家住涪江漢語嬌,一聲歌戛玉樓簫。
睡融春日柔金縷,妝發秋霞戰翠翹。
兩臉酒醺紅杏妒,半胸酥嫩白云饒。
若能攜手隨仙令,皎皎銀河渡鵲橋。
家住涪江邊,漢語嬌柔動人,一聲清歌如玉石相擊般回蕩在玉樓簫聲中。 春日酣睡時,柔美的金縷衣與肌膚相融;秋霞映照下,翠翹首飾在妝發間閃耀。 雙頰因酒意微醺,紅杏也為之嫉妒;半露的酥胸如白云般柔嫩豐盈。 若能隨仙人攜手同游,便可共渡皎潔銀河上的鵲橋。
本詩需注意三個層面:其一,表面寫女道士美貌,實則寄托求仙之思——"銀河渡鵲橋"暗含超脫塵世的向往;其二,唐代宗教與情愛的特殊關系,女冠既為宗教修行者,又是文人情感投射對象;其三,藝術上體現"以艷語寫玄思"的手法,如"半胸酥嫩"的世俗描寫與"隨仙令"的宗教追求并存。理解時應結合唐代三教融合的歷史背景,避免簡單視為艷情詩。
全詩以綺麗筆調描繪女道士的風姿:首聯以"漢語嬌"點明其語言魅力,次聯通過"春日""秋霞"時空交錯展現儀態美。頸聯"紅杏妒""白云饒"用擬人、比喻極寫容色之艷,尾聯轉入仙道意象,將人間美色升華至神話境界。李洞善用通感手法(如"歌戛玉樓簫"聽覺轉視覺),色彩詞(金、翠、紅、白)的密集運用構成絢爛畫面,體現晚唐"溫李"詩風的唯美傾向。
此詩為晚唐詩人李洞贈予女道士龐煉師之作。唐代道教盛行,女冠(女道士)常兼具才藝與美貌,成為文人吟詠對象。詩中融合道教仙緣與世俗艷情,反映晚唐時期宗教與文學交織的特殊文化現象。