楚襄王在蘭臺宮游覽，宋玉、景差隨侍。有一陣風颯颯吹來，楚襄王就敞開衣襟迎著風說：“這風多么令人暢快啊！這是我和百姓共同享有的嗎？”宋玉回答說：“這只是大王您一個人享有的風罷了，百姓怎么能和您共同享有呢！”楚襄王說：“風是天地間的一種氣流，普遍而無阻礙地吹來，不分貴賤高低地吹到每一個人身上。現(xiàn)在你卻認為這是我個人獨有的風，難道有什么道理嗎？”宋玉回答說：“我從老師那里聽說：枳樹彎曲多杈，就容易招引鳥來筑巢；空洞的地方，風就會產(chǎn)生。他們所依托的環(huán)境如此，風的氣勢也就不同了。”楚襄王說：“風最初是從哪里發(fā)生的呢？”宋玉回答說：“風在大地上生成，從青萍這種水草的末梢飄起。逐漸進入山溪峽谷，在山洞的洞口變得猛烈。沿著大山的山坳，在松柏樹下舞動。風聲迅猛，撞擊物體發(fā)出乒乓的響聲，風勢迅疾飛揚，如火般怒號。風聲隆隆像雷聲，回旋交錯。飛沙走石，摧折樹木，沖擊草叢。等到風勢將衰之時，風力四散，只能鉆過小孔，吹動門栓，風影閃動，光影燦爛，最終消散轉移。所以那清涼的雄風，就飄飛升降。越過高高的城墻，進入深深的宮廷。吹動花朵樹葉而散發(fā)香氣，在桂樹和椒樹之間徘徊，在湍急的水流上翱翔。將要吹擊荷花的花心。掠過蕙草，經(jīng)過秦衡，拂平辛夷，覆蓋在初生的楊樹上，回旋沖擊山陵，使各種花草凋零。然后就在庭院中悠然徜徉，向北吹入華麗的殿堂，上升接觸到絲綢的帷帳，經(jīng)過幽深的內室，這才成為大王的風。所以這種風吹到人身上的情狀，簡直使人感到凄涼寒冷，冷得使人倒吸涼氣。清清冷冷，可以治愈疾病、解除酒醉，使人耳聰目明，身心安寧，對人十分便利。這就是所說的大王的雄風。”楚襄王說：“你對事物的論述太好了！那么百姓的風，是否可以說來聽聽呢？”宋玉回答說：“百姓的風，忽然從偏僻的小巷里刮起來，揚塵土，卷著污濁煩悶的氣息，沖擊門孔，侵襲門戶。吹動沙土，吹起死灰，攪起污穢，揚起垃圾，歪斜地迫近用破甕做窗戶的貧家，一直吹進他們的住房。所以這種風吹到人身上的情狀，簡直使人煩躁憂郁，帶來悶熱和潮濕，內心痛苦，生病發(fā)燒。吹到嘴唇上就生瘡，吹到眼睛上就得眼病，甚至會使人嘴巴抽搐、咬牙、吮吸、大叫，陷入不死不活的境地。這就是所說的百姓的雌風。”

文體知識：《風賦》屬于“賦”體文學。賦是漢代最具代表性的文體，講究鋪陳排比，辭藻華麗，介于詩歌與散文之間。戰(zhàn)國后期已出現(xiàn)雛形，宋玉的《風賦》是早期賦體的重要作品。 修辭手法：對比。全文核心手法是將“大王之雄風”與“庶人之雌風”進行多維度對比，從起源、路徑、狀態(tài)、影響等方面突出差異，增強說服力和藝術效果。 典故成語：“空穴來風”成語即源于此文，原意是有了洞穴才進風，比喻消息和傳說不是完全沒有原因的。現(xiàn)多用來指消息和傳說毫無根據(jù)。 思想內涵：反映了戰(zhàn)國時期的社會階層分化和階級矛盾，體現(xiàn)了古代知識分子的諷諫精神與民本思想。 文學形象：成功塑造了“風”這一文學形象，并將其人格化、社會化，使自然之風承載了深刻的社會寓意。 語言文字：文中使用了大量聯(lián)綿詞和疊詞，如“颯然”、“飄忽淜滂”、“耾耾”、“被麗披離”、“清清泠泠”、“塕然”、“勃郁煩冤”等，增強了語言的音樂性和形象性。

