中興時代的各位將領收復了山東地區(qū)，捷報像白天一樣日日傳來。
聽說黃河寬廣，一束蘆葦就能渡過，叛軍的命運已如破竹之勢，危在旦夕。
只剩下鄴城不久便可攻取，尤其要倚重朔方軍立下無限功勛。
京城里都是騎著汗血寶馬的將士，回紇兵在葡萄宮里吃著肉食。
已經欣喜于皇帝的威嚴掃清了海岱地區(qū)，但常常想起天子儀仗歷經崆峒山的艱難歲月。
三年來，《關山月》的笛聲訴說著征戍之苦，戰(zhàn)亂面前，萬國的草木都帶著風聲，人心惶惶。
成王（李俶）功勛卓著反而更加謹慎，郭子儀丞相的謀略自古少有。
司徒（李光弼）明察秋毫如懸明鏡，尚書（王思禮）的氣度像秋日天空一樣高遠。
這幾位豪杰為時局而生，整頓天下，匡濟時艱，大功告成。
士人們東行不再懷念故鄉(xiāng)的鱸魚，南飛的烏鵲也有了安巢之感。
春天的景象又隨著官員的冠冕進入朝堂，紫禁城正與絢爛的煙花相映成趣。
太子宮通宵準備著皇帝的車駕，雞鳴時分便去龍樓向太上皇問安。
那些攀龍附鳳的人權勢熏天，天下人幾乎都變成了侯王。
你們這些人哪里知道是蒙受了皇帝的力量，時機來了也不要夸耀自己能力強。
朝廷留下了像蕭何一樣的丞相（指房琯），幕府中又重用了張良般的謀臣（指張鎬）。
張公（張鎬）本是浪跡江海的隱士，身高九尺，須眉蒼蒼。
被征召出山正趕上風云際會，拯救國家危局才知他的籌劃確實高明。
像侯景那樣“青袍白馬”的叛亂還有什么呢？如今像后漢、周朝中興一樣令人欣喜。
普天之下都來進貢，各種奇異的祥瑞爭相呈現(xiàn)。
不知是哪個國家送來了白玉環(huán)，又說眾山得到了銀甕祥瑞。
隱士們不必再唱《紫芝曲》避世了，文人們懂得撰寫《河清頌》來歌頌太平。
田間的農夫眼巴巴地盼著雨水，布谷鳥處處鳴叫催促春耕。
淇上的士兵們別再懶散，早日歸來吧，城南思念丈夫的婦女愁緒滿懷，夢多難眠。
怎樣才能得到壯士引來天河之水，徹底洗凈盔甲和兵器，永遠不再使用！

1. 詩體：七言古詩（歌行體）。 2. 主題：歌頌中興，期盼和平，諷喻時政，關懷民生。 3. 核心意象：“洗兵馬”，象征止戈息武，永享太平。 4. 藝術特色：鋪陳渲染，對比鮮明，用典豐富，夾敘夾議。 5. 歷史價值：真實反映了安史之亂后期唐王朝的局勢和社會心態(tài)，具有“詩史”性質。 6. 關鍵人物：詩中提及郭子儀、李光弼、王思禮、張鎬、房琯、李俶（成王）等真實歷史人物。 7. 重要典故：源自《詩經》、周武王伐紂、漢初蕭何張良、南朝侯景叛亂、商山四皓等。 8. 杜甫詩歌風格：沉郁頓挫，憂國憂民。

• 洗兵馬: 詩題取自周武王“洗兵”典故，寓意戰(zhàn)爭結束，洗凈兵器，永享太平。
• 中興諸將: 指郭子儀、李光弼等平定安史之亂的將領。
• 山東: 指華山以東，當時為安史叛軍占據的地區(qū)。
• 河廣一葦過: 化用《詩經》“誰謂河廣，一葦杭之”，形容官軍渡河輕易。
• 胡危命在破竹中: 胡，指安史叛軍。破竹，比喻形勢順利，無法阻擋。
• 鄴城: 今河南安陽，安史叛軍的重要據點。
• 朔方: 指朔方節(jié)度使郭子儀及其軍隊。
• 汗血馬: 西域良馬，此處形容戰(zhàn)馬精良。
• 回紇喂肉葡萄宮: 指唐朝借回紇兵平叛，在葡萄宮款待他們。
• 海岱: 指東海與泰山之間，即山東一帶。
• 仙仗過崆峒: 仙仗，皇帝儀仗。崆峒，山名，指玄宗在戰(zhàn)亂中奔逃蜀地經過的山區(qū)。
• 關山月: 漢樂府橫吹曲名，多寫邊塞士兵思鄉(xiāng)之情。
• 成王: 指當時的天下兵馬元帥、后來的唐代宗李俶。
• 郭相: 指中書令、朔方節(jié)度使郭子儀。
• 司徒: 指檢校司徒李光弼。
• 尚書: 指兵部尚書王思禮。
• 東走無復憶鱸魚: 反用西晉張翰見秋風起思故鄉(xiāng)莼菜鱸魚羹而辭官的故事，意指士人樂于為中興效力，不思歸隱。
• 南飛覺有安巢鳥: 化用曹操《短歌行》“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”，意為天下太平，有所歸宿。
• 鶴禁: 指太子所居宮殿。
• 雞鳴問寢龍樓曉: 指太子清晨向太上皇（唐玄宗）問安，象征宮廷秩序恢復。
• 攀龍附鳳: 指攀附皇帝和皇后（或權貴）而得勢的人。
• 蕭丞相: 漢初丞相蕭何，此處比喻房琯等文臣。
• 張子房: 漢初謀臣張良，此處比喻張鎬。
• 張公: 指張鎬，曾為諫議大夫，后出任宰相。
• 青袍白馬: 用南朝梁侯景叛亂時“青袍白馬”的典故，代指安史之亂。
• 后漢今周: 指東漢光武中興和西周宣王中興，比喻唐朝中興。
• 白環(huán)、銀甕: 傳說中象征祥瑞的寶物。
• 紫芝曲: 秦末商山四皓避世隱居時唱的歌，此處指隱逸之歌。
• 河清頌: 南朝宋鮑照所作歌頌太平的文章。
• 淇上健兒: 指圍攻鄴城的士兵。淇上，淇水之濱， near 鄴城。
• 城南思婦: 指思念遠征丈夫的婦女。
• 挽天河，洗甲兵: 化用傳說周武王伐紂，天降大雨洗凈兵器，寓意永息干戈。

