家住涪江邊，漢語嬌柔動人，一聲清歌如玉石相擊般回蕩在玉樓簫聲中。
春日酣睡時，柔美的金縷衣與肌膚相融；秋霞映照下，翠翹首飾在妝發間閃耀。
雙頰因酒意微醺，紅杏也為之嫉妒；半露的酥胸如白云般柔嫩豐盈。
若能隨仙人攜手同游，便可共渡皎潔銀河上的鵲橋。

• 涪江：今四川涪江流域，詩中指女道士龐煉師的故鄉。
• 歌戛玉樓簫：形容歌聲清越，如玉石撞擊之聲與簫音相和。
• 柔金縷：指華美的金線刺繡衣物，暗喻肌膚細膩。
• 戰翠翹："戰"為顫動之意，翠翹是女子頭飾，寫動態之美。
• 仙令：道教中對仙人的尊稱，此處或暗指牛郎織女傳說。

本詩需注意三個層面：其一，表面寫女道士美貌，實則寄托求仙之思——"銀河渡鵲橋"暗含超脫塵世的向往；其二，唐代宗教與情愛的特殊關系，女冠既為宗教修行者，又是文人情感投射對象；其三，藝術上體現"以艷語寫玄思"的手法，如"半胸酥嫩"的世俗描寫與"隨仙令"的宗教追求并存。理解時應結合唐代三教融合的歷史背景，避免簡單視為艷情詩。

全詩以綺麗筆調描繪女道士的風姿：首聯以"漢語嬌"點明其語言魅力，次聯通過"春日""秋霞"時空交錯展現儀態美。頸聯"紅杏妒""白云饒"用擬人、比喻極寫容色之艷，尾聯轉入仙道意象，將人間美色升華至神話境界。李洞善用通感手法（如"歌戛玉樓簫"聽覺轉視覺），色彩詞（金、翠、紅、白）的密集運用構成絢爛畫面，體現晚唐"溫李"詩風的唯美傾向。

此詩為晚唐詩人李洞贈予女道士龐煉師之作。唐代道教盛行，女冠（女道士）常兼具才藝與美貌，成為文人吟詠對象。詩中融合道教仙緣與世俗艷情，反映晚唐時期宗教與文學交織的特殊文化現象。