擢進(jìn)士

翁承贊〔唐朝〕

霓旌引上大羅天,別領(lǐng)新銜意自憐。

蝴蝶流鶯莫先去,滿城春色屬群仙。

古詩(shī)譯文

霓虹般的旌旗引領(lǐng)我飛升到大羅天，
接受新的仙職心中卻暗自感慨萬(wàn)千。
蝴蝶與黃鶯啊請(qǐng)別匆匆離去，
這滿城的春色正屬于我們這些新晉的群仙。

知識(shí)點(diǎn)

1. 大羅天：道教三十六天中最高層，杜光庭《道教靈驗(yàn)記》載"三清境之上即大羅天" 2. 唐代進(jìn)士放榜后慣例：新科進(jìn)士需參加曲江宴、杏園宴等慶典，時(shí)人稱為"神仙會(huì)" 3. 翁承贊：字文堯，閩人，唐昭宗乾寧三年（896）進(jìn)士，后仕閩王王審知 4. 唐代科舉：每年錄取進(jìn)士約30人，錄取率不足2%，故有"三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士"之說

古詩(shī)注解

霓旌：以彩虹為飾的旗幟，象征仙家儀仗。
大羅天：道教最高天界，此處比喻進(jìn)士及第的榮耀。
新銜：新授予的官職或稱號(hào)，指進(jìn)士頭銜。
蝴蝶流鶯：春日意象，暗喻世俗繁華。
群仙：喻指同榜進(jìn)士，亦呼應(yīng)道教飛升意象。

講解

本詩(shī)解讀要點(diǎn)：
1. 雙重隱喻體系：表面寫飛升成仙，實(shí)則寫科舉及第，需把握"霓旌-皇恩""群仙-進(jìn)士"的對(duì)應(yīng)關(guān)系
2. 情感矛盾性："意自憐"是詩(shī)眼，既含寒門士子躍龍門的感慨，又暗示唐末亂世中仕途的不確定性
3. 時(shí)代特征：唐末道教盛行，詩(shī)人將道教語(yǔ)匯自然融入科舉詩(shī)，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)文化風(fēng)貌
4. 鑒賞視角：宜從"以仙喻仕"的傳統(tǒng)（如李白"仰天大笑出門去"）比較其創(chuàng)新之處

古詩(shī)賞析

全詩(shī)以奇幻的仙家意象包裹現(xiàn)實(shí)情感：
1. 前兩句用"霓旌""大羅天"構(gòu)建飛升場(chǎng)景，將科舉及第比作登仙，但"意自憐"轉(zhuǎn)折揭示榮耀下的忐忑
2. 后兩句以春日物象作結(jié)，"莫先去"暗含對(duì)世俗的留戀，"屬群仙"既寫實(shí)（新科進(jìn)士游宴），又延續(xù)道教隱喻
3. 藝術(shù)特色：道教詞匯與科舉文化熔鑄，虛（仙）實(shí)（仕）相生，在唐末及第詩(shī)中別具一格

創(chuàng)作背景

此詩(shī)作于唐末翁承贊進(jìn)士及第時(shí)。唐代科舉考試競(jìng)爭(zhēng)激烈，進(jìn)士及第被視為"登仙"，詩(shī)人以道教飛升為喻，既表達(dá)金榜題名的狂喜，又暗含對(duì)仕途的隱憂。"意自憐"三字透露出在榮耀背后的復(fù)雜心境。

作者信息

翁承贊(859～932) 字文堯（一作文饒），晚年號(hào)狎鷗翁，莆陽(yáng)興福里竹嘯莊（今北高鎮(zhèn)竹莊村）人。翁氏為禮樂名家，東南茂族，其先京兆人也。曾祖何，官檢校右散騎常侍；祖則，官大理司直；父巨隅，榮王府咨議參軍，贈(zèng)光祿少卿，累遷少府監(jiān)，居興福里，見其地“前有海水朝宗，后有竹林環(huán)蔭”，遂名其鄉(xiāng)“竹嘯翁莊”。

古詩(shī)數(shù)量：34名句數(shù)量：115

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