是非的處世哲學。全詩以40字濃縮《莊子》精髓，展現作者將玄理詩化的高超能力。

全詩以莊子典故為骨架，前四句通過"隱幾""灰心"等意象刻畫南郭子綦的忘我狀態，后四句以"天籟""鷇音"喻指道家自然之道。尾聯"是非不足辯"直指道家齊物思想，語言簡練而意境深遠。吳筠巧妙化用《莊子·齊物論》中"形固可使如槁木，而心固可使如死灰"的典故，將玄理轉化為詩意形象。

此詩為唐代道士吳筠《高士詠》組詩之一，該組詩共五十首，歌詠歷代隱逸高士。吳筠本人崇尚道教，主張清靜無為，詩中借南郭子綦的形象表達對道家超脫境界的向往，反映唐代文人對隱逸文化的推崇。