劉根昔日在此得道，這座山塢已歷四百年。 他渾身長滿細長綠毛，人稱“綠毛仙人”。 仙人思得清冷甘泉，便在險峻峰頂鑿井。 五色石煉成丹液，一勺泉水聲如玉鳴。 先用文火武火烹煉，又參透《雌雄篇》秘訣。 丹成時紅霧蒸騰似赤鹽，白煙飛散如素花。 飲下此水便生羽翼，頃刻飛升玄天。 真人雖去，遺跡猶在，祠祀已近千年。 我來尋此靈境，愿終老于此。 泉水滴瀝，苦意洗盡塵垢；井壁苔深，仍留圓痕。 水色澄澈如玉髓，波光閃耀似金精。 色若乳白，氣兼鉛汞之香。 飲之可消痞疾，濯之能舒拘攣。 若有人輕觸，倏忽風雷激蕩。 素綆不短，越罌腹寬，便于汲水。 汲時月影蕩液，擔處玉漿旋波。 敢以此泉一瓶，獻于大司諫，置于鈴閣之前。 愿君性同泉潔，滌蕩權勢之塵。 山野之人亦思權貴垂憐，雖知飲冰之寒，仍愿得此一瓶清泉。

1. 劉根與毛公泉：東漢方士劉根修道處，太湖洞庭西山有毛公壇、毛公泉遺跡。 2. 煉丹術語：文武火、雌雄、赤鹽、白華均出自《周易參同契》系統。 3. 唐代諫議大夫：掌規諫朝政，官署稱“鈴閣”。 4. “飲冰”典故：《莊子·人間世》“葉公子高將使于齊，問于仲尼曰……今吾朝受命而夕飲冰”，后喻謹慎戒懼。 5. 越罌：越窯青瓷瓶，唐代貢品，此處為汲水器。

• 劉根：東漢方士，傳說在太湖毛公塢得道，遍體生綠毛，世稱“毛公”。
• 毿毿：毛發細長貌。
• 岝峉：山勢高峻。
• 文武火：煉丹術語，文火指小火慢煎，武火指大火猛煉。
• 雌雄篇：疑指《周易參同契》中“雌雄”煉丹理論。
• 赤鹽、白華：丹藥煉成時的異象，赤鹽喻紅霧，白華喻白煙。
• 玄天：道教所稱的極高之天。
• 鈴閣：唐代諫議大夫官署的別稱。
• 飲冰：典出《莊子》，喻處境清苦或心懷戒懼。

詩人借毛公泉展開三重敘事： 一、神話層：劉根煉丹飛升，賦予泉水“仙籍”身份； 二、物性層：以“玉髓”“金精”喻水質，以“融痞蹇”“伸拘攣”寫療效，將道教“服食成仙”轉化為“療疾濟世”； 三、政治層：獻泉于諫官，以“清”“滌”二字點破主旨——泉水可滌腸胃，亦可滌權門之貪濁。末句“野人”自指，既謙卑又暗含“處士橫議”之勇，形成“以隱諫仕”的獨特姿態。全詩結構由虛入實，由仙及人，體現了皮日休“奇而不詭，麗而不浮”的詩風。

全詩以“泉”為線索，先述劉根得道神話，渲染靈泉來歷之奇；繼寫泉水形色功效，融道教煉丹意象與醫學療愈于一體；末段轉入獻泉之旨，以“清如介潔性”雙關泉水與人品，含蓄表達“以泉喻政”的諷諫。語言瑰麗，用典密集，如“赤鹽”“白華”暗合丹經術語，“飲冰”典則深化了干謁中的自抑。皮日休將方外傳說與現實政治巧妙嫁接，展現晚唐文人“亦隱亦仕”的復雜心態。

此詩為皮日休任蘇州刺史幕僚時所作。太湖毛公泉傳為劉根煉丹處，水質清冽。詩人以一瓶泉水寄贈諫議大夫，既表敬慕，亦寓規諫：愿對方以清廉自守，滌蕩權門污濁。詩中融合道教煉丹傳說與士人干謁之情，體現晚唐文人“以隱求仕”的心態。