• 蘭臺之宮: 戰(zhàn)國時楚國的一處宮苑。
• 景差: 楚國大夫，也是辭賦家。
• 颯然: 形容風聲。
• 披襟而當之: 敞開衣襟迎風。
• 庶人: 平民，百姓。
• 溥暢: 普遍暢通。
• 枳句來巢，空穴來風: 枳樹彎曲多杈，招引鳥兒筑巢；有了空洞，才會產(chǎn)生風。比喻事物的發(fā)生都有其因由。句，通“勾”，彎曲。
• 青蘋之末: 水萍的葉尖。形容風起于微末。
• 侵淫溪谷: 逐漸進入溪流山谷。
• 土囊之口: 大山洞的洞口。
• 太山之阿: 大山的山曲處。太山，大山。
• 飄忽淜滂，激飏熛怒: 形容風勢迅疾猛烈，撞擊物體發(fā)出聲響，如火焰般怒號。淜滂，風吹物聲；熛怒，火勢飛揚的樣子。
• 耾耾雷聲: 風聲像雷聲一樣轟鳴。耾耾，風聲。
• 回穴錯迕: 回旋交錯。
• 蹶石伐木，梢殺林莽: 吹動石頭，摧折樹木，橫掃叢林。梢殺，沖擊。
• 被麗披離: 形容風力四散的樣子。
• 沖孔動楗: 只能沖過小孔，吹動門閂。
• 眴煥粲爛: 形容風影光影閃爍燦爛。
• 雄風: 此處指君王所享的、清新健康的雄健之風。
• 獵蕙草，離秦衡，概新夷，被荑楊: 掠過蕙草，經(jīng)過秦衡（一種香草），拂平辛夷（木蘭花），覆蓋在初生的楊樹上。獵，掠過；離，經(jīng)歷；概，刮平；被，覆蓋。
• 蕭條眾芳: 使各種花草凋零。
• 玉堂、羅幢、洞房: 指華麗的宮殿、絲綢帷帳、幽深的內室。
• 慘凄惏栗，清涼增欷: 形容風吹到人身上感到凄涼寒冷，冷得使人唏噓。
• 愈病析酲: 治愈疾病，解除酒醉。析，解；酲，酒醉。
• 寧體便人: 使身體安寧，對人便利。
• 庶人之風: 平民百姓的風。
• 塕然: 風突然而起的樣子。
• 窮巷: 偏僻簡陋的小巷。
• 堀堁揚塵: 沖起塵土。堀，沖起；堁，塵土。
• 勃郁煩冤: 形容風卷著抑郁煩悶的氣息。
• 邪薄入甕牖: 歪斜地迫近用破甕做成的窗戶。邪，通“斜”；薄，迫近。
• 憞溷郁邑: 煩亂憂郁。
• 毆溫致濕: 帶來悶熱和潮濕。毆，通“驅”，帶來。
• 中心慘怛: 內心憂傷痛苦。
• 中唇為胗: 吹到嘴唇上就生瘡。胗，唇瘡。
• 得目為篾: 吹到眼睛上就得眼病。篾，一種眼病。
• 啖齰嗽獲: 形容人被風吹后嘴巴抽搐、咬牙、吮吸、大叫的難受樣子。啖，吃，這里指抽搐；齰，咬；嗽，吮吸；獲，通“嚄”，大叫。
• 死生不卒: 陷于不死不活的境地。卒，終了。
• 雌風: 此處指百姓所受的、污濁有害的卑劣之風。

