年老時心境閑適，再無外事煩擾，即便身著麻衣、席地而坐也能安身立命。
相逢時人人都說辭官歸隱好，可山林之中何曾真正見到過這樣的人。

• 年老心閑無外事：詩人自述晚年心境超脫，不再為世俗事務困擾。
• 麻衣草座亦容身：麻衣指粗布衣服，草座指簡陋的席墊，形容生活簡樸卻能安適。
• 休官：辭去官職，歸隱田園。
• 林下：代指隱士生活的山林，化用典故“林下風氣”（形容隱士風范）。

此詩藝術特色在于：
1. 對比手法：前兩句真隱士的淡泊與后兩句假隱士的虛偽形成鏡像對照
2. 口語化表達："盡道""何曾"等詞生動再現時人腔調，增強諷刺效果
3. 禪理滲透：通過"心閑無外事"體現佛教"放下執著"的思想
4. 社會批判：直指士大夫階層"說歸隱而戀祿位"的普遍現象，具有時代典型性

前兩句以白描手法展現僧人簡樸自足的生活狀態，"麻衣草座"與"心閑"形成精神富足的對比。后兩句陡然轉折，用"盡道"與"何曾"的強烈反差，揭露世人言行不一的虛偽。全詩語言平實卻犀利，末句"林下何曾見一人"如當頭棒喝，成為諷刺假隱士的名句。通過山林意象與官場現實的對比，凸顯詩人對真隱逸的深刻理解。

此詩作于靈澈晚年，時值唐朝中后期社會動蕩，官場腐敗。詩人與韋丹刺史交往，借酬答之作諷刺當時士大夫口頭標榜隱逸卻貪戀權位的現象。靈澈作為僧人，以超然視角揭露世俗虛偽，表達對真隱士精神的向往。