人間詞話七則
有有我之境,有無(wú)我之境。
“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ),亂紅飛過(guò)秋千去。
”“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
”有我之境也。
“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。
”“寒波澹澹起,白鳥(niǎo)悠悠下。
”無(wú)我之境也。
有我之境,以我觀物,故物我皆著我之色彩。
無(wú)我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。
古人為詞,寫(xiě)有我之境者為多,然未始不能寫(xiě)無(wú)我之境,此在豪杰之士能自樹(shù)立耳。
境非獨(dú)謂景物也。
喜怒哀樂(lè),亦人心中之一境界。
故能寫(xiě)真景物,真感情者,謂之有境界。
否則謂之無(wú)境界。
境界有大小,不以是而分優(yōu)劣。
“細(xì)雨魚(yú)兒出,微風(fēng)燕子斜”何遽不若“落日照大旗,馬鳴風(fēng)蕭蕭”。
“寶簾閑掛小銀鉤”何遽不若“霧失樓臺(tái),月迷津渡”也。
詞至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。
周介存置諸溫韋之下,可為顛倒黑白矣。
“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”,“流水落花春去也,天上人間”,《金荃》《浣花》,能有此氣象耶？古今之成大事業(yè),大學(xué)問(wèn)者,罔不經(jīng)過(guò)三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。
獨(dú)上高樓,望盡天涯路。
”此第一境界也。
“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。
”此第二境界也。
“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。
”此第三境界也。
此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。
然遽以此意解釋諸詞,恐為晏歐諸公所不許也。
大家之作,其言情也必沁人心脾,其寫(xiě)景也必豁人耳目。
其辭脫口而出,無(wú)矯揉妝束之態(tài)。
以其所見(jiàn)者真,所知者深也。
詩(shī)詞皆然。
持此以衡古今之作者,可無(wú)大誤也。
詩(shī)人對(duì)宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外。
入乎其內(nèi),故能寫(xiě)之。
出乎其外,故能觀之。
入乎其內(nèi),故有生氣。
出乎其外,故有高致。
美成能入而不出。
白石以降,于此二事皆未夢(mèng)見(jiàn)。
