李密的祖父李光，曾任朱提太守。李密從小境遇不佳，出生六個月就死了父親，四歲時舅父又強迫母親何氏改嫁。他是在祖母劉氏的撫養下長大成人的。李密以孝敬祖母而聞名。據《晉書·李密傳》說：祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其基右。膳食、湯藥、必親自口嘗然后進獻。李密幼時體弱多病，甚好學，師事譙周，博覽五經，尤精《春秋左氏傳》，以文學見長。年輕時，曾任蜀漢尚書郎。晉滅蜀后，征西將軍鄧艾敬慕他的才能，請他擔任主簿。李密以奉養年邁祖母為由，謝絕了鄧艾的聘請。泰始三年（267年）晉武帝立太子，慕李密之名，下詔征密為太子洗馬（官名）。詔書累下，郡縣不斷催促，這時，李密的祖母已九十六歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述家里情況，說明自己無法應詔的原因。這就是著名的《陳情事表》，或稱《陳情表》或《陳事表》，此《表》寫于西晉武帝泰始三年（267）。

　　《陳情表》辭語懇切，委婉動人。表到朝廷，晉武帝看了，為李密對祖母劉氏的一片孝心所感動，贊嘆李密“不空有名也”。不僅同意暫不赴詔，還嘉獎他孝敬長輩的誠心，賞賜奴婢二人，并指令所在郡縣，發給他贍養祖母的費用。

　　李密在祖母去世服期滿后出仕。在任溫縣（今河南溫縣）縣令時，政令嚴明，政績顯著，剛正見稱。過去，中山諸王每過溫縣，必苛求供給，當地人民以此為患。李密到任后，中山諸王進過境仍苛求如故。李密以理力爭，使諸王過境不敢苛求，為百姓辦了件好事。

　　李密本望到朝廷任職，施展自己的聰明才智，由于朝中權貴畏懼他的剛正，故朝中無人推薦。最后只做了漢中太守，一年后罷官歸田。后病卒，終年六十四歲。

　　魏滅蜀后，征西將軍鄧艾招降納叛，急于穩定人心，他聘李密為主簿，李密力辭不受。鄧艾集團的驕橫已經讓他膽寒。鄧艾初入成都時是“蜀人稱焉”，結果卻是蜀人“有識者笑之”。晉泰始三年（267年），晉武帝詔征李密為“太子洗馬”，詔書連下，郡縣不斷催促。當年李密祖母已96歲，風燭殘年，他上表敘述自己無法應命的原因。這就是《陳情表》，475字。《陳情表》以侍親孝順之心感人肺腑，千百年來一直被人們廣為傳誦，影響深遠。文中的一些詞句如“急于星火”、“日薄西山，氣息奄奄”、“人命危淺，朝不慮夕”等，直至今天人們還經常引用。

　　這豈止是“千古散文絕唱”，實乃一個人子研苦膽為墨的“黑書”。

　　《陳情表》全文用了29個臣字，除了“前太守臣逵”和“后刺史臣榮”中兩處指朝臣外，其余27個“臣”字均是李密自稱。在“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的普適邏輯之下，這讓晉武帝頗感順眼。更關鍵還在于，區區一份“陳情”，不但可以免去抗旨死罪，還感動了君王鐵石心腸，僅僅是文筆的魔力么？

　　魏晉南北朝時期，啟開了中國歷史上對《孝經》研究的第一個高潮，最大特征是皇帝們紛紛著書立說，弘揚孝道。晉元帝有《孝經傳》，晉孝武帝有《總明館孝敬講義》，梁武帝著有《孝經義疏》，梁簡文帝也有《孝經義疏》，北魏孝明帝有《孝經義記》等。北魏孝文帝還命令把《孝經》翻譯為鮮卑語……

　　在個人與國家之間，在孝道與國忠之間，在親情與君臣之情之間，哀婉曲折，幽徑溝回，《陳情表》達成了一種“無咎”的圓通態勢，悄然遮蔽了自己不愿出仕的真正動機。

　　寫《陳情表》之際，李密時年44歲。當下重讀此文，沒有南宋謝枋得《文章軌范》引安子順之說“讀《陳情表》不哭者不孝”的感慨，只覺得一種黑苦，宛如鹵水嗆喉。所謂“人命危淺，朝不慮夕”的重壓，在此時化作了窒息呼吸的流汁……

　　祖母魂歸道山之后，李密已經沒有借口了，他履行了在《陳情表》的承諾。先后任溫縣縣令、尚書郎、漢中太守等職。任期內，他在漢中勉縣倡建武侯祠，那是對故國的追憶么？然而，那來自“竹林七賢”的余韻，盡管不露痕跡，但終有一天被酒力喚醒了。某天他酒后賦詩：“人亦有言，有因有緣。官中無人，不如歸田。明明在上，斯語豈然。”激怒晉武帝，免官回鄉。其實在此之前在溫縣時，他曾與人書曰：“慶父不死，魯難未已”，就差一點被人舉報。

　　公元287年李密卒于保勝龍安，好友安東將軍胡熊與皇甫士安主持葬儀，師弟陳壽在《三國志》中為其列傳。

　　李密老家在四川眉山市彭山縣保勝鄉。保勝鄉位于彭山縣城西北部，至彭山25公里，這里雖然是一個丘區農業鄉，但礦藏資源豐富，有天然氣、頁巖、紅石、礦泉水和芒硝等。 李密故里在保勝鄉西南約7公里的龍安村。成（都）雅（安）高速公路與這個小村擦肩而過，這里四面環山，九峰羅列。

　　該村之所以叫龍安村，是因為這里有一座龍門寺。而始建于唐代的龍門寺，正是李密故居之所在。 龍門寺大雄寶殿前，有一塊雕著精美龍圖案的石碑，上面刻著大清道光二十八年（1848）的一道圣旨，說明了重修龍門寺有關事宜。據說，在祖母百年之后復歸仕途的李密，任太守期間，在自己的故里，主持修建了這座寺廟。 但事實是，龍門寺興建于唐朝貞觀年間，明朝成化二年（1866年）重建，后不幸被毀，直到清末，道光皇帝頒發圣旨，龍門寺得以再次重建。據說，那時的龍門寺，八座寺廟連起一個群落，氣勢磅礴。后來，寺廟在“文化大革命”的浩劫中再次遭遇毀滅的厄運，廟里的佛像也慘遭摧毀。直到上世紀80年代，龍門寺僅剩一尊失去了雙手的釋迦牟尼石刻孤獨地坐在那里，現在的寺廟是1994年才重新修建的。

　　道光圣旨石碑的旁邊，還豎立著李密像。據說，寺外原是李密故宅的荷塘，荷塘上還有一座三孔古石橋，但現己沒于荒草叢中。龍門寺雖是李密的故居，但李密于晉太康八年（287年）逝世后，卻是葬于今天彭山縣鳳鳴鎮的龍門橋村，可惜的是李密墓在1965年改土中被毀去。

　　大雄寶殿殿右，山崖上刻著 “李密故里”四個紅色大字以及一個巨大的“孝”字，這就是孝文化石刻藝術走廊。在這200米長的天然絕壁之上，鐫刻著歷代頌揚李密孝篤和他的《陳情表》的詩詞，還有再現李密生平和他孝順祖母的淺浮雕組圖。漫步于絕壁之下，靜靜觀賞《陳情表》和李密的事跡，感受中國書法、壁畫的無窮魅力，感悟中華孝文化，正所謂山是一幅畫，畫是—部書，書是—部動人的故事，而故事則是—曲千古傳頌的“孝”之歌。