沿著山路走了數里也不覺得艱難，為了尋求真正的道法而向道士請教。

青苔像翠色的斑點鋪滿仙橋，橋面濕滑；松樹的香梢交織在一起，古老的道路透著寒意。

白天在綠色的田畦旁拔除鮮嫩的草藥，夜晚打開紅色的爐灶捻制新的丹藥。

鐘聲已經停歇，泉水聲卻依然存在，風吹動著茅花，月光灑滿了祭壇。

1. 青城山：道教發源地之一，位于四川省都江堰市西南，素有“青城天下幽”之稱，是著名的道教名山和旅游勝地。

2. 黃冠：古代道士的別稱，這一稱呼與道士的服飾有關，體現了道教文化的特色。

3. 煉丹：道教的重要活動之一，道教徒認為通過煉丹可以求得長生不老，煉丹術對中國古代化學的發展有一定影響。

4. 唐求：唐代詩人，其詩多寫山水田園、隱逸生活，風格清新自然，現存詩不多，《題青城山范賢觀》是其代表作之一。

• 緣山：沿著山路。
• 真訣：真正的道法、秘訣。
• 黃冠：道士的別稱，因道士戴黃色帽子而得名。
• 苔鋪翠點：青苔像翠色的斑點一樣鋪滿。
• 仙橋：青城山范賢觀附近的橋，有仙境般的意境。
• 香梢：松樹散發香氣的梢頭。
• 綠畦：綠色的田畦，這里可能指種植草藥的田地。
• 薅嫩玉：拔除鮮嫩的草藥，嫩玉此處比喻鮮嫩的草藥。
• 紅灶：煉丹用的爐灶，因爐火或爐灶顏色而稱紅灶。
• 撚新丹：捻制新的丹藥。
• 茅花：茅草的花。
• 壇：祭壇，道教進行儀式的場所。

這首《題青城山范賢觀》是唐求游覽道教名山青城山時所作。詩人以游蹤為線索，從進山求道寫起，逐步展現了青城山范賢觀的自然景色和道士的生活場景。

開頭“數里緣山不厭難，為尋真訣問黃冠”，直接點出詩人為了尋求道法，不畏路途遙遠和艱難，表現出對道教真諦的向往。接著描寫途中所見，“苔鋪翠點仙橋滑，松織香梢古道寒”，用細膩的筆觸描繪了仙橋和古道的景象，青苔、翠色、松香、寒意，這些元素共同構成了一幅清幽冷寂的畫面，讓我們仿佛置身于那古樸的山道之上。

然后詩人將目光轉向道士的日常生活，“晝傍綠畦薅嫩玉，夜開紅灶撚新丹”，生動地展現了道士們白天辛勤勞作、夜晚潛心煉丹的情景，讓我們了解到道教徒的生活狀態，感受到他們對修行的虔誠。

最后“鐘聲已斷泉聲在，風動茅花月滿壇”，以靜美的夜景收尾。鐘聲停歇，泉聲依舊，風搖茅花，月光灑滿祭壇，營造出一種寧靜、空靈的氛圍，既寫出了道觀的寂靜，又體現了自然的生機與永恒，給人以無限的遐想，也讓我們深深感受到青城山范賢觀的獨特魅力和道教文化的深厚底蘊。

全詩圍繞游覽青城山范賢觀展開，情景交融，充滿了清幽的道教氛圍。首聯寫詩人為求道不辭辛勞，點明此行目的。頷聯描繪了道觀周圍的景色，青苔鋪橋、松梢交疊，既寫出了環境的幽靜，又透著些許寒意，營造出古樸清幽的意境。頸聯轉入對道士生活的描寫，白天勞作、夜晚煉丹，展現了道士們恬淡而專注的生活狀態。尾聯以鐘聲已斷、泉聲依舊，風動茅花、月光滿壇作結，動靜結合，聲色相融，勾勒出一幅寧靜而空靈的夜景，余韻悠長，讓人感受到道觀的寂靜與自然的生機。

唐求為唐代詩人，生平喜游山水，多與道士僧人交往。青城山是道教名山，范賢觀是山中著名道觀。詩人可能在游覽青城山范賢觀時，被這里的自然景色和道教氛圍所吸引，有感而發創作了這首詩，記錄下自己尋訪道法、所見所感的經歷。