出城眺望小山巒，撥開荊棘尋小路。
沿溪獨行一流水，曲折迂回屢次渡。
贊公如湯休道人，好靜心性本樸素。
昨日枉贈霞上詩，盛贊山中隱居趣。
欣然攜手共游賞，縱情遠(yuǎn)足同漫步。
攀藤登巖先覺澀，登高回望目眩顧。
欲尋向陽暖山坡，卻苦陰嶺寒凝固。
惆悵老藤盤曲姿，沉吟古樹虬龍樹。
卜居心意未舒展，拄杖歸途日已暮。
層巒峰頂余落日，藤蔓早沾多寒露。
天寒飛鳥已歸巢，月出人聲更靜肅。
土室透進(jìn)白月光，松門映照疏枝影。
攀登疲倦覺晝短，夜話歡愉寄永永。
明燃林中拾柴火，暗汲石底清泉井。
大師本是京城舊，德業(yè)天賦秉性靈。
向來支許共游處，志趣江湖遠(yuǎn)世情。
命途多舛謫關(guān)塞，道心寬廣存箕潁。
誰知戰(zhàn)亂戎馬間，復(fù)得塵事隔清境。
幽尋豈止一條路，遠(yuǎn)山諸嶺色不同。
晨光微明朦朧時，更向西南頂峰行。

• 西枝村：位于甘肅天水，杜甫擬建草堂處。
• 贊公：僧人，杜甫友人，原居長安，后謫居秦州。
• 湯休：南朝宋僧人湯惠休，借指贊公。
• 支許：東晉高僧支遁和名士許詢，喻與贊公交游。
• 箕潁：箕山與潁水，傳說堯時隱士許由隱居處。
• 霞上作：贊公昨日贈杜甫的詩作。
• 陰嶺沍：山陰寒冷凍結(jié)。

這首詩的講解可從三個維度展開：
1. 結(jié)構(gòu)藝術(shù)：采用"晝-夜-人-晨"的時間線索，空間上實現(xiàn)"出郭-溪行-登陟-土室-層巔"的位移轉(zhuǎn)換，形成立體敘事框架。
2. 情感表達(dá)：表面記游，實則通過"苦陟""惆悵""數(shù)奇"等詞暗含身世之悲，又以"怡然""語樂"展現(xiàn)亂世中的精神超越。
3. 宗教意蘊：贊公形象承載著佛教出世思想，"松門""石井"等意象構(gòu)成禪意空間，與尾聯(lián)"塵事屏"呼應(yīng)，體現(xiàn)詩人對精神凈土的追求。

全詩以紀(jì)行為線索，分晝景與夜景兩大部分。前十六句寫白晝尋地：
"捫蘿澀先登"四句以"澀""眩""苦""惆悵"等詞，真實再現(xiàn)攀援之艱與選址之難；
"層巔馀落日"八句轉(zhuǎn)入夜景：落日、寒露、歸鳥、月光構(gòu)成清冷意境，"明燃林中薪"二句以火光與井水的明暗對比，烘托方外生活的簡樸自足。
后八句轉(zhuǎn)向贊公：通過"京國舊""支許游""箕潁"等典故，既贊友人德行，又暗含自身遭際之嘆。末四句以晨光中繼續(xù)尋路作結(jié)，表現(xiàn)堅韌的生存意志。全詩將敘事、寫景、抒情熔于一爐，語言質(zhì)樸而意境深幽。

此詩作于唐肅宗乾元二年（759年）秋，杜甫流寓秦州（今甘肅天水）時。安史之亂未平，杜甫棄官西行，生活困頓，欲尋地建草堂棲身。詩中記錄他與贊公和尚同尋西枝村置草堂地、夜宿贊公土室的經(jīng)過，展現(xiàn)亂世中尋求安身立命之所的艱辛與超脫情懷。