蹇材望,蜀人,為湖州倅。

北兵之將至也,蹇毅然自誓必死,乃作大錫牌,鐫其上曰:“大宋忠臣蹇材望。

”且以銀二笏鑿竅,并書其上曰:“有人獲吾尸者,望為埋葬,仍見祀,題云‘大宋忠臣蹇材望‘。

此銀所以為埋瘞之費也。

”日系牌與銀于腰間,只伺北軍臨城,則自投水中,且遍祝鄉人及常所往來者。

人皆憐之。

丙

康熙十五年,余姚有客山行,夜宿山神寺。

夜半,有虎跪拜,作人言,乞食,神以鄧樵夫許之。

明晨,客伺于神祠外,果見一樵夫過之,逆謂曰:“子鄧姓乎？”曰:“然。

”因告以夜所聞見,戒勿往。

鄧曰:“吾有母,仰食于樵。

一日不樵,母且饑。

死生命也,吾何畏哉？”遂去不顧,客隨而覘之。

樵

李廙為尚書左丞,有清德。

其妹,劉晏妻也。

晏方秉權,嘗詣宅,延至室。

晏見其門簾甚弊,乃令人潛度廣狹,后以粗竹織成,不加緣飾,將以贈廙。

三攜至門,不敢發言而去。

武平產猿,猿毛若金絲,閃閃可觀。

猿子尤奇,性可馴,然不離母。

母黠,人不可逮。

獵人以毒附矢,伺母間射之。

中母,母度不能生,灑乳于樹,飲子。

灑已,氣絕。

獵人向猿子鞭母,猿子即悲鳴而下,束手就擒。

每夕必寢皮乃安,甚者輒抱皮跳躍而斃。

嗟夫！猿子且知有母,不愛

歐陽詢嘗行,見古碑,晉索靖所書。

駐馬觀之,良久乃去。

數百步復反,下馬佇立,及疲,乃布裘坐觀,因宿其旁,三日方去。

曩有愚者,常于戶外縣履為志。

一日出戶,及午,忽暴雨。

其妻收履。

至薄暮,愚者歸,不見履,訝曰:“吾家徙乎？”徘徊不進。

妻見之,曰:“是汝家,何不入？”愚者曰:“無履,非吾室。

”妻曰:“汝何以不識吾？”愚者審視之,乃悟。

崔篆,漢人也,為郡守,時王莽改制,爪牙遍及各地,嚴刑峻法,殺戮無辜。

篆所至之囚系滿獄。

篆垂涕曰:“嗟乎,刑法酷烈,乃至于斯！此皆何罪！”遂為之平反,所出二千余人。

吏叩頭諫曰:“君誠仁者,然今獨君為君子,將有悔乎？”篆曰:“吾無悔,縱殺吾而贖二千人,何悔之有？”吏默然無以應。

昔者,共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。

天傾西北,故日月星辰移焉；地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。

古人有學書于人者,自以為藝成,辭而去。

師曰:“吾有一篋物,不欲付他人,愿托置于某山下。

”其人受之,因其封題不甚密,乃啟而視之,皆磨穴之硯也,數十枚,方知師夙用者。

頓覺羞愧,及反而學,至精其藝。

伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。

伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山！”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河！”伯牙所念,鐘子期必得之。

子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。