四面八方氣候不同，風(fēng)霜雪雨千里有異。
　　邊海的人民生活艱辛，平時(shí)就住在野外的草棚里。
　　老婆孩子像野獸一樣沒有衣服穿，每天就在這艱險(xiǎn)的山林里生活。
　　家家戶戶沒有煙火，狐貍野兔在屋內(nèi)亂竄。

　　泰山梁甫行：一作《梁甫行》，樂(lè)府《相和歌·楚調(diào)曲》名，古曲《泰山梁甫吟》分為《泰山吟》和《梁甫吟》二曲，皆為挽歌。古辭已佚。詩(shī)內(nèi)容與古辭無(wú)關(guān)。
　　八方”二句：以各地氣候不同起興，引出下文邊海人民生活特別貧困的感慨。八方：東、南、西、北四方和東南、東北、西南、西北四隅，合稱八方，這里泛指各地。氣：氣候。千里：喻各地相距遙遠(yuǎn)。殊風(fēng)雨：風(fēng)雨甚不相同。
　　劇哉：艱難啊。
　　寄身：居住，生活。草野：野外、原野。
　　妻子：妻子和兒女。象禽獸：形容極其貧困落后的非人生活。
　　行止：行動(dòng)和休息，泛指生活。林阻，山林險(xiǎn)阻的地方。
　　柴門：以柴木為門，喻居處窮困。這句感嘆邊海民居處荒涼，很少有人來(lái)往。
　　翔：這里是形容孤兔之類在邊海民住處竄來(lái)竄去，極其自在，竟像鳥兒在空中任意飛翔一樣。

　　《泰山梁甫行》以白描的手法，反映了邊海農(nóng)村的殘破荒涼景象，表現(xiàn)了作者對(duì)下層人民的深切同情。
　　“八方各異氣，千里殊風(fēng)雨”是“劇哉邊海民”的襯托。各地的情況雖然不同，但最艱難困頓的要數(shù)“邊海民”了。“寄身”三句，實(shí)寫“邊海民”的悲慘生活。他們沒身于“草野”，過(guò)著非人的生活。生吞活剝，巢息穴居，所以說(shuō)“象禽獸”；他們不敢出來(lái)，怕被人發(fā)現(xiàn)、抓走，每天就鉆在山林里邊所以說(shuō)“行止依林阻”。一個(gè)“依”字把逃民們的實(shí)際活動(dòng)和恐懼心理都表現(xiàn)出來(lái)了。他們要靠在林中采集食物而存活，要靠險(xiǎn)阻的坳壑以藏躲，他們怕暴露行跡，白天足不出林莽，黑夜也不敢明火高聲“柴門何蕭條，狐兔翔我宇”是全詩(shī)的精華所在。逃民們每日出沒在山林之中與狐兔爭(zhēng)食爭(zhēng)住，而自己原來(lái)的家園卻因?yàn)闊o(wú)人居住，反而變成狐兔們的自由跳踉縱情嬉戲的王國(guó)，非常可悲的現(xiàn)實(shí)。這兩句擴(kuò)大了全詩(shī)的內(nèi)涵，它不僅使人想見逃民們的傷心落淚，而且使人看到生產(chǎn)凋敞，村落蕭索的更廣闊的社會(huì)圖畫；也擴(kuò)大了全詩(shī)的境界，前三句是詩(shī)人眼中的情景，這兩句是詩(shī)中人心里的想像。有此一筆，使短短的八句詩(shī)多了一層波折，添了一組形象，是以少馭多的佳構(gòu)。可惜這一點(diǎn)歷來(lái)被人忽略，以為這兩句也是狀“邊海民”慘苦生活的，與前三句配合，寫住處的荒涼；試想，已與禽獸混跡的“邊海民”對(duì)“狐兔翔我宇”又何居嘆哉。結(jié)果使詩(shī)的內(nèi)容和形象頓然減色，因而對(duì)這首詩(shī)并不是寫“邊海民”，而是寫逃到“邊海”之“民”的，也就未能理解。
　　曹植曾在《諫伐遼東表》中勸曹叡“省徭役薄賦斂，勤農(nóng)桑”，至此又以他的詩(shī)歌直接為民生疾苦而呼吁。建安詩(shī)人反映下層人民生活的題材極少，因而這首詩(shī)就更為寶貴。

 《泰山梁甫行》是借樂(lè)府舊題描寫海邊逃民的困苦生活而作。關(guān)于此詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間考證，有多種說(shuō)法。有人根據(jù)曹植《求自試表》中“臣昔從先武帝南極赤岸，東臨滄海……”的敘述，認(rèn)為這首詩(shī)當(dāng)作于曹植隨曹操北征烏桓時(shí)，寫途中所見。可為不實(shí)，因當(dāng)時(shí)曹植雖在戎馬之中，未經(jīng)流離之苦，還不可能對(duì)災(zāi)難中的人民有如此詩(shī)中那樣深厚強(qiáng)烈的同情。有人根據(jù)曹植《遷都賦·序》中“號(hào)則六易，居實(shí)三遷，連遇瘠土，衣食不繼”的敘述認(rèn)為作于魏明帝時(shí)，是自況。因曹丕父子的迫害，曹植不斷地搬家，每況愈下，雖近似“流離”，但并未“失所”，還沒有到藏身草野的地步。這首詩(shī)寫于魏明帝時(shí)是無(wú)疑的，但不是自況。在曹叡的時(shí)代徭役繁興，賦斂苛細(xì)，百姓為了逃避征調(diào)，常常不敢家居而竄入山林；詩(shī)中寫的正是這種悲慘情景。