力學燒丹二十年,辛勤方得遇真仙。
便隨羽客歸三島,旋聽霓裳適九天。
得路自能酬造化,立身何必戀林泉。
予家藥鼎分明在,好把仙方次第傳。
我鉆研煉丹之術已整整二十年,
歷經(jīng)辛苦才遇見真正的仙人。
隨即跟隨道人前往三座仙島,
又聆聽《霓裳》仙樂升上九重天。
得道后自能報答天地造化之恩,
立身世間何必貪戀山水田園。
我家中煉藥的丹鼎清晰可見,
要將仙方依次傳給后輩兒孫。
首聯(lián)"力學燒丹二十年"開宗明義,以時間長度強調(diào)修行不易。頷聯(lián)通過"三島""九天"的空間跳躍,展現(xiàn)得道后的自由境界。頸聯(lián)"酬造化"與"戀林泉"的辯證,體現(xiàn)詩人對道家"無為而有為"思想的深刻理解。尾聯(lián)"藥鼎"既是實指丹爐,更象征家族道統(tǒng)的物質(zhì)載體,"次第傳"的叮囑將個人修行升華為家族使命,使全詩具有超越個體生命的精神維度。
全詩采用七言律詩格律,頷聯(lián)"便隨羽客歸三島,旋聽霓裳適九天"運用典故對仗,展現(xiàn)修道者的超然境界。尾聯(lián)"藥鼎分明"的具象描寫與"仙方次第傳"的期許,形成家族傳承的閉環(huán)。詩中"得路酬造化"的辯證思想,突破了傳統(tǒng)隱逸詩的消極避世觀念,體現(xiàn)出積極入世的道家智慧。
翁承贊作為唐末五代官員,晚年目睹朝政腐敗,遂隱居修道。本詩創(chuàng)作于其修道有成之際,以誡勉子孫的方式總結人生感悟。唐代崇道風氣盛行,士大夫兼修內(nèi)外丹術者眾多,詩中"燒丹""羽客"等意象折射出當時社會風尚。