動蕩的人世又遭逢戰亂，只能依靠佛經來尋求內心的安寧。
勞碌一生的人能活到中壽的很少，我正抱病向朝廷上呈奏疏。
在溫暖的冬日偶遇野鹿，園圃荒蕪，殘雪中還帶著鋤頭的痕跡。
知道過去做錯了事，如今一年又過去了，最羨慕蘧伯玉能知非改過。

1. 人日：中國傳統節日，指農歷正月初七。古人相信正月前幾天的天氣對應不同的生物，初七對應人，故稱“人日”，有祈福安康的習俗。 2. 中壽：古代對壽命階段的劃分概念，通常指六十歲。《莊子·盜跖》以六十為中壽。 3. 蘧伯玉知非：典故出自《淮南子·原道訓》，指春秋時衛國大夫蘧瑗（伯玉）年五十而知四十九年之非，后用以形容善于反省過錯、不斷自我完善的美德。 4. 光啟年號：光啟是唐僖宗李儇的年號（885年正月—888年正月），這一時期唐朝中央權威進一步衰落，藩鎮混戰加劇。 5. 司空圖：晚唐詩人、詩論家，字表圣，自號知非子、耐辱居士。其詩多寫隱逸閑情與亂世感慨，所著《二十四詩品》對后世詩論影響深遠。

• 光啟三年人日逢鹿： 光啟三年（公元887年）正月初七（人日）遇見鹿。人日，指農歷正月初七。
• 浮世： 人間，人世。舊時認為人世虛浮無定，故稱。
• 安排： 措置，規劃。此處指安頓身心。
• 勞生： 辛勞的一生。
• 中壽： 中等壽命。古代說法不一，一般指六十歲左右。
• 上升疏： 向皇帝上呈奏章。
• 蘧瑗： 即蘧伯玉，名瑗，春秋時衛國大夫，以善于反省改過著稱。《淮南子·原道訓》載：“蘧伯玉年五十而知四十九年非。”
• 憐渠： 愛慕他。渠，他。

這首詩是司空圖在唐末亂世中個人境遇與內心世界的深刻剖白。講解時可抓住幾個關鍵點：一是時代背景，理解“亂世”對詩人思想和創作的決定性影響；二是情感脈絡，從“逢亂”的無奈，到“賴佛書”的尋求解脫，再到“勞生”“抱疾”的具體苦楚，最后歸于對古人品格的追慕，情感層層遞進；三是意象運用，“逢鹿”的偶然與“園荒”的必然形成對比，暖日與殘雪共存，巧妙烘托了詩人矛盾復雜的心緒；四是典故運用，尾聯用蘧伯玉的典故，不僅點明了“知非”的自省，也暗含了詩人自己的號（知非子），使詩意更為含蓄深遠。整體而言，這首詩展現了晚唐士人在國運衰微時的典型心態——既有對現實的失望與疏離，又難以完全忘懷世事，最終在佛理與古賢中尋找精神歸宿。

這首詩是司空圖晚年心境的真實寫照。首聯“浮世仍逢亂，安排賴佛書”開篇點題，直抒胸臆，道出了身處亂世的無奈與尋求佛法慰藉的抉擇，奠定了全詩沉郁的基調。頷聯“勞生中壽少，抱疾上升疏”進一步具體化自身的困境：人生勞碌，壽命難永，且又疾病纏身，卻仍需為國事上書言事，體現了士大夫的責任感與身心的疲憊。頸聯“日暖人逢鹿，園荒雪帶鋤”筆鋒一轉，描繪人日所見之景：冬日暖陽下偶遇野鹿，本應是閑適之趣，但“園荒雪帶鋤”的景象卻暗示了田園的荒廢和生活的艱辛，寧靜中透出悲涼。尾聯“知非今又過，蘧瑗最憐渠”巧妙化用蘧伯玉的典故，表達了對時光流逝、功業未成的反省，以及對能像古人那樣知錯能改、品德高尚的向往。全詩語言質樸，情感真摯，將個人身世之悲與家國命運之憂融為一體，含蓄深沉，耐人尋味。

此詩作于唐僖宗光啟三年（887）正月初七（人日）。當時，唐王朝已處于風雨飄搖的末期，黃巢起義雖被鎮壓，但藩鎮割據、戰亂頻仍的局面更加嚴重。詩人司空圖親身經歷了這場社會大動蕩，對時局深感憂慮與無奈。詩中“浮世仍逢亂”正是當時社會現實的寫照。在這樣的背景下，詩人于新年人日之際，觸景生情，借遇鹿、觀園等眼前之景，抒發了對人生無常、世事艱難的感慨，以及尋求精神寄托、向往古人高潔品格的復雜心境。