《洗兵馬》這首詩可以看作是一曲交織著希望與隱憂的中興頌歌。講解時可抓住以下幾個層次： 首先，理解詩題“洗兵馬”的深刻寓意，它源自古代“洗兵”的典故，表達的是對徹底平息戰(zhàn)亂、實現(xiàn)永久和平的強烈渴望，這構成了全詩的情感基調。 其次，梳理詩歌內容脈絡。全詩大致可分為幾個部分：開頭至“萬國兵前草木風”主要寫捷報頻傳、勝利在望的形勢；從“成王功大心轉小”到“整頓乾坤濟時了”集中贊揚中興名臣的功績與品德；“東走無復憶鱸魚”至“雞鳴問寢龍樓曉”描繪中興后京城恢復的秩序與氣象；“攀龍附鳳勢莫當”至“扶顛始知籌策良”則在歌頌中轉入對小人得勢的諷刺和對真正賢才的推重；“寸地尺天皆入貢”至“詞人解撰河清頌”寫四方來朝、祥瑞紛呈的太平景象；最后從“田家望望惜雨干”到結尾，筆觸轉向對農業(yè)生產、征人思婦的關懷，并再次強烈呼告和平。 再次，重點分析杜甫情感的復雜性。他并非一味地盲目歌頌，而是在熱烈的贊頌中蘊含著冷靜的觀察和深刻的憂慮。例如，他對借助回紇兵力、封賞過濫等現(xiàn)象有所批評，對戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦（思婦愁夢）充滿同情。這種頌中有諷、喜中帶憂的筆法，正是杜甫現(xiàn)實主義精神的體現(xiàn)。 最后，欣賞其藝術成就。詩歌氣勢恢宏，語言精煉，對仗工整，用典貼切自然，大大增強了詩歌的表現(xiàn)力和歷史厚重感。特別是結尾“安得壯士挽天河”的奇?zhèn)ハ胂螅瑢⑷姷那楦型葡蚋叱保蔀榱鱾髑Ч诺拿洹?

《洗兵馬》是杜甫七言古風中的一篇力作，全詩氣勢磅礴，感情復雜深沉。詩歌以“中興”開篇，以“凈洗甲兵”收尾，結構嚴謹。前半部分以豪邁的筆調描繪了官軍勢如破竹的勝利場面和中興諸將的豐功偉績，渲染出一派中興氣象，語言輝煌絢爛，如“京師皆騎汗血馬，回紇喂肉葡萄宮”、“青春復隨冠冕入，紫禁正耐煙花繞”。中間筆鋒一轉，在歌頌的同時插入對“攀龍附鳳”者的諷刺(“天下盡化為侯王”)和對將士思婦的同情(“淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢”)，并對統(tǒng)治者提出委婉的勸誡(“汝等豈知蒙帝力，時來不得夸身強”)，顯示了詩人清醒的政治頭腦和深切的民本思想。最后以強烈的呼聲“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用”作結，表達了人民厭惡戰(zhàn)爭、渴望永久和平的共同愿望。此詩將頌揚、諷刺、敘事、抒情、議論熔于一爐，用典精切，對仗工整，充分體現(xiàn)了杜甫詩歌“沉郁頓挫”的風格和“詩史”的價值。

此詩作于唐肅宗乾元二年（759年）春，兩京（長安、洛陽）收復之后，安史之亂未平（鄴城之戰(zhàn)正在進行）之時。杜甫目睹了國家在戰(zhàn)亂中艱難復興的景象，一方面為軍事上的勝利和中興局面的出現(xiàn)感到歡欣鼓舞，詩中對郭子儀、李光弼等功臣和恢復的秩序進行了熱烈贊頌；另一方面，詩人也敏銳地察覺到潛藏的危機，如朝廷對回紇的依賴、賞爵過濫、“攀龍附鳳”者得勢等問題，并表達了對和平的深切渴望和對民生疾苦的關懷（如“田家望望惜雨干”）。全詩在歌頌中夾雜著規(guī)諷和憂慮，體現(xiàn)了杜甫深沉的愛國情懷和現(xiàn)實主義的詩風。