這篇《風賦》可以看作是一篇精心設計的勸諫文章。講解時可以抓住以下幾個要點： 1. **對話的緣起**：楚襄王在享受清風時，不經(jīng)意間提到“與庶人共者”，這為宋玉的論述提供了一個絕佳的切入點。宋玉的回答看似反駁，實則巧妙地將話題引向了更深的社會觀察。 2. **理論的鋪墊**：宋玉首先引用“枳句來巢，空穴來風”的古語，說明事物因所處環(huán)境不同而性質各異。這為他區(qū)分“雄風”與“雌風”奠定了哲學基礎，使后面的描述不至于顯得突兀。 3. **“雄風”的描繪**：宋玉極盡鋪陳之能事，描寫雄風起于微末，成于山谷，氣勢雄渾，但其最終歸宿是“高城”、“深宮”、“玉堂”、“洞房”。它所經(jīng)過的是桂椒蕙草等香花香草，所帶來的是清涼、健康與安寧。這實際上是在描繪君王優(yōu)越、潔凈、奢華的生活環(huán)境，以及這種環(huán)境所帶來的“福利”。 4. **“雌風”的刻畫**：與之相對，“雌風”起源于骯臟、閉塞的“窮巷”，卷起的是塵土、死灰、腐臭之物，侵襲的是貧家的破甕做的窗戶。它帶給人的是疾病、痛苦和“死生不卒”的折磨。這生動地展現(xiàn)了底層民眾惡劣的生存條件和深重的苦難。 5. **對比的深意**：通過這一鮮明對比，宋玉深刻地揭示了一個事實：即使是看似平等的自然現(xiàn)象——“風”，因為社會地位的不同，人們所能感受到的也是完全不同的版本。君王享受的是經(jīng)過“凈化”和“美化”的、有益身心的“雄風”；而百姓承受的則是聚集了所有污濁和病痛的“雌風”。這并非風本身有意志，而是社會結構的不平等造成的必然結果。 6. **諷諫的藝術**：全文結束于對“庶人之風”悲慘效果的描述，沒有任何直接的批評和建議，但楚襄王（以及讀者）自然能從中體會到勸誡之意：作為君王，是否應該關注一下那些承受著“雌風”的子民？這種委婉含蓄的諷喻方式，正是古代文人諫言的典型風格，既表達了觀點，又保全了自己。 因此，《風賦》不僅是一篇文學杰作，更是一面反映社會現(xiàn)實的鏡子，展現(xiàn)了作者宋玉敏銳的觀察力和高超的語言藝術。

《風賦》是一篇極具巧思和諷喻意義的詠物賦。全文采用主客問答的形式，結構清晰，邏輯層層遞進。宋玉從楚襄王感嘆“與庶人共此風”入手，提出“大王之風”與“庶人之風”的本質區(qū)別，并通過對兩種風從產(chǎn)生、發(fā)展到影響的全程進行極致鋪陳和對比，完成了他的論證。 藝術上，賦文辭藻華麗，想象奇特，描寫細膩生動。寫“雄風”之起，“生于地，起于青蘋之末…蹶石伐木，梢殺林莽”，氣勢磅礴；寫“雄風”入宮，“徘徊于桂椒之間，翱翔于激水之上…北上玉堂，躋于羅幢”，清新高貴，有益身心。寫“雌風”則“堀堁揚塵，勃郁煩冤…邪薄入甕牖”，污濁不堪，致病損人。這種極端的對比，強烈地揭示了社會階層的差異和民眾的苦難。 思想內涵上，宋玉表面上在迎合君王，論述其風的獨特與尊貴，實則通過“雄風”與“雌風”的鮮明對照，深刻揭露了當時社會尖銳的階級矛盾和王公貴族與平民百姓截然不同的生存境遇。他將自然現(xiàn)象社會化、政治化，其諷諫之意含蓄而深刻，體現(xiàn)了古代文士的智慧與憂患意識。文章以“此所謂庶人之雌風也”作結，言有盡而意無窮，發(fā)人深省。

《風賦》相傳為戰(zhàn)國末期楚國辭賦家宋玉所作。宋玉是繼屈原之后著名的楚辭作家，常侍奉于楚襄王左右。此賦的創(chuàng)作背景與楚襄王的生活環(huán)境和當時楚國的社會狀況有關。楚襄王在位后期，楚國國勢已漸衰落，但宮廷生活依然奢靡。賦中楚襄王在蘭臺宮享樂，感嘆與民同樂，而宋玉則借此機會，通過對“雄風”與“雌風”的生動描繪和對比，巧妙地對君王進行了諷諫，揭示了社會生活中存在的巨大不平等現(xiàn)象，暗示君王應體察民情。這篇作品是古代寓諷于詠的典范，也反映了戰(zhàn)國末期賦體文學說理辯駁、鋪陳描寫的特色。