初生的黃鶯在屋檐旁，拂曉時分鳴叫聲更加悲切，清越孤寂的聲音在素凈的樹枝間婉轉啼鳴。
啼叫至口邊滲血，心中話語仍未說盡，這難道只是怨恨無人理解嗎？
它不愿啄食枯桑的桑葚，也不愿銜取苦李的花瓣。
偶然撥弄自然的樞機，便能婉轉飛升，凌越云霞。
那些幼小的鶯鳥飛鳴何其局促不安，只能偷看游蜂啄食枯木。
玄猿為何日夜哀啼？白鷺為何長在沙洲棲息？
黑雕黃鶴難道飛得不高嗎？卻因金籠玉鉤損傷了羽毛。
三江七澤的廣闊天地去不得，風煙彌漫的日暮時分只生出波濤。
飛去又飛來啊，不要飛上高高的城頭，也不要飛下空寂的園子。
城頭有鴟烏搶奪腥膻之物，空園有燕雀爭搶污濁泥滓。
情愿閉口不言，如白云般高潔自守，在五六月間一聲也不讓人聽見。

1. 作者靈澈：唐朝著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽（今浙江紹興）人。與皎然等僧人詩人交往密切，其詩清新自然，常含禪意。 2. 詠物詩：中國古代詩歌的一種重要類型，通過對具體事物的描摹來寄托作者的思想感情。此詩是詠物詩中的佳作。 3. 意象運用：詩中密集使用了多種鳥類意象（新鶯、眾雛、玄猿、白鷺、黑雕黃鶴、鴟烏、燕雀），通過對比和襯托，深化主題。 4. 象征手法：詩中的“鶯”不僅是自然之物，更是詩人自我人格與理想的象征。“金籠玉鉤”、“城頭”、“空園”等則象征世俗的束縛與污濁。 5. 禪意寄托：作為僧詩，詩中“結舌含白云”等句體現了佛教離言絕慮、追求心靈凈化的思想。 6. 中唐詩風：此詩反映了中唐詩歌逐漸轉向內向反思、注重意象營構和哲理寓意的趨勢。

• 新鶯：初生的黃鶯。
• 清泠：形容聲音清越、清脆。
• 囀：鳥兒婉轉地鳴叫。
• 樞機：指關鍵、機要，此處喻指自然之理或時機。
• 婉轉凌煙霞：形容鶯鳥飛翔姿態優美，高飛于云霞之上。
• 眾雛：指眾多幼小的鶯鳥。
• 跼促：形容拘束、受限的樣子。
• 自覘：偷偷地察看。
• 玄猿：黑色的猿猴。
• 汀洲：水邊平地或小洲。
• 黑雕黃鶴：均指高飛的鳥類，象征志向高遠。
• 三江七澤：泛指江河湖澤縱橫的廣闊水域。
• 鴟烏：指貓頭鷹一類習性被認為不潔或兇兆的鳥，在此喻指爭奪利益的小人。
• 燕雀：比喻庸俗小人。
• 結舌：閉口不言。
• 含白云：比喻心懷高潔之志。

這首詩的講解可以從以下幾個層面入手：首先，抓住詩題“聽鶯歌”，理解其表面是描寫鶯啼，實質是借鶯抒懷。其次，逐層分析詩歌內容：開頭描繪鶯的悲啼與高潔習性；中間部分通過對比其他鳥獸的境遇，拓展詩歌意境，揭示自由與束縛的矛盾；結尾直接勸誡并點明主旨，即遠離塵囂，保持高潔。講解時應重點分析詩歌的象征手法，如“新鶯”象征高士，“枯桑葚”“苦李花”象征鄙俗之物，“金籠玉鉤”象征功名利祿的束縛等。同時，要結合詩人靈澈的僧人身份，體會詩中蘊含的超越塵世、追求心靈自由的禪理意趣。最后，整體把握詩歌情感基調——一種在悲涼現實中堅守品格的孤高與無奈，以及對純凈精神世界的向往。

這首詩以“聽鶯”起興，實則是一首深具象征意味的詠物抒懷詩。詩人筆下的黃鶯形象高潔孤傲：它鳴聲清越而含悲，甚至“口邊血出”，象征著一種不為人知的深切憂憤與執著；它“不食枯桑葚，不銜苦李花”，表現了其品性高潔，不屑于俗物；它能“偶然弄樞機，婉轉凌煙霞”，展現了其超凡脫俗的潛能與風度。詩中又以“眾雛”、“游蜂”、“玄猿”、“白鷺”、“黑雕黃鶴”等意象作為對比或襯托，揭示了不同生命形態的局限與困境，如“金籠玉鉤傷羽毛”暗示了外在束縛對天性的摧殘，“三江七澤去不得”則流露出對廣闊天地的向往與現實的阻隔。結尾詩人以勸誡的口吻，希望黃鶯遠離“高城頭”與“空園里”的是非之地（象征權力角逐和世俗泥淖），最終選擇“結舌含白云”的沉默高潔，表達了在紛擾世間保持內心純凈、超然物外的理想。全詩語言流暢，意象豐富，托物寓意，將個人情志與禪理哲思巧妙融合，韻味深長。

此詩作者靈澈為唐朝詩僧，活動于中唐時期。他雖出家為僧，但交游廣泛，與當時文人如劉禹錫、權德輿等多有往來。唐代中后期社會動蕩，官場復雜，詩人往往借物抒懷，表達對高潔品格的追求和對世俗紛擾的厭棄。靈澈作為方外之人，此詩《聽鶯歌》很可能是借黃鶯的意象，抒發自身對自由、高潔的向往，以及對現實環境中束縛與污濁的感慨，體現了僧詩中常見的托物言志、寓禪理于詩境的特點。